拳术传薪录(3)_向恺然

拳术传薪录(3)

　　拳式中，皆有其主要之手法，学者不可不知。其主要者，必其应用最灵，变化为多者也。阳劲胜阴劲处，在走红门，直截了当，独来独往，气已辟易千人。阴劲主旨，虽在以柔克刚，然每以气力不胜（平声），能避锋而不能克敌。故习阴劲者，多专练一部分毒辣之手，如钉锥（即屈食指戳栗暴）、蜂针（戟食指戳人）、虎爪（亦名五爪劲）、铁扇帚（用掌背击）等，专走小门，攻人要害。有不着，着即戕贼人肢体，使人不复有抵抗之力。

　　北方拳术家角技，每有角至二三百手，不分胜负者；若南方之拳术家相角，则一二手，多亦不过五六手。势均力敌者，不互中要害，即相揪相扭，同时力竭罢角；或重整旗鼓，相与复角，曾未有角至若干手，尚不分胜负者，此其分别之点。在北拳尚气劲，南拳尚技巧。北拳相角时，多一立东南隅，一立西北隅，彼此一声喊，各施门户，或一步一步互相逼近，及手足既交，一两手后，复各惊退数步，或各向右方斜走，一至东北，一至西南，再同时折身逼近。手足相交后，亦只一两手即各惊退，此一交即为一合。如此或数十合，或数百合，但视角者功力如何为差。苟非相去悬绝，则无不经数十合，始分胜负者。此尚是枪炮未发明以前，以长戈大戟决胜疆场之斗法。盖上阵必贯甲，出手较钝，又多系骑马，究不能如步行便捷，故一击或一刺不中，必催马斜走，伺机复击复刺，不能立住死斗，因此有数十合、数百合不分胜负者。南拳则不然，纯以技巧胜，功夫不到者无论矣；有功夫者，其气劲不必惊人，然出手必能创敌。角时多不施展门户，临时落马，意到手随，每有胜负之分，非特旁观者，不知所以制胜之道；即被创之人，亦多不明敌手来去之路。

　　易筋经、八段锦等功夫，持之有恒，能长无穷之力，但此种力，非拳术家所需要。

　　达摩非拳术家，今之言武术者，动称少林，而少林又尊奉达摩，一若达摩于武术，无所不精，无技非其所创造者。少林拳术、少林棍法，皆久已有人著为专书，其假托与穿凿附会之迹，今阅者肤栗三日。近年复有所谓达摩剑者，亦成专书，刊行于世，是达摩又多一门本领矣！

　　湖南凤凰厅，民俗强悍，善武术者相遇，每以技决生死。其决斗之法，凭地绅立死不责偿之约，择广场列衬于旁。初以徒手相角，任人观览，死者即纳衬中，随时埋掩；而群致贺于角胜者之家，胜者出酒食相飨，乐乃无艺。死者家族，无怨言、无怨色，但自咎死者之无能而已。若徒手不能决胜负，则各持利刃，对立互砍，一递一刀，不能闪让，血流被体不顾也。弱者经数刀，即倒地不能复砍；强者每互砍至五六十刀，遍体皆为刀裂，犹挥刀不已。有寇某者，曾与人决斗至十四次，多至互砍七十刀，但其人血流过多，年未四十，已衰萎而死。民国成立后，此种野蛮风习，已经官厅禁止。

　　秦鹤奇先生，上海人，知者无不称其拳艺绝伦，余恨无识荆之缘，未得一耹伟论。有友告余曰：“秦先生与霍大力士俊卿友善，尝语霍曰：‘君右手、右足之功力，诚不可当。但君不宜多怒，尤不可以全力击人，防自伤内部也。’霍极以为然，而侧闻者不解所谓，先生曰：‘霍君手足之功，因其好胜一念，成之过速，右手实劲过八百斤，右足更在千斤以外，而内劲不及其半，安可以全力击人也？’闻者仍不省。”王志群曰：“是真知技者之言也。譬之战舰，吨量小者，必不能载口径过大之炮，谓‘体小不胜震’也。今之练拳者，每多专练一部分，即成功如霍公，犹有自伤之惧，况不可期耶！是足资治技者憬悟矣。”

　　拳式中每有手足齐出之手法，南拳中尚少，北拳中则数见不鲜。甚至双拳或双掌，加以明尖，而习者犹自诩为绝妙之手法，以为三者齐出，敌无招架之方。殊不知此种手法在拳术中，为绝无意识之动作，于理、法、实用三者，胥无所取义，乃全无拳术知识者所意造。拳式中有此种动作，羼杂其间，则全式无一顾之价值，可断言也。或者曰：“拳式之构造，其意不在手手能打人，不过为引活劲路，锻炼手足而已。此种手法，练习既久，能使一足独立不摇，而子何诋诬之甚也？”志群笑曰：“拳术中哪一手不是引活劲路，锻炼手足？但劲路既云引活，则违反劲路之手，自不能用。此种手法，乃是牵掣劲路，使不得条达于四肢，与力学、生理，皆相背驰，安望其能锻炼手足也！且下部之稳实与否，全视其足劲如何，以为比例，两足有劲，气能纳注丹田，则下部未有不稳实者；一足矗立，不提肛（即闭谷道），不叠肚（即气注丹田），下部决无稳实之可能。明尖之不可用，亦即此理。盖用明尖时，立地之一足，不能屈曲。不屈曲，则肛不提，肚不迭，故用明尖必于敌退步或转小门时，乘其步马动乱，奋足一击，敌乃无腾挪或接击之余地。从未有决斗伊始，或敌步未动时，即以明尖击人者。跺子脚、暗铲等之能百无一失，即在落马先稳下部，而发出之脚，又去势不远，发以全力，收以全力，故中能创敌，不中亦已反客为主，早留第二发之地步。然用脚则脚，用手则手，虽已落马，亦无手足俱发之理，况一脚矗立不落马者耶？其无用之程度，尚不得称为败手，直一无意识之动作耳！万不可用，万不可用！”

　　拳式中凡有丁字步者，皆可用足。盖丁字步本为半步，跺子脚、暗铲、溜步、赶步等等，无不从丁字步化出。靠丁步亦可用跺子脚、连环拐、暗铲，但须坐前脚，发后脚，于敌穿小门时，百发不失一。唯溜步、赶步，则不能用之也。

　　敌来势过猛，即退让一步，坐实前脚，发后脚迎击，每能反客为主。此种关头所用之脚，多系从靠丁步化出。

　　江西派字门拳中，有所谓“圆”字者，理法实用俱妙，与阳劲拳中之“穿连手”略相似，而灵巧过之。惜近时学者，于穿时多不带胳膊，不转胸只穿手腕一节，是大毛病。由大门转小门固用穿，由小门转大门亦可用穿，不带胳膊、不转胸，则敌手只须略硬，或略沉或略起，或后足向空方稍移，皆能顿易主客之势，而穿者反授胸于敌，以供其冲击也。盖穿者转一尺，当者只须转一寸，故以红门手（即大门）击转侧门（即小门）者，无不后发先至，其势然也。若穿者带胳膊转胸，则不至脱桥，而主客同一形势矣！主客形势既同，不必硬者占胜，胜利当属之识松紧者。来手无论硬至何等，若自度不能胜（平声），只须略松手势，将锋头避过，随将脚跟一定，牙关一紧，以全力乘其旧力已过，新力未发，无不克敌制胜者，此谓之“借力打力”。

　　练拳气喘色变，其故即在不识松紧，从首至尾，握固不肯放松半点，自以为孔武多力，其实拳愈练，而力愈陷，气喘色变，特其显于外之征候也。凝神集气，一手是一手，全身之劲但注于一击之中。手既打出，立须松放，则虽连演数十百次，亦必行所无事，安有喘气变色之患哉！

　　拳术中有所谓“重拳法”者，湖南人练者颇多，能碎数寸厚石板，见者多疑为邪术，实非邪术也。其练习之法，于午夜趺坐井畔，爇香于前，念清心咒一句，运臂挥拳向井中一击；念百遍，挥击千余拳。如是者不辍月余，拳下自能激井中，殷殷成声。又月余，水深丈许者，随拳荡动，更月余而功成矣！此非邪术，乃渐进之功也。然其成功只在一部分，故非内功先成者，虽成功亦不免有自伤内部之惧。

　　红砂手亦非邪术，是练成之药砂，亦暗器之类也。与人角时，必抢上风，否则不能施放，与拳术毫无关涉。乡村拳师多用之者，因己无实力，虑角时不能胜人，又不善用其他暗器，故以此药，因风迷人双眼，而一任其攻击也。此为极不道德之举，不足效法。

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