徐渭传(陶望龄)

徐渭传

　　同郡陶望龄撰

　　徐渭，字文长，山阴人。幼孤，性绝警，故九岁能属文。年十余，仿杨雄《解嘲》作《释毁》。二十，为邑诸生，试屡隽。胡少保宗宪总督浙江，或荐渭善古文词者，招致幕府，筦书记。时方获白鹿海上，表以献。表成，召渭视之，渭览罢，瞠视不答。胡公曰：生有不足耶？试为之。退具藁进。公故豪武，不甚能别识，乃写为两函，戒使者以视所善诸学士董公份等，谓孰优者，即上之。至都，诸学士见之，果赏渭，作表进，上大嘉悦。其文旬月间遍诵人口，公以是始重渭宠礼独甚。

　　时都御史武进唐公顺之以古文负重名，胡公尝袖出渭所代，谬之曰：公谓予文若何？唐公惊曰：此文殆辈吾。后又出他人文，唐公曰：向固谓非公作，然其人谁耶？愿一见之。公乃呼渭偕饮，唐公深奖叹，与结驩而去。归安茅副使坤时游于军府，素重唐公。尝大酒会，文士毕集，胡公又隐渭文语曰：能识是为谁笔乎？茅公读未半，遽曰：此非吾荆川必不能。胡公笑谓渭：茅公雅意师荆川，今北面于子矣。茅公惭愠面赤，勉卒读，谬曰：惜后不逮耳。其为名辈所赏服如此。渭性通脱，多与群少年昵饮市肆，幕中有急需，召渭不得，夜深开戟门以待之。侦者得状，报曰：徐秀才方大醉嚎嚣，不可致也。公闻，反称甚善。

　　时督府势严重，文武将吏庭见，惧诛责，无敢仰者。而渭戴敝乌巾，衣白布澣衣，直闯门入，示无忌讳，公常优容之。而渭亦矫节自好，无所顾请。然性豪恣，间或藉气势以酬所不快，人亦畏而怨焉。

　　及宗宪被逮，渭虑祸及，遂发狂，引巨锥剚耳，刺深数寸，流血几殆。又以椎击肾囊，碎之，不死。

　　渭为人猜而妬，妻死后有所娶，辄以嫌弃。至是又击杀其后妇，遂坐法系狱中。愤懑欲自决，为文自铭其墓曰：山阴徐渭者，少慕古文词，及长益力。既而有慕于道，往从前长沙守季先生究王氏宗旨，谓道类禅，又去扣于禅，久之，人稍许之，然文与道终两无得也。贱而惰且直，故惮贵交似傲，与众处不凂，袒裸似玩，人或病之，然傲与玩亦终两不得其情也。举于乡者八，而不一售，僦数掾储瓶粟者十年。一旦客于幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门，人争愚而危之而已，深以为安。其后公愈折节等布衣，留者两期，赠金以数百计，人争荣而安之，而己深以为危。

　　至是，忽自觅死人，曰：渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？渭为人，度于义无所关时，辄疏纵，不为儒缚，一涉义所否，虽断头不可夺。故其死也，亲莫制，友莫解焉。平生有过不肯掩，有不知耻以为知，斯言盖不妄者，其自名如此。然卒以援者力获免。既出狱，纵游金陵，北客于上谷，居京师者数年。狱事之解，张宫谕元忭力为多，渭心德之，馆其舍旁，甚驩好。然性纵诞，而所与处者颇引礼法。久之，心不乐，时大言曰：吾杀人当死，颈一茹刃耳，今乃碎磔吾肉，遂病发弃归。

　　既归，病时作时止，日闭门与狎者数人饮噱，而深恶诸富贵人，自郡守丞以下求与见者，皆不得也。尝有诣者，伺便排户半入，渭遽手拒扉，口应曰：某不在。人多以是恠恨之。晚绝谷食者十余岁，人问何居，曰：吾噉之久，偶厌不食耳，无他也。尤不事生业，客幕时有馈之绒十许匹者，遂大制衣被，下及所嬖私亵之服，靡不备者，一日都尽。及老贫甚，鬻乎自给。然人操金请诗文书绘者，值其稍裕，即百方不得，遇窘时乃肯为之。所受物人人题识，必偿已乃以给费，不即馁饿不妄用也。有书数千卷，后斥卖殆尽，帱莞破弊，不能再易，至藉藁寝。年七十三卒。

　　渭为诸生时，提学副使薛公应旗阅所试论，异之，置第一，判牍尾曰：句句鬼语，李长吉之流也。及被遇胡公，值比岁，公思为渭地，诸帘官入谒，属之曰：徐渭，异才也，诸君校士而得渭者，吾为报之。时胡公权震天下，所出口无不欲争得以媚者。而偶一令晚谒，其人贡士也，公心轻之，忘不与语。及试渭牍，适属令，事将竣，诸人乃大索获之，则弹擿遍纸矣。人以是叹渭无命，而服薛公知人焉。

　　渭于行草书尤精奇伟杰，尝言：吾书第一，诗二，文三，画四。识者许之。其论书主于运笔，大槩昉诸米氏云。所著《文长集》、《阙篇》、《樱桃馆》集各若干卷，今合刻之。注《庄子内篇》、《参同契》、《黄帝素问》、《郭璞葬书》各若干卷，《四书解》、《首楞严经》解各数篇，皆有新意。

　　渭父鏓，以龙里卫戍籍领贵州乡荐。始至龙里也，土人哗之，鏓以教读自晦，授童子孝经，故谬其读。土人笑曰：是不足逐也。已而得荐，仕至夔州府同知。

　　渭貌修伟肥白，音朗然如唳鹤，常中夜呼啸，有群鹤应焉。

　　二子曰枚、枳。

　　陶望龄曰：越之文士著名者，前惟陆务观最善，后则文长。自古业盛行，操翰者羞言唐宋，知务观者鲜矣，况文长乎？文长负才性，不能谨饰节目，然迹其初终，盖有处士之气。其诗与文亦然，虽未免瑕颣，咸以成其为文长者而已。中被诟辱，老而病废，名不出于乡党。然其才力所诣，质诸古人，传于来禩，有必不可废者。秋潦缩原泉，见彼豗喧汜溢者须臾耳，安能与文长道修短哉！文长没数载，有楚人袁宏道中郎者来会稽，于望龄斋中见所刻《初集》，称为奇绝，谓有明一人，闻者骇之。若中郎者，其亦渭之桓谭乎？

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