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书经稗疏
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夷玉
旧注谓“夷”为常。藉其为寻常之玉,则亦何必为之名哉?而亦不足为宝矣。《周礼》:“大丧共夷盘冰。”《丧大记》云:“大夫设夷盘。”郑玄注云:“夷之为言尸也”,“尸之盘曰夷盘,床曰夷床,衾曰夷衾。”此言“夷玉”者,谓玉之美者,能津润养尸也。汉人用玉匣以葬,义取诸此。然非真玉则不堪用,故玉以能为尸玉者为美,《汲冢书》有“天智玉”,纣衣之自焚而尸不毁,其此类与。
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