甫田集卷二十赞字辞颂

卷二十赞字辞颂

　　赞七首

　　元马国珍像赞

　　元赐号靖逸处士省札云皇帝圣旨里集贤院窃见儒人马国珍禀性刚明持身雅正读书学道志操轶于古人乐善安闲简静宜为君子不为禄仕安分山林可号靖逸处士

　　噫是惟有元靖逸处士马公之像貌质而扬道幽而光义高天下名动帝王锡之命书隆以名号考德无惭于身有耀然而九重之意虽云能极其褒而一时议者犹恨未抵于用是徒见道行之可尊夫孰知隐者之所重盖虽真宗之贤不能夺魏野之志而和靖之称适用为孤山之宠也是以节义颙如光于里闾声名煜如久而弗渝余生百数十年之后亦得以起敬于丹青之余

　　方质夫像赞

　　是为吾友方君质夫之像也苍颜槁如其貌之臞或视以为愚大裙襜如其服之儒或诮以为迂夫孰知其行之拘而心舒外之枯而中腴枕诗籍书居居于于夫谁与徒严滩鉴湖然句秀而姝灿乎玑珠曾不疗其贫痡誉籍而孚煜其载途适为造物者之所娱盖尝稽其家世出玄英处士之后原其乡里在金华文献之区噫嘻质夫我知其人下求一世而不足上师千载而有余

　　廷尉汤公赞

　　大廷尉沂乐汤公既罢之六年为嘉靖十一年甲午以疾卒于江阴里第于是公年七十有四矣公起家进士历仕中外垂四十年为良有司为明执法累更藩臬声实并流晋抚贵竹继镇三川戡难敉邦所至振肃遂自御史大夫入为大廷尉且向用矣会朝廷有疑狱议久不决天子赫怒从中下其事事既反正而在廷与议之臣咸得罪罢谴所罢诸臣多累朝老臣一旦以诖误去天下咸共惜之而公清忠练达尤为时望所属故言官数有论荐久之圣意稍释一时被罪诸臣或湔濯登用而公竟疾不起呜呼岂其命耶抑天道有不可知耶惟公博硕修正有德有言进退本末皦无瑕颣居常不立厓异而遇事激昻不少骫骳方狱之兴也圣怒叵测或道公自疏引却公不可曰吾位九列实与闻国政有不率职则国有明宪岂可首鼠其间苟为避就及诏旨临责群臣震詟而公抗言自理观者傍惧胁息而公弗恤也呜呼若公者其古之所谓抱道守贞不为威诎不可利诱者哉赞曰有伟汤公国之桢硕既煜有章亦恒其德发身以儒守之有道更陟险夷不易其操奕奕星朗宪宪六察入直文螭出奠藩臬风声所被无有迩遐有庸弗释天子曰嘉进陟大廷为廷尉平以仁以明以莫不经经之维何弗枉而直相古有贤孰如定国法不可逾民用不冤有伟汤公德罔有迁维尧有宥皋陶执之维帝之仁岂臣则私维天有仁维国有法謇謇胫胫匪躬维烈臣罪不赦帝德如天弗陨以捐乃归而全古亦有言天王圣明位则不究道斯用亨维道之亨维志之得退不失身进不失职有伟汤公德懿孔醇古之遗直今之令臣

　　张可斋少参像赞

　　呜呼是为可斋先生少参张公之像气和而平言辨而贞惟其秉德之明既骞用扬亦敏有章惟其赋才之良奕奕文声显显政誉亶收效于甲科遂宣猷于朝着方武皇在位之时正国家危疑之际逆竖盗权四郊多垒公以郎署之英适当本兵之寄发踪厌难左右折冲迄靖群冦曰筹有庸曾是弗酬顾用为异岂皦皦之易污乃隆隆而来毁岭南之擢实婴时忌既逐于朝寻夺之位盖举朝皆不谓然而公曾不以自怼优游林泉考终盛世虽用不尽才而志行靡亏况公论在人而此心无愧呜呼先生于此亦足以自慰也

　　桑廷瑞画像赞

　　余家于海虞桑氏有世缔至先大父涞水府君于瀹斋〈阙〉斋通守复讲笔砚之好而柳州于先温州尤亲狎故某获接诸父绪余有以知其渊源之学出廷瑞公而生也后不识其人他日瀹斋示某葬文画像始得其详像出瀹斋意想其惓惓不忘可重也昔人谓一须发不类即是他人者岂论其情哉敬瞻之余辄赞数语有腴其容惟德之充曾谓是人弗永而终有襜者裾惟行之儒曾谓是人甫命而殂虽藉不为禁近之储而章服犹太学之具岂造物者好厄于全而可见者仅永其誉显融之志经术之用弗究于身发诸群从盖不特登仕之有人方此文声之靡穷曾岁月之几何已藐然其音容遗像之存意想而已顾惟手足之情又奚须发之议俨然长躯萧然图书余盖得于世好渐于风声而有以知其然者非独起敬于丹青之余也

　　朱秋厓像赞

　　是为御史中丞秋厓朱公之像清真闲靖俨乎其仪修正刚方卓乎其性早策名于彤廷旋敷宣乎民政出入中外扬历台省操靡効勤秉贞执劲虽齐政或过乎严而处心一出于正迨乎出镇闽越聿树风声远临海峤志清枭獍夫何誉者在前而议者在后事绪甫宁而此身已病间关跋涉惟在事行偃蹇﨑岖竟以身殉惟重国以轻身亦守义而正命乃见之明乃志之定在公自以为德之无惭而君子犹以为用之不尽也

　　张曲江遗像赞

　　是为唐相曲江张公之像宪副洛南陈君绍儒其乡人也歆其名德常挟以自随比奉使吴门出以相示俾余为之赞于戏张公丰仪酝藉意气峥嵘文章尔雅志节公清郊祀之疏早已占其卓识金镜之录益以见其忠贞羞仙客为比惟其正识禄山之逆惟其明此所谓有唐之贤相此所谓南海之精英昔尝阅其事业于编简今获瞻其风度于丹青是诚无愧为千古之名德宜其为乡后学之所仪刑也

　　字辞三首

　　王氏二子字辞

　　王君清夫居金阊南濠之上地中嚣会人习华诩利贿惟其常王君恬性文雅虽尘壒鞅掌而能收蓄古器物书画以自适喜亲贤人士夫与相过从为乐视他市人独异也余间尝过君君见其二子伯守仲宠秀颕好修器业并可观窃叹君之所为非独可以润身而所为沾溉其子者亦既可征矣已而有司选士二子并以里儁补校官弟子贠于是以其父命诣余再拜请字惟古之冠者宾字之尊者祝之又或见于先生长者从而诲之若晋赵文子之于栾武子诸人是已今三加之礼已废不行而命字之义固在或从而衍其字义为文而致之是犹祝辞之遗也然惟乡长者与冠者之执友为宜顾余非其人则辞之踰年不得命其师沈明之余友也又从为之请乃即其名义训之守之文从官从寸寸法度也所以执乎物也天下之事浩穰无极而理亦无极然有要焉得其要则治不得其要则废宠之义为尊为居为爱为恩其训则荣也上之所以荣我无间而吾所以迓承之者有胜有不胜而荣辱系焉然有所谓不假宠以为荣者则人所自贵也是故守之要在约而人所自贵者孰愈于仁孟子曰守约而施博者善道也又曰仁则荣不仁则辱字守曰履约字宠曰履仁而申之以辞辞曰惟万斯物厥理孔殷何以酬斯维兹一身身则匪劳事罔弗克乃操之权乃履之实维天有枢维海有涛苟得其持靡远弗操守约施博圣训则明君子修身天下攸平维人之身莫不有贵匪金而玉匪禄而位岂不荣斯宠之在人匪人则专繄命之存人之所荣人亦能辱惟仁自我履之而足君子履仁勿替允延以允以延有锡自天凡厥斯训匪我伊词轲书昭昭夫岂我欺式斯庸斯是在二子有攸惟中尚慎所履

　　王锡麟字词

　　侍御王君敬止尝被麟服之赐名其子为锡麟昭君恩也锡麟既冠余字之公振而申之以词有姣维麟维兽之祥山川孕精灵图煌煌化洽周南爰有麟趾孰其尸之振振公子振振公子瑞世如麟何以瑞斯信厚而仁麟之仁矣有趾弗履麟之厚矣有定弗抵维子有父维邦之瑞靡贤弗酬天恩斯贲贲恩如何煌煌麟服允昭厥德亦仁其族匪族则仁赏延于世允言复始敬在小子吁嗟小子服此嘉名字之公振公族是征公族振振如麟在囿如麟之仁如麟之厚厚则匪刻仁则匪虐可以人斯而弗麟若耶

　　石氏三子字辞

　　吴城石君宗大以高赀推于里党而朴茂愿谨有古孝弟力田之风晩始生子而连得三子长𡵚仲岳季岩韶秀朗彻并循饬向成而君爱之慈不忘训乃𡵚之冠也因其师钱德孚谒字于余且致其父之意乞言自朂余于是有以知君之能爱之也古者生子父名之宾字之又请于其父之执友而训之其意皆有所重而余非其人也顾其意不可辞则为析其义而命之命𡵚曰民立遂亦命岳曰民望岩曰民瞻盖𡵚之训独有特立之义岳之训宗有群望之情岩之训峻有瞻耸之势因又广三加之意祝之以辞辞曰有嶐者𡵚维山之奇既拔有贞弗附而丽屹焉峙之矗焉植之君子攸行企其庶之企之维何有允斯立弗倚弗倾在心之执孑孑其持崿崿其嶷维立之奇维𡵚之师崧高维岳维山之宗曰恒与岱泰室维中彼岳则崇曰维群望何以企之有德斯仰德何崇斯弗以利卑弗以智私岳高同归德之崇矣望之隆矣孰其庸矣维岳之宗矣岩岩者石赫其有瞻颙颙其人肃肃其严岂严则持曰身之示一或靡虔百凡斯坠德之坠矣事斯斁焉仪之忒矣民何则焉噫岳之颙惟德之峻民之瞻之亦罔弗敬维立之持维望之嵬既瞻有威维众山之仪维山有仪维人有德峨峨盖高修罔弗克我作训词式征厥父小子服斯以永有祜

　　颂一首

　　王武宁去思颂〈有叙〉

　　余读顾君志仁所为王武宁去思碑为之叹曰王君其古之循吏耶何其得民之深耶或以碑所书皆为县常事无他赫赫异政呜呼此王君之所为不可及也古循吏莫盛于西京之世然考之正史皆无剧迹可传至书何武之事谓其所至无赫赫之名岂武为治皆苟简因循无所建明而彼所谓循吏者岂皆无所事事耶惟夫浚德渊微潜濡默被出于至诚而泯于无迹受之者不能知而知之者亦不能为之辞也然则王君其真古之循吏哉君仕在弘治六年癸丑而碑建于嘉靖二年癸未相去三十有一年而民思之不忘则岂特既去思之而已哉此又以见君之德泽深长而非苟焉图塞目前之为也为之颂曰岩岩武宁维洪壮邑带江襟湖民嚚以谲有贤令君修正维祇展采错事式贞以绥民役孔艰时予之毒我度我均如垢思沐或罹于辟维我有訾载谪用惩纳于仁轨繄轨之修范于四民乃教乃申乃兴于文文教攸兴亦有廥积岂富则储于凶之备有贤令君重食敬教凡斯有作去恶从好越禩三十民思靡忘何以永斯匪异伊常考古循政平易斯理赫赫何为君子攸耻有贤令君益远维新尚千百年视此贞珉

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