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答刘歆书


  雄叩头:

  赐命谨至,又告以田仪事,事穷竟白,案显出,甚厚甚厚!田仪与雄同乡里,幼稚为邻,长艾相更,视觊动精采,似不为非者,故举至之,雄之任也。不意淫迹暴污官朝,令举者怀赧而低眉,任者含声而冤舌,知人之德,尧犹病诸,雄何惭焉!叩头叩头。

  又敕以殊言十五卷,君何由知之?谨归诚底里,不敢违信。雄少不师章句,亦于五经之训所不解。尝闻先代輶轩之使,奏籍之书,皆藏于周秦之室。及其破也,遗弃无见之者。独蜀人有严君平、临邛林闾翁孺者,深好训诂,犹见輶轩之使所奏言。翁孺与雄外家牵连之亲,又君平过误有以私遇,少而与雄也。君平财有千言耳,翁孺梗概之法略有。翁孺往数岁死。妇蜀郡掌氏子,无子而去。而雄始能草文,先作县邸铭、玉佴颂、阶闼铭、及成都城四隅铭。蜀人有杨庄者,为郎,诵之于成帝,成帝好之,以为似相如,雄遂以此得外见。此数者,皆都水君常见也。

  雄为郎之岁,自奏:少不得学,而心好沈博绝丽之文,愿不受三岁之奉,且休脱直事之徭,得肆心广意,以自克就。有诏可,不夺奉,令尚书赐笔墨钱六万,得观书于石室。如是后一岁,作绣补灵节龙骨之铭诗三章,成帝好之,遂得尽意。故天下上计孝廉及内郡卫卒会者,雄常把三寸弱翰,赍油素四尺,以问其异语,归即以铅摘次之于椠,二十七岁于今矣。而语言或交错相反,方覆论思详悉集之,燕其疑。

  张伯松不好雄赋颂之文,然亦有以奇之,常为雄道,言其父及其先君熹典训,属雄以此篇目烦示其成者。伯松曰:“是县诸日月,不刊之书也。”又言:“恐雄为太玄经,由鼠坻之举牛场也。如其用,则实五稼,饱邦民;否则为抵粪弃之于道矣。”而雄般之。伯松与雄,独何德慧,而君与雄,独何谮隙,而当匿乎哉?其不劳戎马高车,令人君坐帏幕之中,知绝遐异俗之语,典流于昆嗣,言列于汉籍,诚雄心所绝极至精之所想遘也。

  夫圣朝远照之明,使君求此,如君之意,诚雄散之之会也,死之日,则今之荣也,不敢有贰,不敢有爱。少而不以行立于乡里,长而不以功显于县官,著训于帝籍,但言词博览,翰墨为事,诚欲崇而就之,不可以遗,不可以怠。即君必欲胁之以威,陵之以武,欲令入之于此,此又示定,未可以见;今君又终之,则缢死以从命也。而可且宽假延期,必不敢有爱。雄之所为,得使君辅贡于明朝,则雄无恨,何敢有匿?唯执事图之,长监于规绣之就死以为小,雄敢行之!

  谨因还使,雄叩头叩头。


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