相宗络索·七识能熏四义

七识能熏四义

　　能熏者，能熏第（第下应有八字。）识也。前五熏八识相分，成未来一切相。七识熏八识见分，成未来一切见。第六二分通熏。

　　一“有生灭”

　　遇缘则生，缘灭则灭。异坚住性，能久持受，而以有生故，生起八识本无之色法以熏八识，是有能熏之资。此义前六显有，第七虽坚持我执，而瞥尔妄生即有生，命终消灭，后有变易即有灭，特不似前六之速迁耳。

　　二“有胜用”

　　七识有执持之强力，六识有分别之善巧，前五有觉了之明慧，异无覆性之体虚而作用不行。以我足熏之力，熏彼普受之量，是具能熏之才。

　　三“有增减”

　　增则自增，减则自减，善染轻重，皆由乎己，欲熏则熏，不受他熏，异可熏性，是有能熏之权。

　　四“与所熏和合”

　　由自阿赖耶，生自末那及前六识，自然此熏彼受，如子依父，故能熏彼而不逢违拒，是有能熏之缘。此义缘兼王所而言，前七王所皆与八识心王相和合也。若八识心所，亦有生灭胜用，应不受熏，还自熏心王，与前七同为能熏，以遍行五心（“心”下应有“所”字。）贯彻八位识中，虽各分属，原无二致，非八位中有四十遍行也。

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