胡景崧神道碑_元好问

胡景崧神道碑

　　朝散大夫、同知东平府事胡公神道碑

　　公讳景崧，字彦高，姓胡氏。其先威州人。曾祖智，避靖康之乱，迁武安，遂占籍焉。祖益，家累巨万，其父课之读书，涉猎经史，工于书翰，轻财好施，不责报偿。秋冬之交，量以布絮散寒者，仍作麋粥以食之，岁以为常。赵魏间称积德者，莫不以胡氏为称首。正隆南征，以良家子从军，载国子监书以归，因之起“万卷堂”，延致儒士，门不绝宾。儒素起宗，实兆于此。后以第四子浩官五品，赠宣武将军。考仲溶，嗜读书，不以世务萦怀。大定初，两赴廷试不中，即以诗酒自娱，竟用是得疾，甫三十而殁。用公贵，赠朝列大夫、安定县子。公幼有至性，十岁丧父，哀毁成疾。尝泣谓其母孔氏言：“吾父不幸早世，儿誓当学以成吾父之志。”孔夫人有贤行，所以作成其子者为甚力，故公十五知属文，弱冠有声场屋间。年三十，擢大定二十五年词赋甲科，释褐海州军事判官。用提刑司廉举，特旨升即墨令。

　　县治濒海，土膋而俗恶，公清介自律，人莫敢犯，一新珥笔之旧。县界多世官，侵愁细民，累政以为苦，及是有以牧马伤民田者，公深治而痛绳之，强暴为之帖然。初县廨在古城之隅，为妖狐所据，狐昼伏夜出，变化狡狯，或为狱卒，纵遣囚系；或为官妓，盗驿传被幞，媚惑男女，有迷乱至死者。民无如之何，反以香火奉之余五十年矣。公下车，问知所以然，顾谓同僚：“官舍所以居贤，今令不得居，而狐得据之耶？”时屋空已久，颓圮殊甚，即命完葺之。明日，即听事理务，抵暮张烛而坐。夜参半，狐鸣后圃中，一唱百和，少顷群集周匝廷内，中一大狐据地而吼，如欲搏噬然。卒伍散走，投死无所，公安坐不为动，而狐亦不敢前。良久，稍稍引退。如是者三日，遂不复来。后十余日，传一女奴歌啸跳跃，狂若寐语，公以朱书迫逐之，置奴钗间，奴即知人。明日，尉自巡逻还，遭群狐数百，由县东南而去，狐祸遂绝。县民以公为神，刻石颂德，李右司之纯之文也。

　　秩未满，用提刑司荐，迁河南府推官。偃师送强寇十数辈，尹以下谓此寇为民害久，亟欲除之。公疑县所送者皆平民，为缓其狱。尹怒，强出囚于市，且以稍缓让公，公执议之次，忽有驰报偃师获正贼者，尹惭谢，即日上书荐之，就除太原推官。未赴，召为大兴推官。时道陵新即大位，留意庶狱，敕尚书省：“吾往判大兴，狱犴填满，推官虽小职，尤难其人。可选文臣公平审慎者充。”宰相以公为能，故有此授。公莅职不三月，以狱空闻。诏锡宴以宠之。俄改上京等路提刑司判官。秩满，以称职超授西京路转运副使。丁内艰，服除，为国子监丞，兼户部员外郎。未几，改同知辽东路转运使事。本路税额以牛头征者，积数百万石，多有名无实，无所从出，而重为主典者之累。公躬自阅实，无有欺抑者，凡桩配之数，悉从蠲贷。在所仓官，坐伤耗而碍铨调者，率以新官代之。旬月，入为刑部员外郎。

　　东平、大名同时有告人谋反者，朝廷以户部员外郎苏某鞠狱大名，而东平则以公决之。苏法吏，专事榜掠，囚不胜惨毒，皆自诬服，株连者以千数。公至东平，有司供狱具至，有蝎笼、大匮之属，公叹曰：“断狱以情，奚以此为哉？”引告者谛审之，十日而后其情得，告者搏颊，自恨言所以诬罔者。狱既具，止反坐此人而已。东平尹率其属劳公曰：“非使者忠爱，三千人之命谁当续之？”百姓焚香拜送，连延百余里，马为不得前。及奏上，道陵喜曰：“胡景崧处置称朕意矣，大名之狱独无冤乎！”随以它使者覆之，苏竟以罪去，而公之朝誉由是益隆。

　　泰和六年，以选为上京、东京等路按察司签事。陛辞，以例言三事，然皆天下之大计，非例所当言者。其一，天子之职在择相，相得人，则垂拱而治可也。其二，今皇嗣未立，宜肃正六宫，以广继嗣之路。时元妃李氏专宠，其宗有威福之渐，外臣有寅缘至宰相者，故公为上言如此。不报。改同知镇西军节度使事。属岁旱，公祷而雨。明年，郡国蝗，中使四出掩捕，独公所治近城三十里无有也。楼烦报蝗入县境，公驰至，祷于后土祠，言罪在守令，幸无毒平民。顾盼之际，蝗去无留者。

　　卫绍王大安初，擢坊州刺史。公老于吏事，布宣教条，恩威并著，旬月之后，但卧治而已。俄改解州刺史，坊人攀送垂泣而去。逾年，迁同知东平府路兵马都总管事。以崇庆二年五月日遘疾，春秋五十有九，卒于雒阳之传舍。积官朝散大夫、上护军、安定郡开国伯，食邑七百户。后几日，葬于某所之先茔。

　　娶马氏，封安定郡君。妇德母仪，中表以为法。后公几年卒。子男三人：长曰德珪，正大四年进士，儒林郎、富平县主簿。次德琚，早卒。次德琳，以公荫为礼曹掾。女二人：长适刑台焦日新，封中山县君。次适洧川杨振文，封弘农县君。孙男三人：祗遹、祗承、祗畏。

　　公美丰仪，善谈论，临事刚严，人莫敢犯。至于推诚接物，则慈祥恺悌，唯恐不及。族属余百口同居，迨公四世，公恤睦之，小大无间言。从弟义幼孤，赖公教督，继擢高第。旧制，文资官例提举学校，故公所在必课诸生学，委曲周至，终始如一。前后三知贡举，凡置在优等者，皆奇俊宏杰之士，士论以得人许之。

　　岁丙午，某过彰德，德珪方为府从事，谓某言：“先人弃养将三十年，贞佑之乱，仓皇南渡，顾瞻先垄，有旌纪寂寞之感。迨今北归，先夫人之柩从祔有日。诚得吾子铭而志之，以俟百世之下，不肖孤死不恨矣。敢百拜以请。”某不敏，尝问公于曹征君子玉。子玉，公乡里，知公为详，以为公无他过人，但能充孝弟之性而已。古有之，事亲孝，故忠可移于君；居家理，故治可移于官。又曰：“孝弟之至，通于神明。”信斯言也，公可以无愧矣，铭其可辞。其铭曰：

　　地天而人，泰山微尘，不以元气纲维之，奚取于眇焉之身？
　　元气维何，由孝而仁。智效一官，大或秉钓。
　　民吾同胞，忍弗爱其亲，惟悉聪明，而致忠爱，故所过者化，而存者神。
　　上下同流，何有乎兽伏而鸟驯？问牛及马，不足以谓之能。
　　柱后惠文，不足以谓之循。我思胡公，暖然而春。
　　郁彼佳城，志以贞珉。千年而见白日，尚知为泰和之名臣。

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