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汪处士传


  汪处士凤龄,字仪卿,别字思颖,其先出唐越国公华之后。越国数十传为时扬公,世居徽之唐模村,当赵宋之季,时扬以孝闻,由唐模徙岩镇,是为岩镇汪氏。时扬有十子,其第四子允亮,又十余传而得君。

  君生而姿貌颖异,目睛烂烂烛人。始在髫鬌,不苟嬉弄,凝重如成人。六岁出就外傅,强记雒诵,大有过于凡儿之所习,操管为文,衮衮不能自休,时师避席畏之曰:“非某所能教也。”既长,试有司辄不利,或有劝之者曰:“丈夫拔足阡陌之中,乘坚驱良,足以为豪耳。儒者博而寡效,劳而无功,是安用此呫哔者为?”君慨然叹息曰:“吾新安非徽国文公父母之邦乎?今紫阳书院,先圣之微言,诸儒之解诂具在,奈何而不悦学乎?且吾汪氏仕而显、贾而赢者,世有其人矣,苟富贵堙灭不称,何如吾为一卷师,而以《兔园》终老也!”闻者眙愕以去。久之,歙有大中丞方公者聘请高行为弟子师,里塾之士自炫鬻者以十数,方公独以望实细推择曰:“必汪先生。”于是洁馆舍,具书币以迎致之,命其子若弟修北面之礼,乡人聚观,诧指曰:“吾今日始知学之为益矣!”

  君为人性至孝,再刲股以疗其亲疾,居丧哀毁,几致灭性。御史张公慎学行部至新安,州郡上其事,命大书孝行,著绰楔以旌之。邑宰聘饮于乡,复加崇奖。君尝谓人曰:“世谓儒者有名无情,不足乎缓急,此腐生孤陋者所为,非所以概吾道也。夫君子先人后己,重义轻利,讵肯于死生然诺有二其心哉?”当明之末造,新安谷歉人饥,君推其资计,赈赡里闾,人有急难叩门,倾囊倒庋,应之惟恐不足。甚至举倍称之息,为人解对,后虽掉臂负之,弗恤也。新安之俗,好以纤介自言,邻比沤麻之争,兄弟原田之讼,经年所不能决,君出一言为之平处,退而皆服。居尝引诸生雠问经义,有暇则东阡西陌,亲友过从,数举长者之言,提耳训告,其有怀诈面谩,辄质责谯让,俾无所容。性高整,虽妻子不见有燕惰之色,居处服饰,务敦俭朴,以为时世先。里人伏腊置酒,三爵之后,以严见惮,少长无敢载号载呶者,咸相谓曰:“汪君在坐,使人不乐,不见又从而思之。”其取重若此。初越国公以九子散居六邑,其著者曰兖山、邑南,曰桃溪、万安,曰登源、太畈、西门、潜口、黄坡,无虑数十大族,君皆能条举枚数,分其所自出;而于岩镇,则婚必告,丧必赙,祭享必会,修收族之道焉。有八子,多以孝谨起家,笃修行谊。君教之曰:“陶朱公之传不云乎?年衰老而听子孙。吾以隐居废治生,诸子有志于四方,甚善,但能礼义自将,不愧于儒术,吾愿足矣。”

  君生于万历癸巳年正月初五日,卒于康熙丁未年腊月二十八日,享年七十有五。八子者:秉干、秉中、秉和、秉厚、秉星、秉亮、秉光、秉贞,皆克遵遗训,而秉干侨寓吾州,故知君言行为详。君菆宫在其邑之南山,其志碣将以俟诸启奠,故不备载。

  旧史氏吴伟业曰:黟、歙居万山中,风气完密,世称多笃厚长者。当前朝成、弘之时,篁墩程先生好论次其乡人之可传者以告世,如孝义汪处士思义、汪义士中和,此两君者,苟以入《独行传》,则良史所必采焉。今思颖汪君先后一揆,何汪氏之多贤哉!往余在京师,知方中丞护岩关,其门下多文武智计之士,乃为子弟择师得汪君,由此观之,即汪君可知矣。


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