己未上皇帝书(文天祥)

己未上皇帝书

　　十一月吉日，敕赐进士及第臣文天祥，昧死百拜，谨奉诏献书于皇帝陛下：臣一介疏贱，遭逢圣明，猥以庸愚，早膺亲擢。世道悠悠，风尘流靡，臣于其间，盖尝感激奋发，以为由今之道，无变今之俗，一日有关于天下国家之故，惧以无辱使令。杜门四年，读《礼》之外，盖未尝一日不思以自效也。乃夏五，陛下临轩策士，偶垂记忆，起臣于家居，进臣于仕籍。臣伏被宸命，感激不自胜！追惟蒙恩之初，阻于朝谢，北望天路，辄奉表以闻，伏蒙圣慈，许臣诣拜阙下，德至渥也。臣就道以来，不图国事浸艰，边烽顿迫，陛下引咎责躬，改过更始，召还旧德，斥去元奸，凡可以当天意、回人心者，无所不用其至。伏惟陛下，不自神圣，犹亲洒宸翰，诞布诏书，庶几中外臣庶，危言极论，以有补于今日之故。陛下悔悟之意，上通于天，天下于此感服陛下之勇。臣甫及趋谢阙庭，两读纶音，为之哽咽下泣。君臣之义，与天地并立，况臣蒙被厚恩非众人比，使于此时泯泯默默，上负陛下，内负帝衷，尚何以饮食于载履间哉！是用不避斧钺，辄奋愚衷，条其说以献，惟陛下裁幸：

　　一曰：简文法以立事。夫贵为天子，富有四海，垂衣拱手，以雍容于穆清之上，至尊之体也。不幸际时艰难，兵革四起，俯仰成败，呼吸变故，此非用马上治不济。今国势抢攘，固犹未至如马上之急，然寇入腹心，事乾宗社，陛下为皇皇拯救之谋，不得不略仿马上治之之意。今陛下焦劳于上，两府大臣黾勉于下，君臣之间，不可谓非日计军实而申儆之者。然尊卑阔绝，礼节繁多，陛下平旦视朝，百官以次奉起居，宰相搢笏出奏，从容不逾时。军国大事，此虽陛下日夜与宰相汲汲而图之，犹惧不既，谋王断国之设施，尊主庇民之蕴蓄，岂能以顷刻交际而究竟之哉？陛下退食之暇，虽时出内批以与宰相商论，宰相又时有奏报以出其建明，然天下事得于面论者，利害常决于一言。笔墨所书或反复数百言而不足。事机交投，寸阴可惜，使宰相常有此等酬酢，则一事之末，固有费其日力者矣，其于袴务岂不有所妨哉！古者天子之于大臣，或赐坐，或赐食，或奏事至日昃，或论事至夜分，凡皆以通上下之情，为国家至计也。赐茶之典，五代时犹有之，惟国初范质、王溥颇存形迹，此事遂废。陛下莫若稍复古初，脱去边幅，于禁中择一去处，聚两府大臣，日与议军国大事，陛下赐之款密，亲是非可否于其间。众议惟允，则三省画时施行，上下如一，都俞嘘咈之间，必将有超然度外之举，天下何事不可为？何难不可济？至于除授，尤有关系，且如近者重臣建阃之事，方帅海门，随迁建邺；甫镇建邺，又进上饶；布置变换如奕棋然，卯诏辰行，奔命不给。大者措画之如此，小者迁徙之更多。人无定志，事无成谋，当此艰危，岂不误事！继自今始，陛下宜与大臣熟议，某人备某职，某人任某事，人物权衡，当而后用，朝廷命令，奠而后发。如此，则观听者不至皇惑，驱驰者不至迟回。人知其令出惟行，则无轻朝廷之心；士大夫知其可以展布四体，则鞠躬尽瘁，而无观望。其于国事，厥非小补！又如用一人也，或出于陛下之拔擢，或出于宰相之启拟，中书已费行移后，省方及书读，或有不当，又至缴驳。比其不缴驳也，则书黄径下，其人径受命矣，台谏始从而有所指陈。是致国论纷纭，而内外职守迁移如传舍。施之平时，虽有体统；用之今日，恐误事机。臣愚以为陛下宜仿唐谏官随宰相入阁故事，令给舍台谏从两府大臣，日入禁中聚议，其有不可，应时论难，不使退有后言。如此，则国事无聚讼之讥，宸命无反汗之失，事会无濡滞蹉跌之悔，岂不简便易行哉！若夫中书乃王政之所由出，宰相之重，又天子之所与论道经邦，而不屑其他者也。今宰相来于仓卒之中，而制千里之难；立于败坏之后，而责一旦之功；此虽敏手，不能以大有为。须是博采四方之谋，旁尽天下之虑，而后不偾于事。侧闻军期文书，填委丛积，宰相以其开诚布公之岁月，弊弊焉于调遣科降之间，侍从近臣，且日不暇相接矣。诸葛亮以区区之蜀，抗衡天下十分之九，究其经济大要，则曰：集众思，广忠益。今众思不暇集，忠益不暇广，宰相不得已竭其一心，役其两耳目，日与文书期会相寻于无穷，此岂其才之不逮哉？我朝三省之法，繁密细碎，其势固至此也！柳宗元有言：“失在于制，不在于政。”为今之计，惟有重六部之权，可以清中书之务。今六部所司，绝是简省，其间长贰，常可缺员。莫若移尚书省六房，隶之六部，如吏部得受丞相除授之旨，而行省札，兵部得禀枢密调遣之命，而发符移，其他事权，一仿诸此。而又多置两府属官，如检正、都承之类，使知蜀事者置一员，知淮事者置一员，知诸路事者置若干员，两府日与其属劘切讲画，以治此寇，而文书行移不与焉。如此，则大臣有从容之暇，可以日见百官，以及四方贤俊。酬应简则聪明全，心志壹则利害审，塞祸乱之路，开功名之门，当自此始，惟陛下思之。

　　二曰：仿方镇以建守。今天下大患，在于无兵；而无兵之患，以郡县之制弊也。祖宗矫唐末五代方镇之弊，立为郡县繁密之法，使兵财尽关于上，而守令不得以自专。昔之擅制数州，挟其力以争衡上国者，至此各拱手趋约束，卷甲而藏之，传世弥久而天下无变。然国势由此浸弱，而盗贼遂得恣睢于其间。宣靖以来，天下非无忠臣义士、强兵猛将，然各举一州一县之力以抗寇锋，是以折北不支，而入于贼。中兴之臣识循环救弊之法，盖有建为方镇之议者矣。失此不图，因循至今日，削弱不振，受病如前，及今而不少变，臣不知所以为善后计矣。今陛下命重臣建宣阃，节制江东西诸州，官民兵财，尽从调遣，庙谟渊深，盖已得方镇大意矣。然既有宣阃，又有制司；既有制置副使，又有安抚副使；事权俱重，体统未明。有如一项兵财，宣阃方欲那移，诸司又行差拨，指挥之初，各不相照，承受之下，将谁适从？今日之事，惟有略仿方镇遗规，分地立守，为可以纾祸。且如江西一路，九江、兴国、隆兴，与鄂为邻，朝廷既倾国之力以赴之，姑所不论。惟寇之至湖南者，已宿堂奥，此外八州，其措置不容苟简，八州之中，庐陵、宜春，最当冲要。虏之为兵，其法常有所避，避八桂则出清湘，避长沙则出衡阳。今宜春见谓有兵，惟庐陵犹此无备，舍坚攻瑕，弃实击虚，虏既以此为得策，则夫避宜春而趋庐陵，其计将必出于此。州县之事力有限，守令之权势素微，虏至一城，则一城创残；至一邑，则一邑荡溃。事势至此，非人之愆；若不别立规模，何由戡定祸乱！臣愚以为莫若立一镇于吉，而以建昌、南安、赣隶之；立一镇于袁，而以临江、抚、瑞隶之。择今世知兵而有望者，各令以四州从事，其四州官吏许以自辟。见在任者，或留或去，惟帅府所为。去者令注别路差遣，其四州财赋许以自用。自交事一日始，其上供诸色窠名，尽予帅府。交事以前，见未解数目，亦许截留。其四州军兵，见属伍符者，必寡弱而不振；见行团结者，必分散而不齐；许于伍符团结之外，别出措置，收民丁以为兵。彼一州之紧急者，得三州稍宽缓之力以为之助；三州之宽缓者，得一州当其紧急，而无后忧。不出二三月，如吉、如袁，其气势当自不同。仿此而行之江东、广东，无不可者。夫郡县、方镇之法，其末皆有弊，所贵乎圣人者惟能通变而推移之。故郡县所以矫方镇之偏重，方镇所以救郡县之积轻。今郡县之轻甚矣，则夫立为方镇之法，以少变其委琐不足恃之势，真今日之第一义也！陛下一日出其度外之见，不次拔数人之沈鸷英果者，委以数镇，俾各为国家当一面，则郡县之间，文移不至于太密，事权不至于太分，兵财得以自由，而不至于重迟而不易举。旬月之间，天下雷动云合，响应影从，驱寇出境外，虽以得志中原可也，尚何惴惴宗社之忧哉！

　　三曰：就团结以抽兵。抽兵之说，臣前已开其端，而其节目未悉也，请再陈之：夫取兵于民，周井田、唐府兵之遗法也。今使者四出，分行营阵，俾各处团结，以自为乡井之卫，疾行之中，此亦庶几善步者。然而无益也。近时朝廷以保伍为意，官府下其事里胥，为里胥者沿门而行，执笔以抄其户口，曰：官命，而各为保伍也。已而上其籍于官，又从而垩通途之壁，取其甲分五五而书，曰：保伍，如古所谓保伍者，如此而已。臣居庐陵，往往有寇警，则乡里又起所谓义丁者。一日，隅总击柝以告其一方曰：“寇至，毋去诸！而等各以某日聚某所，习所以守望。”至其日也，椎牛酾酒以待。随其所衣，信其所持，从而类编为之伍，一匝乎村墟井落之间，翕然而聚，忽然而散，则义丁者又止如此而已。今朝廷命使以团结，州县奉旨而行移，计其规为布置，当有加密于臣所言者。然某所若干人，某所又若干人，属邑合状帐申郡府，郡府合状帐申朝廷，计其数目，当自不少。然其分也，散而不一；其合也，多而不精。故当其分，则乡村无以通于镇市，镇市无以通于城郭，虏突如其来，彼一方者力不敌，势不支，老弱未及拣，教阅未及施。虽有金鼓旗帜之物，而未知坐作进退之节也；虽有城池山泽之险，而未知备御攻守之方也。且民之聚也，使之自持其粮，自备其饮食，则有所不能。仰于官，则无以给也；有以给，则又不能久也。臣故曰：无益也。夫前所谓或千人，或数百人，此隅总一日能办也。今建言者不察其聚之易而用之难，增兵之有名，而拒寇之无实，乃欲视其团结之多寡，升降其官赏以为劝。且意其一日之急，或者可驱而他之，贾谊有言：皆非事实知治乱之体者也。陛下忱能委数州立一方镇，莫若俾为帅者，就团结之中，凡二十家取其一人，以备军籍，一郡得二十万家，则可以得一万精卒。例而行之诸州，则一镇新兵当不下二三万。州郡见存之租赋可以备兵食，见存之财利可以备军需。古人抽丁之法，或取之三家，或取之五家，今官收其米以就为养，收其财以就为用，既食其力，不当又重役其人。惟于二十家取其一，则众轻而易举，州县号召之无难，数月之内，其事必集。为帅者教习以致其精，鼓舞以出其锐，山川其便习也，人情其稔熟也，出入死生之相为命也，锋镝之交，貌相识而声相应也，如此兵者，一镇得二三万人，当凛凛然不下一敌国。今诸路列镇，则精兵虽十余万可有也。太祖皇帝南征北伐，所至如破竹，计其兵曾不满二十万。使吾于诸阃之外，别得十万精兵，则何向而不可哉！或曰：国家经常，皆用供亿，州县财赋，各有窠名，今上流之兵未解，江淮之馈如故，使移此事力，以给方镇之兵，如诸阃何？呜呼！择害莫若轻，择利莫若重，臣盖筹之审矣。夫京湖之路既梗，则虽欲漕运，而舟楫不能以前；江广之备既虚，则虽有财赋，而土地不能以自保。与其束手无措，以委输于虏，孰若变通尽利，以庶几虏之可逐也。且夫江广既全，则吾之境内其惟正之供者尚多也；陛下抚此厄运，不得不勉自节缩，曲为通融，多方以济诸阃之急，支吾年时，寇必就尽，然后一正吾之郡县，一复吾之经常，未晚也。不然，殆未知其所终，惟陛下深思亟图之！

　　四曰：破资格以用人。本朝用人，专守资格，祖宗之深意，将以习天下之才，世虽有贤明忠智之人，英伟奇杰之士，亦必践扬之多，涉历之熟，积劳持久，而后得至于高位。养成远大之器，消弭侥幸之风，人才世道，胥有利赖。然其弊也，有才者常以无资格而不得迁，不肖者常以不碍资格法而至于大用。天下卒有变，不肖者当之，而有才者拱手熟视，夫是以常遗国家之忧。臣尝见数年以来，边陲之间偶缺一帅，陛下彷徨四顾，弄印莫属。挨排应急，不得已，常取监司之风力者为之。赵魏老不可以为滕薛大夫，陛下非不知其然也。他人资格或有未及，而彼适可得之，虽其才具容有不逮，然犹意境外无事，以幸其不至于败缺。比其败缺，则仓皇变易，常至于失声色而后已。呜呼！此平世拘挛之弊也。今天下事势，溃决已甚，一有蹉跌，事关存亡。百夫不可轻择将，一垒不可轻畀守，况其重者乎！今自朝郎以上，凡内之卿监侍从，外之监司郡守，紫朱其绶，唱喝车盖而出者，不知几人！使其中果有非常之才堪任将帅，则是望实既优，资格又称，一日举而置之万夫百将之上，谁曰不然？然臣意陛下之未有其人也，则夫宗社安危之机，不可轻决于庸人而有资格者之手。世之能办事者固多矣，三辰不轨，拔士为相；蛮夷猾夏，拔卒为将，事固各论其时也。今何如时？尚拘拘孑孑于资格之末。臣观州县之间，凡寮底小官，驰骋于繁剧之会者，盖甚有之。荐引之法，浸弊于私，而改官之格，率为势要者所据，孤寒之中，独无可任大事者乎？三岁一贡士，碌碌成事者众，而气概才识，望于乡里，曾不得一名荐书。抱膝隆中，杖策军门，固皆缝掖章甫之流也。夫今日之士，他日之官也；今日之小官，他日之为公卿者也。天下有事，凡能担当开拓，排难解纷，惟其才耳！固有明知其人之有才，而拘于资格之所不可，则亦姑委弃之，此豪杰之士所以痛心疾首于世变之会也。陛下如建立方镇，收拾人才，臣愿明诏有司，俾稍解绳墨，以进英豪于资格之外。重之以其任，而轻授以官，俟其有功，则渐加其官，而无易其位。汉唐法度疏阔，其一时人才，常倜傥不羁；本朝以道立国，以儒立政，则亦无取乎尔。然至于今日，事变丛生，人物落落，奈何不少变之哉？至如诸州之义甲，各有土豪；诸峒之壮丁，各有隅长。彼其人望，为一州长雄。其间盖有豪武特达之才，可以备总统之任，一日举之，以为百校之长，则将帅由是其选也。其颖异通敏者，引之于帷幄樽俎之密，又从而拔其尤者，委之以人民社稷之重，则人才不可胜用也。至如山岩之氓，市井之靡，刑余之流，盗贼之属，其胆勇力绝，足以先登，其智辩机警，足以间谍，使贪使愚，使诈使勇，则群策群力，皆吾屈也。昔之方镇，食其土地，用其人民，拊循其士大夫，驰策其跅弛之士，故虽以区区之地，常足以与天下争雄。今虽未至于此，然陛下仿佛而行之，则吾规模意气固已一变前日之弱矣。惟陛下熟计之，幸甚！

　　夫古之为天下国家者，常有敌国相持之忧，然而立乎四战之冲，虽将衄兵溃，屡起屡仆，而其国终不可动，由卓然有所立故也。今陛下奋发神断，赫然悔悟，所以洗旧污，更宿弊，如雷霆风雨，交驰并至，而不可御。陛下亦求所以为自立矣，而未得其方也；自立之方，臣前所献之数条是已。虽然，臣意陛下未之能行，则有说也，何也？悔悟之意未明也。奸人当国，指天下能言之士谓之好名哗竞。使好名哗竞者常在朝廷，则清议之福陛下必及受用，事应不至今日。惟浸润肤受，为毒已深，而后陛下之人才尽逐。陛下今既悔悟矣，然锋车所召，率未及前日摈弃流落之人，或谓陛下犹有畏其不靖共之意。夫今日之祸乱，靖共之报也，陛下犹有爱于貌为靖共者邪？此悔悟未明之一也。三数年前，缙绅之能出臆论事者，既为奸人所屏，学校之士，犹叩阍祇祇不自已。奸人疾其为害己也，托名学法，重致意于禁上书之一条，而后陛下之言路尽塞。陛下今既悔悟矣，然食肉之徒，未有能出一语以救陵迟之祸，惟学校不惮恳恳以为言，彼其所陈，固有未尽切实者，陛下何不择其善者而施行欤？此悔悟未明之一也。今有人焉，陷于酒色，湛溺而不自知，元气日耗蚀于内，客邪日冲击于外，四肢百骸，几至解体。一日倏大悔悟，自创其酒色之愆，而使为朋友仆御者，各得以勤攻己之短，其为身谋几晚矣，然知湛溺之为病，而犹讳其所从来，则是病根固在也。人非不知爱身，彼讳病根而不肯决去者，说其小而忘其大也。陛下所以救社稷重于救身，则夫病根所在，何所顾惜而不之去欤！高宗皇帝以麦饭豆粥之苦，植立东南百四十年太平之基，陛下“嗣无疆大历服”，所以抚摩爱养，培亿万年丕天之休，加用力焉。不幸比者中外怨叛，吾之赤子，自延寇入室，谋危国家，盖至今日，远近为之荷担，宗社几于缀旒。天下之人，追咎其失，以为聚敛之过，而聚敛之事，通国愤然怒骂，以为倡于陛下左右之人。夫此一人者，窃弄威权，上累圣德，其凶焰威恶，蠹国害民者，臣不能具数。独其攘臂聚敛，招集奸凶，为陛下失民失土，以贻宗社不测之忧者，其罪莫甚焉！赵简子命尹铎为晋阳，尹铎曰：茧丝乎？保障乎？简子曰：“保障哉！”古之为天下计者，不屑于其小，而惟远者是图；不快于目前之求，而常恐其一朝之患。故虽简子区区之大夫，尹铎区区之小吏，其所规为，犹及于此；国家之大，不可以田舍翁自为也。后之人君，思以富雄天下，固有时出其聚敛之术，然犹茧丝自茧丝，保障自保障。何物刑余，为谋不臧，率天下以共向茧丝之的，而保障之地亦不得免焉。茧丝之毒不可忍，而后保障之祸不可为。陛下间者屡出内帑金帛，分给诸司，期有救于难。然调度方殷，兵革又不得息，前日聚茧丝之得未什伯，今日救保障之费，盖千万亿秭而未有已也！呜呼！“谁生厉阶，至今为梗？”向使此人者不以聚敛斫伐祖宗涵洪宽大之仁，蟊贼陛下神明英武之德，则必不妄籍民财，以入修内司；必不豪夺民产，以实御庄；必不谐价西园，以布中外贪酣之宠；必不交通南牙，以开朝廷污浊之门。如此，则奸人必不得窃据相位，遍置私人；如此，则疆御掊克之流，必不得齿于缙绅，玷于节钺；如此，则各郡有贤守，各路有贤监司，必不侵渔以交结北司，剥割以应奉内献；民心必无变，宗社必无危。今朝廷知江阃虐取渔舟，故吾人为虏乡导，以至于此。曾不知是数年间，外之监司郡守，求为交结应奉，而一切不恤，以失吾民戴宋无二之心者，所在有之，江阃之事偶着尔！今论者追讼江阃之罪，死有余责，则夫使士大夫贸贸焉为聚敛，重失人心，激天下以各怀怨叛，如臣所指之人者，一死讵足道哉？且夫奸人之入相也，使非此人者与之相为表里，以掩陛下之聪明，密为游扬，以开陛下之信用，则贤者必不以好名中伤，言者必不以哗竞逐去，学校之持公论者，必不以喧横得祸，士大夫之秉直节者，必不以贪赃加罪。朝廷清一，言路光明，邪人何自而赫张？民瘼何自而壅隔？人离而陛下何以不觉？寇至而陛下何以不知？彼其依凭陛下恩宠，以为奸人奥主，故颠倒宇宙，浊乱世界，而得以无忌惮。使陛下今日讼过于天地，负愧于祖宗，结怨于人民，受侮于夷狄，则岂独一奸人为之哉！原情定罪，莫重于奥主，而奸人次之。庄周曰：“兵莫憯于志，镆铘为下。”言刺人而杀之，不在于手，而在于心；不在于锋，而在所以用其锋者。奸人则镆铘也，奥主则志也。方今国势危疑，人心杌陧；陛下为中国王，则当守中国；为百姓父母，则当卫百姓。且夫三江五湖之险，尚无恙也；六军百将之雄，非小弱也。陛下卧薪以厉其勤，斫案以奋其勇，天意悔祸，人心敌忾，寇逆死且在旦夕。或谓其人者铺张惊忧，以沮陛下攘寇之志；处分脆弱，将误陛下为去邠之行。居前日，则曰：“我能为君充府库”，以盗其权；居今日，则献其小心，出其小有材，使陛下意其缓急可恃，以固其宠。向非陛下参酌国论，坚凝庙谟，为效死不去之计，则一日尝试其说，六师一动，变生无方，臣恐京畿为血为肉者，今已不可胜计矣！小人误国之心，可胜诛哉！臣愚以为今日之事急矣，不斩董宋臣以谢宗庙神灵，以解中外怨怒，以明陛下悔悟之实，则中书之政必有所挠而不得行，贤者之车必有所忌而不敢至，都人之异议何从而消？敌人之心胆何从而破？将士忠义之气何自激昂？军民感泣之泪何自奋发？祸难之来，未有卒平之日也！千金之家，得一僮奴稍足以称其私，虽害于而家，未忍亟去；况其人给事之岁月已深，乞怜之恳款已熟，陛下性资仁厚，亦岂忍遽甘心焉？然宗社之事重，左右之恩轻；蠹民误国之罪深，承颜顺色之爱浅；伏惟陛下以宗庙社稷之故，割去私爱，勉从公议，下臣此章，付之有司，暴其罪恶，明正典刑，传首三军以徇。如此而天下不震动，人心不喜悦，将士不感泣而思奋，虏寇不骇愕而谋还，是人心天理可磨灭也，是天经地义可澌尽也，臣所不信。

　　臣尝读诸葛亮《出师表》，辄卷卷哀愤，悲其用心。亮之言曰：宫中府中，俱为一体。陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭平明之治。亮将奖率三军，北定中原，攘除奸凶，兴复汉室。其于宫府之政，宜若无与，而独区区以此为先者，良以社稷安危之权，国家存亡之故，不在于境外侵迫之寇，而内之阴邪常执其机牙。此亮之所以深权内外本末之理，而先窒其祸乱之源也。今臣上自朝廷，下至州县，所以分画其规模，纤悉其经纬，以上助尊夏攘夷之一画者，已略备矣。而臣献其狂愚，于末犹有感于亮之所言，区区劣功，何敢引亮为证？顾所以忠君爱国之心，则亮之为也，臣非不知；疏远之人，指陈无状，干犯天诛，罪在不赦。且使幸赦之不诛，则左右之人，仇疾臣言，亦将不免。然臣所以不顾危亡，宁以身犯不测之锋者，义命之际，臣固择之精矣。方今社稷震动，君父惊虞，此所谓“危急存亡之秋”，臣委质为臣，与国同休戚，亲见外患如火燎原，而内寇又复植根固，流波漫，则祸难无涯。臣死亡正自无日，与怵迫于权势之威，忧疑于一己之祸，噤口结舌，以坐待国家之难而后死；孰若犯死一言，感悟天听？如陛下以为狂妄而诛之，臣固已自分一死；万一陛下察臣之忠，行臣之言，以幸宗社，则臣与国家同享其休荣，等死之中，又有生路。此臣所以赍谘涕洟，望阙恳悃，而不能自已也。臣冒渎天威，殒越震惧，谨席槁私室，以俟威命之下。臣无任瞻天望圣，激切屏营之至！不备。臣某昧死百拜上。

　　（此先生开庆己未伏阙书也。先生丙辰状元及第，乃穆陵亲擢。旧例，三魁唱名罢，赐袍笏，谢恩。入幕，赐御馔，进谢恩诗。出赐席帽，于阙门外上马，迎入期集所者，又名状元局，官给钱物、供张、皂隶等。于此所聚同年，待宾客，刊题名小录，赐闻喜宴，进谢宴诗。如此者一月，然后率榜下士，诣阙门谢恩，谓之门谢。门谢后，命之初阶，内状元授承事郎，佥书某军节度判官厅公事；至后一科放进士榜，则前一科状元召入为秘书省正字，名曰对花召，此旧例也。先生入期集所数日，严侍有疾，即谒告还邸侍药。未几，乃有失怙之变，即持服扶柩归里。服除，闭门度日。后一科，当对召日，始除佥书宁海军节度判官厅公事，盖先生未除官而即持服，故除初阶。先生上请未敢受官，乞行门谢礼，奉旨允，己未冬，造朝门谢。适有江上之警，应求言诏，上此书，不报而归。未几，又除佥书镇南军节度判官厅公事，先生上请，乞奉宫观香火，以安分守，除中管建昌军仙都观。未几，除秘书省正字，诰辞：“伦魁，登瀛故事也，然始进大率以虚名，既久乃知其实践。尔则异是，初以远士奉董生之对，继以卑官上梅福之书，天下诵其言，高其风。知尔素志，不在温饱，麟台之召，其来何迟！语有：‘见大名难。’又：‘保晚节难。’尔其厚养而审发之，使舆论翕然，曰：朕所亲擢敢言之士。可升校书郎，又升著作佐郎，兼景献太子府教授。”值巨阉董宋臣再出用事，于是上章极论，遂出知瑞州。此章见于后，今略叙其概。道体堂谨书。）

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