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秦松龄母侯孺人墓志铭 |
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秦母侯孺人墓志铭 孺人侯氏,归于秦,秦与侯,常州无锡之巨姓。秦之先,其著者大司马少保端敏公讳金,端敏之弟曰永昌太守讳禾,永昌之子曰大中丞讳耀,载其清德,世有壹行。曾孙今封翰林检讨德藻,爰自龆龀,卜兹嘉耦,谓使侯氏抚有而室,其后必蕃,乃告诸中丞之庙而纳币,遂启贤子,以得命于朝。 侯之先,其著者曰太仆寺少卿讳先春。少卿之孙曰户部主事澹泉,讳鼎铉,家门雍肃,而孺人以生。澹泉之母王安人,节母也。孺人母华安人,而又鞠育于祖母,体自乡宗,渐摩教训。生而柔,笄而礼,中外夙著嘉闻。既馈,而舅氏太学公早弃于养,姑于夫人性方严,孺人偻行却立,箴管必饬,腆洗以时,燂汤药,问起居,所以执妇道唯谨。太学公丧在殡,孤子有事于先茔而出,邻人适不戒于火,郁攸从之,孺人号呼其家众曰:“火有及乎帟者,我死之。”遂舁以免。邑之属于兵也,于夫人以孤嫠,故子奉之以出;大父母从诸叔在它第,故留。检讨公既出而复反,孺人戒之曰:“君第往,有吾在,勿忧姑也。”呜呼!以是二者,足征其孝矣。 自太学公见背,门绪中微,澹泉公久次公车而未第。孺人初入门,荼苦是尝,漂摇是惧,乃能御之以柔,镇之以静,内以保其家,外以御其侮,唯夫子之搘拄。恐或瘁厥躬也,勉之曰:“丈夫贵自立耳,毋戚戚!”家老长妾与闻其语者,其称孺人也曰“居危能安”。以孺人之一身,立乎二十年之前,侯氏兴而秦氏得以保全;立乎二十年之后,秦氏兴而侯氏与之竞爽。孺人初不以其父而薄自振矜,继不以其子而微有充诎,诸姑伯姊与之游处者,其称孺人也曰“有宠益畏”。居家仰有取,俯有拾,丝麻菅蒯,赋事献功,具腶修以速父兄,洁酒醴以肃宾客,无大无小,必躬必亲。然犹小心敬戒,不敢自专进止,左右夫子,咨而后行。服御鲜纂组之华,簪珥绝珠玑之饰。俾仓有余粟,机有余布,则以班宗人之贫者。比闾无告,笃癃惸独,生则赒之,死则瘗之,罔弗逮焉。最其生平,肃而勤,俭而宽,婉而能顺,睦而能恤,孺人之著于内行如此。 有四子:长松龄,次松期、松乔、松如。松龄字留仙,年二十举乙未进士,官检讨,出后大宗,用覃恩推恩所生如令典。留仙之服官也,修前人之德业,克自勉励。孺人贻书传敕曰:“若勿以年少自多。年少易为人重,亦易为人轻,若当为其重者。”留仙再拜端诵,同官闻之,亦为肃然。盖秦氏子弟在典谒之中,即知艰难,无膏粱裙屐之习。尝因留仙冬夜呼寒,正色责之曰:“若曹赖先人余泽,今装绵拥火而寒,无以处窭人子徒步行风雪中者。”留仙奉其戒至于今,弗敢有斁。嗟乎!今天下年少取科第者,乘坚刺齿肥,盛衣裘傔从相夸尚,故旧里闾冻饿为沟中之瘠,曾不一瞬视,且从而朘削焉。彼父母恬有其禄养者,比比而是也,闻秦氏之风,亦可少愧矣乎!吾欲取之以示世之为母子者法焉。 孺人素无病,庚子之秋,留仙北行,次子就省试,送之至京口,还家寝疾,八月之十六日遂革。距其生丁巳二月二十五日,年仅四十有四。留仙及介弟仓黄袒叫,内宗外宗之至者哭之加哀。其葬唐山湾也,送车数百乘,妇女髽而辟踊,诸孙及甥以衰抱之,里人之与执綍路而奠辍,多出涕者。检讨公命其子以速铭也,曰:“吾非汝母,无以成吾家。《诗》有之:‘将恐将惧,唯予与女。将安将乐,女转弃予。’唯文字足传,有以慰亡者于地下。”留仙率诸弟以请,噭然哭。余因追溯先朝,澹泉公初举进士,定交于职方吴君永调之邸中。永调吾年友,亲侯氏婿,澹泉其内兄弟,盖侯氏阃教,自王安人以下,余之所熟闻也。 吾母朱太夫人精心佛乘,构藏经阁于邓尉山中,同心佽助,惟有于太君一人。江乡百里之间,音声相闻,信施杂及,缁素之口,必以秦母、吴母为先。已而像设告成,二母之轩车并至。余家无主馈,故莫从。孺人率其冢妇介妇赞姑于伊蒲之席,因以叙两家世讲。留仙在馆阁,修少长之礼;而孺人亦缘高堂雁行,让阶而登。吾母归而称其贤,羡其盛,未尝不为之三叹也。未二年而孺人卒,又一年,吾母至于大故,于太君亦以哭其妇而亡矣。语曰:“日中则昃,月盈则食。”富贵寿考,在人世不可以把玩。余因铭孺人而读其家乘,恫乎有深痛焉。 留仙娶于吴,继娶于华,吴为职方君弟之子,华则孺人母党也。松期所授室曰黄,继委禽于鲍。松乔之外家曰高,松如之外家曰陈,皆贵族。检讨有庶出未名之子一,以孺人殁后始生。女四,其三许嫁而殇,礼弗系于夫族,其笄而行者一人。孙男八:敬然、始然、孝然、廉然、文然、宪然,其可名者也。孙女四人,当详于世墓,故不备。呜呼!余观乎秦氏它日玄堂之启,俟诸百年,子孙之应书者且绳绳无算,而留仙为孺人宁体魄,刻琬琰,若恐弗及。余居两亲之丧,逼外除,而先大夫先妣之懿行所以图不朽者,将累当世能言之君子,而尚有待也。今执笔而志孺人之墓,其能无心焉摧割,而恧然其无愧汗乎!用不获已于检讨公及留仙兄弟之命,而为之铭。铭曰: 维侯昔有母,受旌以节,表厥宅里,崇台绰楔; 维秦今有母,推封以恩,被之象服,翟茀寝门。 斯二母者,孙绳祖武,爰受介福,实惟类我。 胡丰其遇,乃啬之年?厥有良子,靡不由天。 有氿者泉,其流泚泚,绕彼墓门,莫知其止。 吾欲并礼宗而纪之,以告后之有彤史也。 |
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