弇州四部稿续稿卷六十一记

续稿卷六十一记

　　文部·记

　　旸湖别墅图记

　　瓯之山自西来沿江而下其一枝入于江断而复起若珠连者曰九斗山郡城据之其一枝自朱浦分亦西行可数里为二小枝折而南凡东西奥二总名曰旸奥奥之水自西南来者曰雄溪瞿溪郭溪为里四十而遥南山折之汇而平为湖曰旸湖当旸湖之前突起两峰其高逼汉峰顶有台曰吹台或云其先子晋吹笙地也亦名吹笙台旸奥之东麓则吾大参王公阳德别墅在焉其三垂皆山吹台前耸俯临湖湖之中宛然而洲者曰浮碧墅之后清泉悬崕下㶁㶁入溪环堂而流坐其中若斋舫焉曰湛然堂堂之后迂径而东有轩焉丛瓯之异卉木于庭曰众芳轩又东有楼焉以当山色初旸承之松竹如沐曰青旭楼轩之后修竹将万挺循竹而西北有径四曰四时其卉木如其时公为诸生未几而荐于乡一再屈南宫即不出隐而读书其间甚适峰上碧千仞而湖下碧千亩朝暮之异态晴晦之异状寒暑之异姿皆悠然与公会而公亦悠然会之得其流峙之旨以成吾德得其潜植之用以成吾材得其风行露润之华以成吾文章盖业益就而公不得久为湖山有矣公为备兵使者以功晋今官犹治兵事经略之暇时时过余山园辄停盼久之一日慨谓余曰以吾墅之壮不能望子园然吾墅无待而子园有待者也虽然昔子有园而无主吾时时能代若主今子园有主矣而吾墅未有主也吾将归矣其主吾墅矣余笑曰公欲归天子其即归公耶以余之为时厌也与公之不能厌时也皆理也抑昔贤有言居廊庙而不忘江湖彼岂谓其遽能江湖耶姑寓其所以不忘者毋使廊庙胜之而已矣公听然悟曰善乃命黄生为之图而属余记于首

　　旸湖别墅后记

　　诸称名山者得水则雄诸称名园墅者得山水则亦雄而园墅之雄尤不可兼得都会之地王侯贵人足以号集财力而苦于山水之不能兼山而颠水而涯肥遁幽贞之士乐栖焉而苦于财力之不易兼以是有两相羡而已余之治三弇其地虽非大都会然差亦易办而其不能兼山水则如之余不爱其财力以凿深而垒危初若以为小兼者而终不能得其真永嘉王阳德先生昔者驻节于吾州每过余弇辄徙倚竟暮不忍去一日忽慨焉而叹曰仁知之乐则子庶几哉虽然犹有待者也以不榖而幸生永嘉清华之所会又幸而有无待者在问其地则曰旸湖之别墅既而曰惜哉不榖之未究吾思也今者见子之弇而有遗憾焉谓黄彪貌其大都以属余曰子姑为我记之余乃粗述二奥之胜所自来与奥之分水而为雄瞿郭三溪南山折之合而为旸湖因东奥之衍据湖之胜而为墅墅之中环清流而为堂者一丛群卉而为轩者一承初阳沐松柏而为楼者一其大较如是而已而复设隐报先生曰先生试观乎兹无待者以此而当我弇可也我有待者然无适而非公所貌也先生唯唯寻用量移去吾州天子下玺书归大镇先生而先生不肯出乃者介曹生子念而书谓余赖子之庇天赐不榖以日不榖有完力而从事兹墅以不榖墅而求子记语不得也以子记而求不榖墅不得也请重为子言之旸湖之中有洲焉故有台而无桥台亦草创而已甓之加崇饰之名之浮碧志适也左跨石桥若渴猊而达吾墅名之曰联璧志吾兄弟也吾墅面南湖向吹台峰其高刺天树石坊焉榜之曰湖山会秀志大观也坊前后外松柏槐柳皆合抱中门三楹翼然署之曰旸湖别墅志吾居也入门循龙尾道而上得堂取康乐语曰清晖堂左有阁登之而四山之色若绾带曰纡青皆志吾外境也阁稍东数十武而得静室曰潜光志吾内境也折而东短垣窦之启扄而呀然得荷池四亩而赢夏秋时红白万柄清香袭人亭半侵之曰暑香清晖之右址得方沼亩而赢锦鳞百头相狎且适轩据之曰知乐循轩而北得圃五亩而赢名花百千种与岚紫翠相夺曰聚秀水涓涓流花间可以浮觞沿圃为渠沿渠多树桃李曰桃李溪筱千挺半之得亭曰涟漪盖清泉自屋杪下无所不受其汇而池而沼流而渠若珪若璧若罄玦者皆是也至园而墅以内之事始既既出墅翼墅而门其左者曰迎晞右者曰含景其阳为堤千赤以限湖波甓石固之桃李芙蓉相错曰锦浪堤尽堤而东得佛庐负小山而面湖曰宝界庵折而北得一岭丛桂覆之曰金粟岭自岭冒诘曲而上数百步曰穿云峡出峡转而南最高处得乔松数百株揽其杪台之而重湖连阜之秀一目而尽曰超览自台降稍北得修竹数千竿芟其中馆之曰筠阿出筠数十武转深而古木寿藤曲翳之曰绿沈坳转而西流泉之所注得方池曰停玉沼沼水自石濑溅溅而下小涧以环清晖堂之右蜿蜒若虹曰卧虹涧度卧虹之西小桥得石台踞水而竹复翳之西日不下湖风时来于暑益快曰清凉界稍折而北复得一坞多种古苔梅台其最受香处曰香雪坞至坞而墅以外之事始既其他山田数十亩当墅后青乌法按之可以菟裘其东复为岭高峰特秀两山拱揖复按之可以玄宫不榖且次第僝工矣子以为有待耶无待耶子为我重记之以为奚弇若余读而色飞左顾曹生曹生起而曰其然惟某获侍先生杖屦一寓目焉臆余曩所记以先生尝读书兹墅得所谓流峙者以成其德所谓潜植者以成其材所谓风行露润者以成其文章而后为世用今兹先生之用未尽究归而出其完力以朝夕于兹墅宜其兼也夫不知者以为昔无待而今不免有待矣智者以为有待而竟无待也愿先生时时坐潜光湛然之地一芥子亦无着间舒之而方寸者吞八九云梦而曾不罣碍夫岂直此拳山勺水而已耶曹生曰始子为记时谓当长有弇而以先生之不得遽有旸湖为异乃今先生有旸湖矣子厌弇而捐以付游者而束身于一团焦仅斗大事固难料如此请持此言而质之先生相与北向而大粲则子何如

　　天宁寺塔放光记

　　庚戌之春三月二十八日大人还自按楚以述楚事未即朝憩于城西郭天宁寺之方丈世贞时承乏秋官署得出侍焉其明日午饭于比丘间有谈寺塔光者云间岁或见之或数岁见之见必以夕夕必以晦大人顾世贞而哂亦不能复问至街鼔动甫粥毕微雨簌簌犹雾一沙弥入而謼曰光现矣世贞乃奉大人出至塔所塔可高三十寻四周缀铎以万计其声恒砰砰鍧鍧亡论昼夜阴霁而至是忽尽敛乃它声作于下耔耔然又类蛩鼓翼者仰睇相轮表青白光晶濴大于五斗瓮上下闪歘不定间一射人衣亦作青白色可炊黍熟许时乃息则铎声发它耔耔声亦息矣比丘乃前贺曰公父子善智识哉是光也毋论诸寓公即吾侪见之不数数也其大不能斗细以为萤若爝者而又不获久也今大矣而又且久公父子善智识哉大人复笑不应而又明日世贞乃稍笔之侧理不知作何语后复与僧无心有谈及之因追记其事按寺碑谓此窣堵波隋开皇中所建以藏舍利者也其寺曰天宁寺而志舆地者不复征所繇起第云故名天王寺至我明正统七年而加营之乃锡以天宁名而已隋帝肇戚畹乘国难倒提三尺之孺子而窃其宝顾托育于尼智仙受舍利于阿罗汉而所谓舍利者初建塔于开皇之始载而其存者复腾瑞于仁寿之改元天下之福地宝林无不先后安置凡一百一十一州其最班班者并之开义汴之福广蒲之西岩秦之静念怀之仁寿华之思觉蒲之栖岩相之大慈岐之凤泉绛之觉成益之法聚蒋之栖霞邓之宁国许之辨行慈之石窟江之东林苏之虎丘赵之无际隋之智门冀之觉观兖之普乐徐之流沟郑之定觉济之法吼京辇同荆之大兴国与五岳之以岳名者当时庆云甘雨灵芝瑰树异禽驯兽灵虵巨蜂之瑞在在有之而青赤五色光景浮动固悬合若契也其最盛者曰曹陕虽隋帝亦疑之以叩天竺摩竭提之使而云陕乃地藏道场曹为光华虚空藏故余往往私怪其事以为隋帝者何修而臻此毋乃附响贡谀一国若狂独孤颐指之诸髠倡之守臣和之奸劭从而粉饰之哉乃今睹兹灵异抑何远而章核而不诬也且夫舍利者此云骨身又灵骨也是骨发肉之英而戒定慧之所熏修也佛之所谓舍利者则非见劫积也是故三昧之烬得八斛四斗而不为多其三之一留人间者阿育王分之为八万四千塔役鬼神一夕成之而不为速震旦得十九塔而不为少康僧会恳之则自无而忽为有昙荣恳之则自三粒而至三百粒今夫隋帝者非谓其德足感召也非谓能荷担如来之玄理宏教也缘也道不缘不显缘不时不契夫岂直隋帝缘至则姚兴惛而诸译兴阿育杀而舍利出则天淫而华严着缘未至则唐虞之为圣汉文光武之为贤而杳如也银有烛璧有辉蛤有珠蜃有市蜥蝪有冰自无情而含识一物之微尚能敛天地之精以为光怪而况舍利乎哉或曰京师古幽州也隋帝之所建塔而藏舍利者幽之弘业也非天宁也是不然幽至于今无弘业也夫天宁之先不为弘业也意者志轶之志轶之安知弘业之不为天宁也耶

　　重修南翔寺记

　　去嘉定县之南二十里而遥盖有南翔寺云寺所以称南翔者当梁天监间有异僧德齐止锡其地规为阿兰若甫决筮而双鹤依之晨起放鹤鹤往之方必有客至至则为檀越布金其地委输若神鬼不日而成上刹以雄丽冠东南德公化之亡几鹤亦望南而翔不复返或云鹤之逝也留诗于刹之楣郡乘载焉以其俚或传会置弗录垂五百年而为后唐之开成寺且圮矣复有异僧行齐者止锡如德公双鹤复依之行公感其事为一众说法而有莫少卿者尽捐其槖缗而拓饰之雄丽隃于旧观行公戏谓鹤吾事毕矣恣汝所往鹤应声盘舞遂亦望南而翔不复返行公寻亦化当是时震旦之士毋论缁白咸以二齐公为一身而后双鹤之为前双鹤其语留珠林中甚着至宋绍定中天子知之遂赐寺额曰南翔至元而讲有堂禅有庐会食有所盖以时次第新之及明正綂中而大圮司空周忱氏过而慨之以邑赋之羡粟倡而诸善知识和焉其观遂复故至嘉靖中小圮则小饰而至万历初则益大圮上雨傍风飘摇其外蠧蚁丛蚀其里势且及像像亦多损剥寺僧且重悲之悯之计无所出彷徨四顾而叹曰乘轩者源源且不乏而不一及鹤耶我则不德不能若二齐公何以使鹤今其地犹曰南翔而歙之公乘里士行贾不可指数能一慨然为莫少卿哉于是稍有应者若某某辈然不能十之一而诸歙中独有一善知识为任良佑氏其赀金五千尝泛大河而遇风以舟免归德于河金龙之神而捐千金之槖新其庙矣既而叹曰是神也尚不能不赖如来之力以脱大鸟喙而我敢忘所自挺身出任其费若木石即甓堲若涂塈若脂泽之类计可中金二千曰去吾槖之半不至冻馁妻子也逾月而以其货贿器用来又逾月而以匠石工师及诸役作来日运指计身分功于其最下者盖不及岁而大雄氏之宇焕然一新余力以及门庑方丈而佛及菩萨阿罗汉天王诸像皆奕奕神采生动瞻者肃然僧自重等不胜感稽首来谒余请为序次其事或谓寺创自梁天监天监之主不有所谓武帝者哉其剏浮罗经像不可胜计普通大同之名震耀于异域而我初祖达摩直斥之为人天小果有漏之因彼二齐公者独不之闻耶而今任氏复效之吾子固不自爱其笔札毋乃谄语以辱我初祖余窃不然夫童子聚沙之因至受铁轮王位而及其既登阼也以摩诃力役鬼神一夜而成八万四千塔徧于阎浮提而尚未证五地何者以难易之势殊也武帝挟半天下之訾而作此小有为事固易易耳且其难不在有为而在无为无为之地不过识本来面目武帝不之悟而沾沾焉挟以为功德宜初祖之一斥而欲醒之也若必以初祖而律二齐公则徧阎浮提何所著大雄迹且令我大雄无一盖头茅而何以标像教于后世作人天眼也今夫任氏者徽贾人子耳徽俗以訾为命而独弁髦之悉竭其精力从事于兹刹而不之恤即无论其为齐公化将无为莫少卿者化哉且夫乐界之有鹤非罪报所生又焉知二鹤之一不为任氏而任氏之异日不为鹤勒那尊者也耶夫任氏者苟不住色而行布施则固初祖之所许而我大雄之深叹以为贫穷之难者也或人屈而退余故笔之以授自重使勒石以诏来者

　　泖塔院常住田记

　　泖故由拳国至秦废而为长水县俄忽陆沈而为湖曰泖泖之言谷水也盖当秋霁时其水隐隐见睥睨坊市迹云而水之所不尽者仅周数百步唐时有比丘如海过而异之以此金刚不坏之座诸天龙之所拥护者为窣堵波凡七层高可百赤以镇之塔成而登则近而九峰远而娜如岝崿马鞍之杪俯而阳城淀山诸湖之浸亡不入目眦其胜遂甲郡邑又八百年而比丘智明始益构大雄氏殿中塑佛菩萨罗汉圣僧像傍翼以净室庖屋之属智明既化去弟子自正乃悉捐其衣钵与游族姓所得者置大藏经五千四百余卷为杰阁以度之阁成而塔院之事始全其地虽宛宛在水中央然独为诸流之所汇于道里甚便以故参方之隽亡论大德具寿或阅藏者或事羯磨者或倦而借以安居者咸望表而憩楫焉自正二食屏除四事供养所至若归毋烦分卫然而至者源源恒见其余供者汲汲恒若不足大善知识陆宗伯公树声悯之与其仲氏今中丞公树德谋割腴产五十余亩充院长住且言之邑司俾免其他徭役大约一岁之入少节缩之可以供入众自正感二公之为德而虑周也其檀而波罗蜜也属居士记之以垂永永居士窃臆我薄伽梵之息竹林也身率其弟子以游食国城聚落而名之曰乞士又制令精舍毋得蓄釡灊事火之物而名之曰律然一易世而迦叶阿难陀结集大众成大藏五百六通迭察迭书无余晷足以行乞势不得不资阿阇世王之送供而其后三明五行之贤或却怨敌或摧外道人王至割邑户以资之多有至千户者少亦不下百户盖户割而田亦偕焉遂为寺长住而我震旦如南岳青原沩仰诸山亦因而不改譬则井降而陌绳降而契世之所趣便虽我薄伽梵亦不得不保也今天下伽蓝兰若亡虑数十万计独所谓长住田往往属之豪有力家夫古今不相远古之所施今之所夺而闽浙之间其犹有存者郡邑苛责之殆甚于齐民而其僧亦不自爱一从践更归施施而趣摩登广额之家以苟快目前而已嗟夫大教之凌夷夫岂可尽归之一阐提要亦有交任其责者今以宗伯公伯季之所捐尚不敢望吾家东亭右丞何论给孤独长者然于末世则甚希有故不辞而记之窃有进于二公曰不住相曰那烂陀又有进于诸受供者曰天台观心法又有进于自正曰时念如来白毫相中一分居士亦借以小懴无明焉

　　前将军汉寿亭侯关公庙记

　　故前将军汉寿亭侯关公之祠庙徧天下几与学宫浮屠埓而其在吾州太仓者亡虑十数而城西之巽隅最着其祀不知所繇始自癸丑甲寅间岛寇内讧搟髠我郛郭而睥睨之间若有摄其魄而袪之者诸将吏士人归德于公之神稍稍饰庙貌而病呰窳且前逼狭径不称万历之庚辰饬兵观察使临汾徐公来谒而心动谋所以更新之而会御史中丞绛州孙公按部至与徐公咨考政弊吏民疾苦而徐公以间请新公祠孙公慨然许之已而曰时得无屈乎是未可以烦我父老子弟搜幕府訾得羡廪之中金百以倡察使者番禺曾公公喜亦出其羡廪金杀其三之二徐公所捐帑金视孙公而倍以工属袁守伯睿俾司其总而幕僚刘琚寔专之卫幕僚葛某佐之亡何徐公迁为秦右辖而观察副使饶州李公来代有以不继告者李公遂大捐其奉与廪以中金四百五十益之已郡守朱君益之得十之一而赢袁守益之得十之八而杀万户曹邦献其地亩五诸僚佐文武吏士以暨州之冠衿耆硕効材力者穈至盖踰岁而庙成前有门门有绰楔入复为门门之内为广除宏恺朗洞左右两庑翼然绘公之存殁履历甚详中堂巍然穹窿靓深公之神与禆将之像在焉最后为寝制稍杀于堂两庑称之凡费中金千二百有奇工若干前是徐公以迁去而州之荐绅先生出为祖徐公觞而属余曰夕者梦公戟手谢谓托子以宁宇畴欤为我纪之则称先生名以报意欣然别有是哉公之神也非先生之言丽之石而谁属余谢不敏庙既成袁守则率司祀者道正费有光以李公命来请既李公复申徐公遗指以请余不获重谢乃拜手扬言曰公自黔首起应募扫黄巾若败叶馘良枭德若承蜩縳禁若系鼠覆七军若淹蚁其跳荡摧拉之雄武夫人而能状之间关万死迹故主于一锥莫立之地抗汉贼扶汉烬于一线未尽之息其孤忠亮节夫人而能言之公之殁威灵着于远迩恤大灾捍大患与祀典脗合夫人而能颂之仰之独公之神所以久且大者弗尽知也今夫吴相胥城阳景王至侠烈也吴兴愤王至伉猛也伏腊刲酾之所趣觋巫之所扬挧世史之所载记何班班赫赫也然不数百年而渐以销沦无遗响者激生于一念之发而气用于一时之不尽也非精诚为之也传不云乎至诚无息不息则久久则征征则悠远悠远则博厚而高明以麦城之役公穆然而就冥若无闻者垂五百年而始为开皇一显于玉泉之刹而尚泯泯也又垂五百年而为崇宁再显于蚩尤之战而后着自是而又垂五百年公若以一身化亿兆身而应天下天下以亿兆心为一心而趣公其恤捍之灵与供奉之虔略相当盖上而后王君公下而红女婴孺近而都掖远而魋结侏离之乡亡能不心仪公者公之所以久而大则诚也亡论其雄武即所谓孤忠亮节皆诚为之也诚可以贯金石后三光终始万物而又何疑焉孙公徐公则皆公乡人其知公宁在余下姑以余所臆识其大都云世称公有曰义勇武安王者元所封也有曰西台朗陵馘魔上将者道家符箓所传也今定之曰汉前将军汉寿亭侯庙曰将军侯者何昭烈所命也我高皇帝所著令甲也系之汉何公志也李公闻而曰善趣登石

　　性命仙篆七十二字记

　　元驭以我师昙阳子所授仙篆名三十六见示曰鹄头曰大书曰小书曰地方曰蚪斗曰龙书曰麟书曰飞白曰刻符曰玉筯曰倒薤曰穗书曰坟书曰柳叶曰竹叶曰松书曰钟鼎曰碧落曰垂露曰鸟迹曰金错曰殳书曰龙爪曰垂云曰芝英曰鸟书曰玄玄曰龟书曰鸾书曰采阳曰璎珞曰剪刀曰悬针曰雕虫曰转宿曰含珠世贞不自量妄以为生人大原毋过性命度世之学亦毋过性命儗借此二字窃窥我师笔端化工之妙师果不鄙而许之烂然满纸捧持循览不觉绝倒第以为怵心眩目之观而已徐察之而其离合等配错综参伍有不可形容其妙者真若乾坤清宁日月悬象星宿胪列而鼓以雷霆润以风雨也师又为世贞作金字心经神采更自焯然而中有天圜采阳二书尤出诸体之上密以叩元驭谓师尽得集道宫崔姑仙篆凡七十二家颇秘之不尽泄也世贞因徧考卫恒王融韦续王㥉庾元龢韦仲谢善勋所著诸篆名稍合者志之鹄头一曰鹤头皆汉诏版所用称尚书尺一者是也大小篆即大小书斯以前石鼓比干盘延陵墓之类也蝌斗即蝌斗之形而饰之或云颛顼高阳氏所制是也龙书太昊庖牺氏因景龙之瑞而作者也麟书鲁西狩获麟仲尼反袂拭面而泣弟子申以为素王之瑞也飞白蔡邕书石经鸿都门见小吏以帚垩壁感而作也刻符斯高用之以题印玺鸟头而云脚者也玉筯斯所作正体也倒薤亦名薤叶仙人务光所作也八穗神农氏因上党嘉禾八穗而作也又曰嘉禾坟书用以书三坟者也柳叶诸志所不载今用以刻边帅阁臣印其文尚存钟鼎自禹而后琱戈钩带夏敦齐鏄之所存者也碧落乃绛州龙兴宫碧落天尊像书也其字独奇古为陈惟玉书一曰黄公譔书一曰二道士闭户三日书成而化为白鸽飞去也垂露汉章帝时曹喜所著也鸟迹黄帝时苍颉感鸟迹而着曰金错古用以铭钱周之象府汉之刀布文是也殳书伯氏所执文记笏武记殳其文也龙爪右军偶然而作类龙爪也右军疑行此则篆也垂云或即云书黄帝因卿云而作也芝英六国创体以为符信者也鸟书周文感赤雀衔书以纪瑞也或曰武王赤鸟入室作也龟书他不载所始载愔志鸾书少昊金天氏纪官而作以章衣服也悬针亦曹喜所造以题五经篇目者也雕虫一曰虫书鲁秋胡妇浣蚕而作者也转宿宋司马以荧惑退舍而作也其不可考者天圆地方采阳玄玄含珠竹叶松书而已岂天造草昧人文乍开上帝故遣颉禹诸真以书法救结绳之困耶抑颉禹辈皆仙真书成而以报上帝耶将赤明龙汉之后司仙史者俯而采人间之笔耶人非天不因天非人不成盖自古记之矣独念世贞以一么废丁末造不搜断碑蠧简坐而得睹欧赵所未睹之迹其幸一也以杨司命之秀挺謦欬高玄而不能得天篆之一笔紫微王夫人所谓灵笔真手不敢下交于肉人世贞肉人也何自而得之其幸二也真诰七卷多杨许手迹二君名位虽重而其时道尚未成所垂世者不过真行二种而已世贞乃获收我师道成之笔其幸三也紫微夫人又谓五色初萌文章画地之时则有三元群方飞天之书又有八龙篆明光之章其后逮之皇世而演八会之文为龙凤之章拘省云篆之迹以为顺形梵书分破二道坏真从易配别本支乃为六十四种之书也夫曰演曰拘省则八会从简而云篆从繁或有出于我师七十二家之上者世贞异日倘获沾刀圭之贶请次第授简焉敬记此以俟

　　昙阳先师授道印上人手迹记

　　余以庚辰二月造元驭宗伯报谢我仙师昙阳子已饭宗伯园邂逅今道印上人阅华严藏上人秀睩丰下舒重如象王不轻言笑余乃稍以藏中语挑之辄响应而又辄破的当是时余窃自快以得上人而恨其晩上人亦欣然徙馆弇山园元驭为传致饔余三人相欢无间也始余异上人貌以为河北伧父与语而后知其为吴中人然不谓余里人也久之上人乃自言钱姓钱故海濵名族尝有室且家矣已而悉弃之而披剃师故伴松师时时习禅观伴松余友也已游金陵听讲华严经钞于僧守愚已又游径山听讲法华楞严诸经于僧东涵已又西北游止五台少林二丛林者各若干夏请益于古灯二虎大方大千诸耆宿盖宗教之学明而后归余虽以好上人窃又疑上人事佛者也不当得仙师度亦不当受度仙师而元驭手一编而授上人则为维摩经之下卷有仙师故及丹铅之迹在焉复以传灯录一公案谓上人子姑若支公之绎庄氏以意作数十百语请得质之仙师余不揆亦作数十语附上人后仙师略余之阇而迫于启上人也出一札大约谓如来三十二相皆从无相得无相庄严皆自无心作心静神凝然后可以当空迸火红如血次闻师子吼三声才得如来珠照破万象森然无法不过余始惕如也既而复茫如也不能与上人相征复上人故名隆魁别号印实而先师为易名曰无心有易号曰道印名之篆玉筯则金填之号之篆蝌斗则绿填之仙师既羽化而所报札业已留余所上人乃乞元驭补书而后先所赐凡三札联为卷以示余而俾记之札语伙不可悉其大要曰断思想以养神遣妄念以保性曰死心全道绝学无为善恶平等不二法门曰近火先焦者是先天真火子阳盛阴衰泥里有刺者是物从有情中生曰无则太虚天堂有则火宅地狱曰泥水生莲向上莲蕊一一倒下莫不返本还乡嗟乎是道体也是道机也是道用也余得三复焉而后知吾仙师之所以度上人与上人之所以得度不偶也教外别传斯之谓已即上人钵锡徧天下所参礼龙象非一一匹之蜹蠛嘬铁牛得一血饱耶夫卫元崇愤其教之不振顾甘心而徇道人因以倒戈北攻像教涂炭无论已若紫贤道光者自谓已入曹济三昧一旦舍而从杏林以寻紫阳之脉何渠至改服受廛依贵势采有情即长生之业就而无生不亦远哉今我仙师以昙鸾仁者转而荟二氏之精神以鼓铸天下而上人超末法乘夙缘若萍泛江湖而忽值之金篦指而甘露沐盖不必发若髠黄若缁不必楗椎摈而出世度世之妙于一蒲团得之不亦至幸至幸哉虽然余不佞尝以宝仙师墨而见呵诮谓不尊心师而尊世师不究字理而究字迹之言也敢与上人交朂焉重谓曰上人而知印实之所以去实而道印乎而复知隆魁之所以无心有乎则思过半矣

　　游白云观记

　　记佛光之明日大人有同伦之约于它刹者余以间信屧消揺于门顾童子六七连袂而过曰曷不一往礼钟丫髻乎余顾小隶而问钟丫髻何人也曰是道人也而年百有十四矣问何寓曰白云观观去寺若干里曰里可五而遥于是小隶前向道余与二友人步随之折而西已更折而北蛇行墟垄间下上故隍堞址乌帽出没麦浪浮映少顷抵观观之中闉闭则从左窦而入为后殿有全真东华纯阳诸像坐像稍剥蚀而傍室为钟寝其人短而黧发强半白问其年曰不记也固叩之则曰吾生十三岁而有土木难依稀从长老说之也则百十四者信矣问何以寿则曰天可怜活尔许年吾无术也惟不娶不多饮不怒不识数耳余心服其语简切匪妄第迹之所受蔬果薪米之类甚具皆大官供也盖中贵人言之上而征之耳已出启前殿廓落中惟供长春丘真人像像白晳然肤理皴皱无须寡眉若阉宦然考故志丘公最为重阳王真人小弟子道成而青吉思帝聘至西城行在优之与讲钧礼呼丘神仙而不名仍诏天下之为全真教者皆隶焉即故太极宫宫之而加饰曰长春宫即兹观也仍尽捐胜国上林太液之遗予丘丘老矣晨起治道家事毕呼果下骝从其徒数十尚羊山水间日映乃返盖又三年而后卒卒之明年始以尸入龛葬于今像之下其徒云貌若生芬芳可数里不审其信否当是时全真之教徧天下割张氏所谓正一之半而观之瑰丽深靓危嫓宫掖盖与元相终始明兴而其道始小屈以刘渊然之见崇焦奉真之为幻不能尽复其盛今县官虽名慕称之然雅旨乃在内外二家钟恂恂一老耳语云臭狸何足污吾绞者非耶或曰钟仅九十余其言百十四者诸贵人饰益之也

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