詩經稗疏·觼軜

觼軜

　　毛傳曰：“軜，驂内轡也。”鄭箋云：“軜繋于軾前。”集傳則曰：“兩服兩驂各有兩轡，而驂馬兩轡納之于觼，故謂六轡在手。”按大戴禮曰：“六官以為轡，司會均入以為軜。”夫以轡比六官，則轡止於六而無八；以軜比司會之均入，則六轡皆納於軜中，而非但二也。故注《禮》者曰：“軜在軾前，斂六轡之餘”，與鄭説為合。在軾前則不在兩旁，斂六轡則非止納二轡矣。

　　抑考古之言轡者，皆云六轡，如“六轡如琴”之類，不論其在手與否而總言之，不言八轡。盖驂馬有兩轡以左右使，而服馬僅一轡當項上，其左右旋也，聽命扵驂馬。使如《集傳》所云，則彼六轡分岐散而無以斂之，何所約而使在手？且使驂馬内轡長繋觼中，不可收縱，則當其旋車先旋之一驂，必為内轡所拘，而項不得轉矣。因思毛公所云“驂内轡”者，内音出内之“内”，字或作“納。”徒云“驂内”者，以軜在中，去服近，去驂遠，内驂轡則服可知己，要無軜中之轡不在手，而在手之轡不入軜中之理。毛、鄭、大戴及見古車之制，考古者自當遵之以求通。若拘文而失其音義，因為臆度，則必成乎失。是所貴乎精思而博證也。

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