庚辛之间读书记·增入宋儒议论杜氏通典

增入宋儒议论杜氏通典

　　李元阳仁甫校刊于福建，卷一百。末有元李仁伯识语，云：《通典》一书，礼乐刑政备焉，学士大夫所宜家置一通，以便考索。而板废已久，诸路欲刊弗克，总管锦山杨公牧临川兼董学事，既兴美庠序，百废驵兴，乃命诸学院协力刊成，第旧本讹甚，且多漫灭，殊不可读。湖堂所刊自二十六至百，共七十五卷，区区点勘再四，凡正一千七百六十八字，删三百二十二字，增三百八十八字。皆考据所引经史、传记、《仪礼》诸书，以本文参订改定，疑未能明者，姑缺之，非敢臆决如金根也。尚恨肤学珝闻，研核不精，扫尘复生，亦未敢保其尽善与否。后有邢子才，正自不免一笑云。大德丁未岁杪，后学湘中李仁伯字恕甫谨识。后印本剜去此《跋》，此本尚有之，盖自大德临川本出也。近人或多以《增入宋儒议论》为元阳所为，然常熟瞿氏已有元至元丙戌重刊本《增入宋儒议论杜氏通典详节》四十二卷，所列诸儒姓氏，自欧阳公至水心叶氏，俱注有文集现行，与此本同。

　　夫《至元详节》已署重刊，则《详节》初刊本必在至元以前。而《详节》本所有宋儒议论，必本于未节本，则又在《详节》初刊本以前。且所增议论，南宋止吕祖谦、陈傅良、叶适三人，余皆北宋人，则其增入，当在宋宁、理二宗之世，不但不始于元阳，亦不自大德始矣。此盖南宋人科举之书，故多取宋人论制度之文与古制相附。

　　《文献通考》附载诸儒议论，即用此例，所引文字，颇有世所不经见者。如杜镐、孙洙、郑少梅、马子才等集，今已散佚，又如蔡惇祖《宗官制旧典》三卷、黄琮《国朝官制沿革》一卷见于《宋史·艺文志》及晁、陈二目者，自元以来，久无传本。今此书卷二十一、二十三诸卷多引蔡书，卷十九末载黄氏书至八页有半。虽非全书，殆可十得六七。宋元丰以前官制以官寄禄，但有差遣，而无实官。故欲知当日治事之状，殊不易易，《宋史·职官志》亦但详于元丰以后，黄氏独以元丰以前之差遣与元丰后省台寺监之职，比而论之，言有宋官制之简明者，无逾于此。今于此书中存其崖略，则安得以科举书少之也。

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