廿一史弹词注第九段说宋辽金夏(13)

第九段说宋辽金夏(13)

　　丁大全，逐宰相，夜调台兵。（时帝年寝高，阎贵妃专宠，颇预国政。右司谏丁大全，谄事内嬖，窃弄威福，右丞相董槐恶其为人，大全遣客私于槐，槐曰：吾闻人臣无私交，幸为谢丁君。大全度槐终不容己，乃日求槐短。槐入对，极言大全邪佞，大全益怨之，乃上章劾槐。章未下，大全夜半以台檄调隅兵，露刃围槐第，驱迫之出，绐令与槐至大理寺，欲以此胁之。须臾出北关，弃槐而散，槐徐步入大理寺，罢相之制始下，物论大骇。大全既逐槐，益恣横用事。）

　　表章著，诸大儒，关闽濂洛。（周敦颐，道州营道人，博学力行，得孔孟之本原。神宗朝，历知南康军，筑室于莲花峯下，前有溪合于湓江，取营道所居濂溪以名之，学者称为濂溪先生。程颢，河南人，敦颐为南安司理时，父晌为通判使，颢与弟颐往受业，得闻道于敦颐。神宗召写宗正寺丞，未至而卒，文彦博题其墓曰明道先生。颐学本于诚，以大学论语孟子中庸为标指，而达于六经，动止语默，一以圣人为师。着易春秋傅，卒得孔孟不传之学，为诸儒倡。平素诲人不倦，故学者多出其门，哲宗时累官至直秘阁，判西京国子监，学者称为伊川先生。张载，长安人，少喜谈兵，又访释老，知无所得，反而求之六经。与颢颐论道学之要，涣然自得曰：吾道自足，何事旁求。神宗以为崇文院校书，寻辞归，与诸生讲学，每告以变化气质之道。其学以易为宗。后召同知太常礼院卒。载学古力行，为关中人士宗师，世称为横渠先生。南剑将乐人杨时，闻颢兄弟讲孔孟绝学于河洛，遂以师礼见颢于颖昌。及归，颢目送之曰：吾道南矣。及颢卒，又师颐于洛，后四方之士，不远千里从之，号曰龟山先生。高宗时为侍郎兼侍讲，时东南学者推为程氏正宗，而伊洛之学始入于闽。后以龙图合直学士致仕卒。南剑罗从彦，徒步往从，见时三日，曰：不至此，几虚度一生矣。延平李侗，又学于从彦，得伊洛之正。徽州婺源朱熹，初为泉州同安主簿，罢归，从侗学焉。其学穷理致知，反躬实践，而以居敬为主。筑室武夷山下，四方道学之士，从之者加市。学者称为晦庵先生，天下仰之，如泰山北斗。历仕高孝光宁，官至秘阁修撰卒。至是帝表章先哲，追崇大儒，诏曰：孔子之道，自孟轲后不得其传，至我朝周敦颐张载程颢程颐，真见实践，深探圣域，千载绝学，始有指归。中兴以来，又得朱熹精思明辨，表里浑融，使大学论孟中庸之书，本末洞彻，孔子之道益以大明。朕每观五臣论著，启沃良多，今视学有日，其令学官列诸从祀，以示崇奖之意。遂加封敦颐汝南伯，载郿伯，颢河南伯，颐伊阳伯，熹徽国公。营道，山名，营水出焉，在永州府道州。南康军，今江西南康府。莲花峯，在庐山。湓江，一名湓浦，在九江府。濂溪，在道州，今九江府城南有溪，亦名濂溪。南剑，今延平府。婺源，今县，属徽州府。同安，今县，属泉州府。武夷山，在建宁府崇安县，有神降此，自称武夷君，列仙传：篯铿二子，长曰武，次曰夷。敦颐，字茂叔，追封道国公，谥曰元。程颢父晌，字伯温，洛阳人。颢字伯淳，谥曰纯。颐字正叔，谥曰正。张载，字子厚，郿人，谥曰明。杨时，字中立，谥文靖。从彦，字仲素，木沙县人，徙家阳平，学者称豫章先生，谥文贞。李侗，字愿中，世称延平先生，谥文靖。）

　　朱紫阳，继春秋，纲目书成。（神宗元丰七年，司马光作资治通鉴，上起周威烈王戊寅二十三年，下终五代周恭帝己未，共一千三百六十二年。至孝宗隆兴八年，朱熹因之，作通鉴纲目，仿春秋大书以为之纲，三传分注以为之目，凡五十九卷。至是帝诏经筵，兼进讲通鉴纲目，并诏以通鉴纲目送国子监刊进。春秋三传，左邱明为鲁太史，受经于仲尼，为经作传为左传；公羊受经于子夏，为公羊传；谷梁亦受经于子夏，为谷梁传。邱明，鲁人。公羊名高，齐人。谷梁名淑，字符始，一名赤，鲁人。）

　　贾似道，把朝权，通降误国。（贾似道，贾贵妃弟也，恃宠不检。帝以贵妃故，累迁至京湖南北四川宣抚大使。时蒙古主入寇，忽必烈将兵渡淮，寻帅众渡江，围鄂州，中外大震。帝拜似道右丞相兼枢密使以援鄂，蒙古攻城甚急，城中死伤者至万三干人，似道大惧，乃密遣宋京诣蒙古营，请称臣纳币。忽必烈不许，会蒙古主蒙哥卒于台州城下，合州守臣王坚使阮思聪踔急流走鄂，以讣闻，忽必烈亦闻阿蓝塔儿等谋立阿里不哥，乃急图解归袭位。适似道再遣京至，请称臣，割江南为界，岁奉银绢各二十万，忽必烈许之，遂拔砦而去，留张杰阎旺以偏师候湖南兀良合台之兵。兀良合台亦解潭州围，引兵趋湖北，杰旺作浮桥于新生矶，兀良合台亦至，杰等济师北还。似道命夏贵以舟师攻断浮桥，杀殿卒百七十人，乃匿议和称臣纳币之事，以所杀获俘卒殿兵，上表言诸路大捷，鄂围始解，江汉肃清。以似道有再造功，召入朝，加少师，封卫国公。似道于是权倾中外矣。乃令其客廖莹中辈撰福华编，称颂鄂功，通国皆不知所谓和也。会忽必烈既立，欲来修好，乃以学士郝经来告即位，且征前日请和之议。似道恐经至谋泄，竟拘留于真州之忠勇军营。经上表曰：愿附鲁连之义，排难解纷；岂知唐俭之徒，款兵误国。又数上书，极陈和战利害，且请入见及归国，皆不报，卒至元兵大举，国至于亡。）

　　买公田，立关会，害杀生灵。（贾似道以国计困于造楮，富民困于和籴，思有以变法，而未得其说。知临安府刘良贵、浙西转运使吴势卿，献买公田之策，似道乃命殿中侍御史陈尧道等上疏，请行祖宗限田之制，将官户田产逾限之数，抽三分之一，回贵以充公田，但得一千万亩之数，则每岁可收六七百万石之米。其于军饷，沛然有余，可免和籴，可以饷军，可以住造楮币，可平物价，可安富室。一事而五利兴矣。帝从之，诏买公田，置官田所，以良贵提领。初买田，犹有抑强嫉富之意，继而敷派，除二百亩以下者免，余各买三分之一，其后虽百亩之家亦不免。立价以租一石，偿十八界会子四十，而浙西之田，石租至有直千缗者，亦就此价。浙西六处买田三百五十余万亩。初买之时，务欲数多，不计田之美恶，及收租之时，田亩或少或瘠，佃人或贫或顽，凡有不足，悉取偿于田主，于是六郡之人，莫不破家失业矣。自宁宗之世，会子壅滞，物价踊甚，至是似道以物贵由于楮贱，楮贱由于楮多，乃更造银关，每一准十八界会之三，自制其印如贾字状行之，出奉宸库珍货，收弊会于官，废十七界会不用，银关行，物益贵，楮益贱。）

　　宋度宗，不知机，仍尊师相。（度宗名禥，荣王与芮之子，理宗崩即位。帝以似道有定策功，加太师，每朝，必答拜，称之曰师臣而不名。）

　　觑襄樊，如草芥，弃与他人。（蒙古主谋入寇，命阿朮与刘整经略襄阳，阿朮驻马虎头山，顾汉枣白河口曰：若筑垒于此，以断宋饷道，襄阳可图。遂城其地，又造船五千艘，日习水军，得练卒七万，遂筑圜城以逼襄阳。又筑长围，起万山包百丈山，令南北不通。又筑岘山虎头山为一字城，联亘诸堡，以立久驻必取之基。寻围樊城，遂城鹿门。襄樊之围日急，而贾似道或累月不朝，有用边事者，辄加贬斥。一日，帝问曰：襄阳之围，已三年矣，奈何？似道曰：北兵已退，陛下何从得此言？帝曰：适有女嫔言之。似道诘其人，诬以他事赐死。由是边事虽日急，无敢言者。襄樊被围四年，守将范天顺牛富，力战不为衂。初襄樊两城，汉水出其间，知襄阳府吕文焕，植木江中，鏁以铁絚，上造浮桥，以通援兵，樊亦恃此为固。至是阿朮以机锯断木，以斧断絚，燔其桥，襄兵不能援，乃以兵截江，而出锐师薄樊城，城遂破，天顺等死之。襄阳亦久困援绝，文焕每一巡城，南望恸哭而后下；每告急于朝，似道累上书请行边，而阴使台谏上章留己，卒无援襄之意。至是蒙古阿里海涯至城下招论文焕，文焕遂以襄阳叛。襄樊既失，则东南不可守矣。虎头山，在襄阳府西南八里。白河，在府城东北。万山，在府城西一十里。百丈山，在府城南三十里。岘山，在府城南七里。鹿门山，在府城东南三十里。）

　　半闲堂，斗蟋蟀，芜湖溃败。（初，襄樊围急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，作半闲堂，延羽流，塑己像其中。取宫人叶氏及娼尼有美色者为妾，日即淫乐，与博徒纵博。尝与群妾踞地斗蟋蟀，狎客戏之曰：此军国重事耶？时蒙古改国号曰元，阿朮自襄樊既下，与阿里海涯同请南侵，元主乃下诏数似道背盟拘使之罪，命伯颜总诸道兵，与阿朮吕文焕刘整等大举入寇，汉阳鄂州黄州江州安庆，皆降于元，朝廷大惧。群臣上疏，以为非师相亲出不可，似道不得已，始开都督府于临安，以孙虎臣总统诸军，然畏刘整，不敢发。会整死于无为军，似道喜曰：吾得天助也。乃上表出师，抽诸路精兵十三万人以行，金帛辎重之舟，舳舻相衔百余里。由新安池口以进，次于芜湖，复使宋京如元军，请称臣，奉岁币，如开庆约。伯颜答书曰：欲和则来面议。似道不答，乃以精锐七万余人，尽属虎臣，军于池州下流之丁家洲。夏贵以战舰二千五百艘横亘江中，似道自将后军军鲁港。伯颜分步骑夹岸而进，麾战舰合势冲虎臣军，阿朮以划船数千乘风直进，虎臣前锋将姜才方接战，虎臣遽过其妾所乘舟。众见之，讙曰：步帅遁矣。军遂乱。贵不战而走，以扁舟掠似道船，呼曰：彼众我寡，势不支矣。似道错愕失措，遽鸣钲收军。诸军回棹前走，伯颜以步骑左右犄之，杀溺死者，不可胜计，水为之赤，军资器械，尽为元所获。似道乃与虎臣单舸奔还扬州。葛岭，在杭州府武林山，葛洪曾居此。无为军，今庐州府无为州。新安，今徽州府。池口，即池州府贵池。丁家洲，在今铜陵县东北二十里。鲁港，即鲁明江，在芜湖县西南三十里。）

　　木绵庵，遭郑虎，结子收成。（枢密陈宜中，初附似道，得骤登政府。及堂吏翁应龙自军中以都督府印还，宜中问似道所在，应龙以不知对，宜中意其已死，即上疏乞诛似道，以正误国之罪。太皇太后谢氏不许，止罢平章都督府。台谏皆疏乞诛之，乃降似道三官，婺州居住。婺人闻似道至，率众为露布逐之，复诏徙于建宁府，御史孙嵘叟等又疏劾之，乃诏赍授高州团练副使，循州安置。遣使监押之贬所。会稽县尉郑虎臣，以其父尝为似道所配，欣然请行。似迈时寓建宁之开元寺，侍妾尚数十人，虎臣悉屏去，撤轿盖，暴行秋日中，窘辱备至。及至漳州木绵庵，虎臣曰：吾为天下杀似道，虽死何恨。遂拘其子与妾于别馆，即厕上拉其胸杀之。后陈宜中至福州，捕虎臣毙于狱。初，似道尝斋云水千人，有一道士至门求斋，主者以数足辞之，道士坚求不去，于门侧斋焉。覆其钵于案，众举之不动，似道自往举之，有诗云：得好休时即好休，收花结子在绵州。果有木绵之验。虎臣，字廷翰，福安人。）

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