弇州四部稿卷一百五十九宛委余编四

卷一百五十九宛委余编四

　　说部·宛委余编四

　　史记厉王奔于彘召公周公二相行政号曰共和鲁连子云卫州共城县本周共伯之国也共伯名和好行仁义厉王奔于彘诸侯奉和行天子事十四年而厉王死太子立共和复归于卫正义引而辟之曰卫厘侯卒于周宣王四十二年太子共伯余立为君弟和袭共伯于墓自杀和立是为武公年岁不相当以史记所引为是也庄子共伯得乎共首司马彪云共伯名和修后宣王立共伯复归于宗逍遥得意共山之首余俱与鲁连同又竹书纪年云共伯和于王位又似可据然所谓卫州共城县者两汉方有之则鲁连亦似赝书也

　　襄沔记称襄阳城内刺史宅有高斋梁昭明太子于此斋造文选今襄阳有文选楼按梁武帝破台城后昭明始生未几即立为太子何尝出督襄阳文选乃东宫所编次于襄阳亦无关也常熟虞山福地〈俗名李王宫〉七星桧甚奇中有台志以为昭明太子读书台桧乃昭明手植盖亦此类

　　太白诗有云尧幽囚舜野死按续述征记云小城阳城在阳城西南半里许俗云囚尧城括地志云故尧城在濮州鄄城县东北十五里竹书云昔尧末德衰为舜所囚也又有偃朱故城在县西北十五里竹书云舜囚尧复偃丹朱使不得与父相见也万章所谓尧率诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝又史通云苍梧人风婐划地气歊瘴虽使百金之子犹惮经历其途况以万乘垂殁之年而堪巡幸其国兼复二妃不从孤魂溘尽若夏桀放于南巢赵嘉迁于房陵周王流彘楚帝徙郴语其艰棘未有如斯之甚也斯则陟方之死其殆文命之志乎又述异记朝歌有狱台相传为禹囚舜之宫韩非子云舜逼尧禹逼舜盖自昔有此种议论矣

　　曹大家云皋陶之子伯益也仲长统昌言秦益后益即皋陶子也按皋陶之后封于六秦赵皆伯益后竹书纪年禹荐皋陶于天三年先卒始荐伯益而左氏所称皋陶庭坚不祀之说恐益非皋陶子也

　　女国无男子照井而感孕生必女子说已近怪矣玄中记所载殷太戊使王英采药于西王母至此绝粮不能进乃食木实衣以木皮终身无妻产二子从觜胁出是为丈夫民去玉门二万里

　　宋谢凤子超宗宋孝武嗟赏其才曰超宗殊有凤毛洪景卢载世说王劭风姿似其父导桓温曰大奴固自有凤毛以为始于此然不若超宗之切也王嘉拾遗记称青凤吉光裘事亦在桓温语后恐凤毛别自有出处不可晓

　　旧唐书云李宓率兵击蛮于西洱河粮尽军施马足陷桥为阁罗凤所擒新唐书因之云宓败死于西洱河通鉴所纪则云十三载剑南留后李宓击南诏深入被擒全军皆没高常侍集诗序则云天宝十一载有诏伐西南夷丞相杨公堇节制之寄乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击贼往复数万里十二载四月至于长安君子以是知庙堂使能而李公效节因赋是诗宓盖归至长安未尝败死其年又非十三载也

　　贤臣刻名于琬琰故名琬琰录然竹书纪年云后桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人焉曰琬曰琰桀爱之斫其名于苕华之玉苕是琬华是琰则琬琰之刻非佳事也又云弃其元妃于洛曰妹喜氏以与伊尹交遂以夏亡则妹喜以弃而亡国非以嬖而亡国也又国语曰妹喜比伊尹妲己比胶鬲

　　贾长沙过秦论末所云仁义不施而攻守之势异为宋儒所笑不知其原出于丹书也曰仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世

　　钱镠历事唐及梁唐虽奉正朔而寔三改元一曰天宝见明庆寺院罗尼幢崇化寺尊胜幢吴氏十五始发愿文二曰宝大见九里松导胜幢衢州思马墓志三曰宝正对落星石为宝石山制书洪氏记之甚详然则安重诲之所以削其爵盖为此也

　　贾谊过秦论儿良王廖杜赫宁越吕氏春秋云王廖贵先儿良贵后注云王廖谋兵事贵先建茅也儿良作兵谋贵后吕氏又称杜赫以安天下说周昭文君又云孔墨宁越皆布衣之士也越中牟人也世说云鞭挞宁越以立威名当是一隐而贤者

　　日食在朔月食在朢而亦有不尽然者宋庆元中一岁五次月食有十七夜十八夜二十夜二十一夜者其后至一岁八次月食仍不拘朢此尤异也

　　汉廷尉主刑狱宗正属官有左右都司空鸿胪有别火令丞郡邸狱少府有若卢狱令考工共工狱执金吾有寺互都船狱又有上诏狱水司空掖受秘狱暴室请室居室徒官之名而京兆及长安万年二令各有狱汉仪注狱二十六所光武悉省之其最大者廷尉司隶洛阳狱也今我朝刑部都察院各有狱如廷尉大理止为平亭之署锦衣卫有狱如司隶其余五城兵马司顺天宛平大兴俱各有狱非人主理官之狱也

　　条脱臂饰也见真语蕚绿华赠羊权金玉条脱各一枚周处风土记作条达仲夏造百索系臂又有条达等织组杂物相赠遗繁钦定情篇又作跳脱云何以致契阔绕腕双跳脱盖一物而三名传写之误也

　　僧寺言精舍王观国谓晋孝武帝奉佛立精舍于殿内引沙门居之以为始此非也本见佛经盖佛所居竹林曰精舍晋武因之耳观国又引后汉包咸刘淑檀敷传儒者立精舍讲授吴曾引江表传于吉立精舍烧香读道书制符水按谢承后汉书赵昱请处士綦母君公杨奇于缑氏界周盘自重合令还张奂在扶风俱立精舍教授盖精舍不惟释门儒与道士俱可用但不宜用之俗地耳

　　女墙见左传襄公六年注广雅睥睨女墙也释名曰言其卑小比之于城如女子之于丈夫也虚牝壑中之窟穴也大戴礼以丘陵为牡溪谷为牝博风屋翼也见仪礼士冠礼注疏

　　小说有齐谐记见庄子齐谐志怪者也虞初志虞初汉武帝时小吏衣黄乘辎采访天下异闻夷坚志出列子云夷坚闻而志之唐华原尉张慎素已有夷坚录张瑞义贵耳集云夷姓坚名也酉阳杂俎小酉山石穴有书千卷诺皋记有引梗阳巫皋事者递甲中经云住山林中呪曰诺皋太阴将军盖诺皋乃太阴之名太阴乃隐神之神也

　　语云雁门紫塞地皆在北今人称北为雁塞则非也荆州记雁塞北接梁州汶阳郡其间东西岭属天无际雁飞翥至此即回翼唯一处稍下每雁飞达则矫翮裁度下处而过故名雁塞地在蜀汉间

　　三秦记云秦名天子冢曰长山汉曰陵故通名山陵齐地记云不夜城在阳廷东南古有日夜出此城以不夜名异之也按班史云有如日夜出当是时城方成耳广州记云厅梁上画五羊云高固为楚王相五羊衔榖萃于楚廷故图其像为瑞番禺杂记则云广州昔有五仙骑五羊而至遂名五羊按五羊衔糓楚廷却不当以此名广州也番禺杂记似有理

　　蜀人见惊异者必曰噫吁嘻晋音尊者曰咄左右应曰喏故太白蜀道难表圣休休亭记用之宋玉之些子云之欵乃皆方音也欵乃音袄蔼湘中人泣舜之余声也陆玑草木疏若可按酒梅宛陵诗多用案酒字今俗云添案盖出此也

　　古诗多用流黄机环济要略云间色有绀红缥紫流黄流黄盖机中所织彩色耳

　　诗既醉之章厘尔女士注云女有士行也今世俗语凡画美妇人皆曰士女

　　丈夫按礼疏早尺曰丈男子成人之极也夫者肤也言其智肤敏弘教也愚恐夫字训在先肤字训在后未必尔也

　　赵岐注禹之声尚文王之声以追蠡追钟纽也蠡绝也赵希鹄辨以为非曰追琢也诗曰追琢其章今画家滴粉令凸起犹谓之追粉蠡剥蚀也今人以器物用久而剥蚀曰蠡追蠡者禹之钟欵文追起处剥蚀也此语大似有理

　　余见前辈诗语称罘罳及余时有所作诗俱似殿阁檐角网按叚成式云士林间多呼殿榱为复护雀网为罘罳其识误如此汉书文帝纪未央宫东阙罘罳灾崔豹云罘罳屏也复也臣朝君至屏所奏之事于下颜师古则云连阙曲覆重刻垣墉之处其形罘然一曰屏刘熙释名曰罘罳在外门罘复也臣将入请事于此复重思也按作檐角网不应独灾而不及殿宇第所释之义终未明耳而罘罳二字形类罝网又杜诗罘罳朝共落则唐时士大夫真以为护雀网矣又古今注云罘罳复思也合板为之亦筑土为之每门阙殿舍皆有焉郡国前亦树之然则今之照墙也

　　今人称泰山五大夫俱云五松树至不能得其数以为疑独黄美引史记载秦始皇上泰山立封祀祀下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫五大夫秦官名第九爵也此语可证千古之误

　　王建通正二年十一月十一日改明年为天汉元年国号叚明年十一月祀昊天上帝圆丘大风拔木改元光天仍称大蜀见梼杌正史不载聊记于此

　　蜀梼杌记王衍十四年俳优有唱康老子者问李昊等其曲所出昊不能对徐光溥曰康老而无子落拓不事生业好与梨园乐工游一旦家资荡尽容悴而卒乐工叹之因为此曲又名得至宝按乐府杂录亦云康老子者尝与国乐狎荡家偶一老妪持旧锦褥货鬻乃以半千获之寻有波斯见大惊谓康曰何处得此至宝是冰蚕丝所织暑月陈于座一室清凉即酬千金康德之还与国乐追欢不经年复尽康卒乐人叹之制此曲亦曰得至宝又曰得宝子然则得宝子之名乐府方备唐英亦未能详也

　　市曰市井风俗通言人至市有鬻卖者当于井上洗濯令香洁然后到市恐未必然或曰古者九百亩为井田因井为市故云然又有乡井闾井之说则以其居近共井而饮也岂在邑称市在野称井欤

　　今自御前以至诸王卤簿皆有诞马诞字义不可考程大昌以为袒马义取有马无鞍如人裸袒之袒也引宣和卤簿图诞马用色帛周果一方毡盖覆马脊不旋鞍为证理或近之然有毡帛为饰亦非袒矣今却有鞍辔如常而毡覆之

　　洗马洗先也骑而为太子先导也〈音铣〉

　　今人不知措大之说李济翁载措大四说其一以士人贫居新郑之野以驴负醋而鬻邑人指其醋驮而号之又曰郑有醋沟士流多居其州沟之东以甲乙名族故曰醋大然则措大当作醋大曰驴曰醋皆自郑地起也济翁以为不然曰谓其能举措大事而已

　　一九二九相唤不出手三九二十七篱头吹筚篥四九三十六夜眠如鹭宿五九四十五太阳当门户六九五十四贫儿争意气七九六十三布衲两头担八九七十二猫儿寻阴地九九八十一犁耙一齐出见吴下田家志用修辈能引证之又有三夏以后语一九二九扇子不离手三九二十七饮水甜如蜜四九三十六拭汗如出浴五九四十五头带黄叶舞六九五十四乘凉入佛寺七九六十三床头寻被单八九七十二思量盖夹被九九八十一家家打炭墼此语人罕知之聊记于此上元张灯三夜其十七十八夜据宋野史俱以钱王入贺疏买两夜按贻谋录载干德五年正月甲辰诏书上元张灯旧止三夜朝廷无事区宇乂安方当年谷之丰登宜纵士民之行乐其令开封府更放十七十八两夜灯

　　太宗淳化元年六月丙午诏罢中元下元张灯然则淳化以前张灯盖不止上元也

　　宋高祖刘裕丁巳生庚申即位后至陈隋兵以丙午渡江江南亡宋太祖赵匡胤丁亥生庚申即位至高宗徙都钱塘元兵以丙午渡江江南亡杨维桢云宋太祖生于丁亥而建国于庚申元太祖之降年与建国之年亦同宋以甲戌渡江平江南于乙亥丙子元平宋亦同周兴嗣千文有谓语助者焉哉乎也柳子厚文有矣焉也者决辞也

　　蔡邕独断云汉承秦法群臣上书俱昧死言王莽盗位慕古法以昧死为稽首光武因而不改朝臣曰稽首顿首非朝臣曰稽首再拜

　　右军崇山峻领与张耳传南有五领之戍同盖古字也真诰中亦云领注山领凡山有长脊有路可越如马之项领故古俱作领字

　　任昉述异记谓尧殛鲧于羽山化为黄能入于羽泉今会稽祭禹庙不用熊曰黄能即黄态也陆居曰熊水居曰能按鳖三足曰能与熊殊不类鲧之化熊乎抑能乎淮南子云禹娶涂山氏治洪水通轘辕山化为熊谓涂山氏曰欲饷闻鼓声乃来禹跳石误中鼓涂山氏往见禹作熊惭而去至嵩高山下化为石禹曰归我子石破北方而生启然则禹亦尝化熊矣会稽之祭废熊白殆为此也似不以鲧化故

　　禹父化为黄熊已亦化玄熊妻死而化为石妾娶于天曰圣姑大抵不经之论然独禹为多故名神禹

　　风俗通云汉武帝登太山探策即阼之年得十八因倒读之为八十后寿至八十非也帝寿自七十耳考帝以元封元年封太山五年增封自增封以至后二年恰十八年神盖默喻之矣

　　管仲之与鲍叔知深矣及将死而不欲委鲍叔以政曰其为人也善善而恶恶谓其量之隘也按刘子谓仲尼见人一善而忘其百非鲍叔闻人一过而终身不忘其量诚可谓隘矣然能出管仲于死同为卿让之四十一年而无倦色不亦贤乎

　　鼻之下口之上曰人中赵孟頫云自此而上眼耳鼻皆双窍自此而下口曁二便皆单窍三画阴三画阳成泰卦也余戏谓此语亦有理但以妇人言之下有双乳亦岂单窍乎

　　淮南子云墨子非乐不饮朝歌邹阳狱中书亦云邑号朝歌墨子回车而颜氏家训独云邑号朝歌颜渊不舍盖引论语撰考谶曰邑名朝歌颜渊不舍七十弟子掩目宰予独顾由蹙之堕车按颜子未尝同诸弟子与夫子异行墨翟恶奢喜俭于理为近

　　夫子云以貌取人失之子羽意谓其貌寝也及观李龙眠所画七十二弟子像其猛毅比季路更甚则所为行不由径非公事未尝至于偃室及夫子所谓失之子羽者以其貌武而行儒耳博物志水经注俱称子羽渡河赍千金之璧河伯欲之阳侯波起两蛟夹舟子羽曰吾可以义求不可以威劫左操璧右操剑击蛟皆死乃投璧于河三投而辄跃出竟弃璧而去然则子羽之勇诚不减季路矣聊录于此

　　学羊欣书者为重台盖梁武评欣书为婢学夫人举止羞涩左传晡时为仆日昳为台又曰士臣皁皁臣舆舆臣台台盖执役之贱者重台者婢之婢也

　　大戴记公符篇成王冠祝不惟所谓陛下离显先帝之光耀肃勤高祖清庙陛下永永与天无极识者以为非周制而已其文辞靡不剽仿始皇诏令碑刻可发一笑许永子进说文称长安槐里公乘又蒲江石阙刻有安定里公乘校官掾王幽曰公乘者百官表于爵级第八言得乘公家之车也

　　韩退之上诗云衙时龙户集上日马人来吴垧云长安有龙户见水即知有龙或引出但如鳅鱼按此是潮州时上广帅作非长安也马人程大昌演繁露引传灯录毗奢利王时其国有一类人如马祼露王运神力分身为蚕被乃得衣王复生中印度马人感恋悲号以为入中国而上日有马人恐亦非也按俞益期笺云马文渊立铜柱岸北出有遗兵十余家居寿洽岸南对铜柱悉姓马婚姻至今二百余家言语饮食尚与中华同号曰马留恐此亦是马留之类耳又记得一小说龙户在儋耳珠崖其人目睛皆青碧入水能伏一二日盖即所谓昆仑奴也

　　章渊云吴兴一村人皆姓丘有大碑列其族党为左史丘明后云明为鲁国左史弱为邾国大夫以为左乃鲁史官丘则姓也此正六朝无识人作可供一捧腹耳何足引以为据

　　左传都城过百雉释者谓一雉之墙长三丈高一丈陆氏埤雅谓雉飞崇不过丈长不过三丈又雉性妒垄设疆飞不越分域一界之内以一雉为长

　　汉之广陵敬奉李颁倾竭府库而不救叛逆之诛孙主贵待华向封以王爵而不能延命尽之期广陵谓王胥也孙主谓权也李颁华向不见正史

　　中兴颂复复指期出匡衡传及何武奏注复复依其旧也上音如字下音福

　　楚梼杌庄王筑层台延袤百里大臣谏者七十二人皆死用诸御已言而罢乃其辞有吴不用子胥而越乘之何也灼然伪书无疑

　　述异记言曲阜古城有颜回墓墓上石楠树二株大可三四十围土人云颜回手植之木按颜渊死仅年三十二贫不能椁门人厚葬之岂有预营冢墓手植墓树之理

　　史记豫让漆身为癞吞炭为哑其妻不识其友识之不言友为何人吕氏春秋则云赵襄子游于囿中至于梁马却不肯进青茾为参乘襄子进视梁下有人青茾视梁下豫让却寝佯为死人叱青茾曰去长者吾且有事青茾曰少而与子友子且为大事而吾言之是失相与之道子将贼吾君而我不言之是失人臣之道如我者惟死为可适乃退而自杀然则豫让又自有友盖不减鉏麾也

　　宋景文云贾生思周鬼神不能救邓通之譛盖本应劭风俗通云贾谊与邓通侍中同位数廷讥之因是文帝迁为长沙太傅按谊文帝前四年出长沙又十余年而通始用事了不相及也

　　昭烈之继汉非特名义而已寔炎祚之正绪也按异苑蜀临邛县有火井汉室之盛则赫炽桓灵之际火势渐微孔明一窥而更盛至景耀元年人以烛投而灭其年并于魏此亦一征也

　　金陵览古晋孝武太元三年仆射谢安作新宫太极殿欠一梁有梅木流至石头城下取用之画梅花于梁上表瑞因名梅梁殿会稽志所载大禹庙梅梁生花今其木尚在

　　乐天诗各有文姬才稚子自注蔡邕无子有一女文姬昔人谓邕无子悉以书授王粲按羊祜传祜蔡邕外孙景献皇后同母弟祜讨吴有功将进爵土乞以赐舅子蔡袭诏封袭关内侯蔡充别传祖睦蔡邕孙也按邕传不言有子无子此可补传缺又其女当不止文姬一人也蔡文姬传所载悲愤诗叙事与邕传不相合岂邕自从董卓辟而女之嫁卫仲道者为驱掠入关耶

　　前史皆以先始兴不救周伯仁为罪考之语林司马景王欲诛夏侯玄意未决问安平王孚云己才足以制之不孚曰昔赵俨葬儿汝来半坐迎之太初后死一坐悉起以此方之恐不如也遂杀之然则安平号长者其心事又在始兴下矣

　　宋书称元凶劭帝即位后生劭自前代以来未有人君即位后生太子惟殷帝既践阼正妃生纣至是又有劭焉按周成王生康王在即位后若汉室则无之矣帝乙未即位时元妃尚为次妃生微子后元妃卒次妃始为元妃生纣微子后称庶纣称嫡也语见吕氏春秋及郑玄注若太史公本纪直云启母贱不得立少子辛母正后立为嗣

　　苏味道摸棱宰相二字不知处按卢氏杂记味道初拜相门人问曰天下事方殷公何以燮和味道无言但以手摸床棱而已故名摸棱宰相

　　广名云空棺谓之榇有尸谓之柩然则寄死他乡而呼旅榇者非欤今人倘于书启诗句间呼旅柩未有不讶以为俗者

　　跬一举足也〈音奎上声〉倍跬谓之步四尺谓之仞倍仞谓之寻寻舒两肱也倍寻谓之常然则八尺曰寻丈六尺曰常也五尺谓之墨倍墨谓之丈又云一手之盛谓之溢两手谓之掬掬一升也然则饮酒不过三升噉饭止数升乃谓少耳若今之升非小也

　　王僧虔用掘笔以避名似若以为拙字之误非也字素短而无锋者曰掘幽明录王明儿鬼云邓艾今在尚方磨十指垂掘岂有神又搜神记载荀序十岁于青草湖船落水已行数十里洪波淼漫少顷一掘头船渔父送还之张志和渔父词作撅头船盖掘与撅通也今俗语短盆物亦曰撅头

　　西京杂记以太上皇思故丰邑里因作新丰并移旧社衢巷栋宇物色惟旧士女老幼相携路首各知其室放牛羊鸡鸭于通涂亦竞识其家匠人胡宽所营也又水经注汉中洋川戚夫人所生处夫人思慕东乡追求洋川帝为驿致长安然则高祖惯作此伎俩矣

　　王濬冲少时父为凉州刺史卒官故吏赙赠数百万皆辞而不受及至台司好兴利园田水碓周遍天下积实聚钱不知纪极每自执牙筹昼夜算计恒若不足怀祖初试宛陵令受赠道修家具为州司所检至千三百条后屡居州郡清洁绝伦禄赐皆散之亲故宅宇旧物不改于昔

　　汉以洛阳为雒阳火行也火忌水故洛去水而加佳魏土行也水得水而流土得水而软故除佳加水见魏略诏文

　　胡广本姓黄五月五日生父母恶之置之瓮投于江后父得而养之广后不治本亲服胡寅少亦不为父所举伯父安国举之寅后亦不持父服何姓事之同乃尔释迦佛以四月八日生今人多以其日诵经作缘事按摄生月令其日不远行宜安心静念沐浴斋戒必得福庆又齐人月令其日亦不宜杀草木性服生衣进温酒服温药岂偶合耶抑互相述也

　　续齐谐记晋武帝问尚书挚虞三月曲水义对以汉章帝时平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡一村以为怪乃相携之水濵盥洗束晢引周城洛邑引流水以泛酒秦昭王三月置酒河曲二汉相沿以为盛集帝赐晢金五十斤而左迁虞为阳城令虞所谓晓人不当如是也及风土记所载大略与虞同而云后汉末郭虞三女一女以三月上辰一以上巳二日而三女产并亡时俗大忌故到是日妇人不复止家皆适东流水上祈祓自洁濯然汉书礼仪志三月上巳官民洁于东流水上自洗祓濯除去垢为大洁洁者言阳气布畅万物既出始洁之也然则上巳水濵之会盖不始于后汉其事亦不起于徐肇郭虞二人祓濯之原束晢亦一时附会不能知也

　　五月五日生者齐相国田文汉大将军王凤太傅胡广晋将军王镇恶皆极显贵其次文学则崔信明孝子则纪迈故不足信也

　　张幼于尝示余一石中有嵌空鱼形以为奇珤余谓此不足奇也按水经注石鱼山本名立石山高八十余丈广十里石色黑而理若云母发一重辄有鱼形长数寸鳞鬛首尾有若刻画烧之作鱼膏腥然则彼地徧山皆此石矣

　　十道记蜀中彭亡山后汉时将军岑彭攻公孙述于此山战死故号曰彭亡山按彭本传彭破公孙述营彭亡恶之是夕为公孙述所刺然则此山已预有之为彭亡之谶非以战殁而后名审矣

　　殷芸小说晋成帝时庾后临朝诸庾诛南顿王宗帝问南顿何在答曰党峻作贼已诛帝知非党曰言舅作贼当复云何庾后以牙尺打帝头曰儿何以作尔语帝无言惟张目熟视诸庾甚惧故晋后妃传赞抑尺威帝庾亮传论牙尺垂训帝深念于负芒及考亮传内却不载此事可谓略矣通鉴云宗之死也帝不之知久之问亮曰常日白头公安在对以谋反伏诛帝泣曰舅言人作贼便杀之言舅作贼当如何亮惧变色似亦不及殷说详核

　　易归藏夏后启筮享神于大陵而上钧台枚占皋陶曰卜吉史记夏后启筮乘龙以登于天占于皋陶皋陶曰吉而必同与神交通以身为帝以王四乡按禹初让位于皋陶不得乃荐之于天而皋陶薨始荐伯益然则皋陶固未及事帝启也

　　桀之亡也以妹喜帝王世纪曰桀日夜与妹喜及宫女饮酒置妹喜于膝上好闻裂缯之声发万缯裂之以适其意肉山脯林酒池一鼓而牛饮者三千人竹书纪年乃云桀命扁伐山戎得女子二人曰琬曰琰爱之而无子斫其名于苕华之玉苕是琬华是琰而弃其元妃于洛曰妹喜其不同乃尔

　　淮南子曰桀之力能伸铁钩索其臣推移大戏水杀鼋鼍陆捕熊虎帝王世纪曰纣能倒曳九牛抚梁易柱墨子曰纣生捕兕虎指画杀人费仲恶来足走千里手制兕虎尚书大传云汤放桀居中野士民皆奔汤桀与其属五百人南徙千里止于不齐不齐民往奔汤乃与其属五百人徙鲁鲁士民复奔汤桀曰海外有人与五百人俱去帝王世纪武王伐纣纣起师自容闾至浦水与同恶诸侯五十国凡七十万人距周于牧野六韬曰纣之卒握炭流汤者十八人崇侯虎等举六百石重沙二十四人由此观之纣卒之倒戈后攻血流漂杵盖与其党自相格斗故也周之得大封建异于商亦以有同恶五十国可灭耳然则桀之失人心固甚于纣汤之取桀亦易于武王而纣得祸之惨所以远过于桀也

　　唐史昭宗既迁都谓左右曰纥干山头冻杀雀何不飞去生处乐按冀州图经及郡国志乃纥真山也昭宗此语可怜之甚

　　墓碑生金郭璞预占庾氏之祸至桓元子时果然而庾氏灭以为至不祥之兆然贾梁道庙碑生金则晋元帝江左复兴之瑞也又考魏颍阳碑乃曹丕受禅处后六字生金云司马金行六字者明魏六世而迁代也然则生金者皆司马之瑞而其家之祸也贾梁道亦易世而绝又有南风之乱后事出段柯古所记尤僻故载之

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