诗经稗疏·提要

提要

　　臣等谨案：

　　诗经稗疏四卷，国朝王夫之撰。夫之有周易稗疏，别著録。是书皆辨正名物训诂，以补传、笺诸说之遗。如诗谱谓“得圣人之化者谓之周南，得贤人之化者谓之召南”，此别据史记谓雒阳为周、召之语，以陕州为中线而南分之。周南者，周公所治之南国也。证之地理，亦可以备一解。至于鸟则辨雎鸠之为山禽，而非水鸟；雀角之角为咮，诗意言雀实有角，鼠实有牙。于兽则辨“九十其犉”之语，当引《尔雅》“七尺曰犉”之文释之，不当以黄牛黑唇释之。骍刚之刚为犅，则以牛脊言之。于草则辨蒌为雚苇之属，而非蒌蒿；薇自为可食菜，而非不可食之蕨。

　　于木则辨诗言“朴者实今之柞，柞者实今之栎”，“榛楛”之榛即诗之所谓栵，而非榛栗之榛；于虫则辨斯螽莎鸡蟋蟀之三虫各类，而非随时异名之物，果臝负螟蛉以食其子，而非取以为子；于鱼则辨鳣之即鲤，而集传误以为黄鱼，鲔之似鲤，而集传误以为鲟鱼；于器用则辨集传训“重较”为两輢上出轼者之未谙车制，及毛传训“楘”为“历録”，“历録”为纺车交萦之名，而集传增一“然”字之差；于礼制则辨公堂称觥为饮酒于序，而非集传所云豳公之堂，祼将之训为灌，与奠一义，而历诋《白虎通》灌地降神之谬：皆确有依据，不为臆断。

　　其谓猗嗟为作于鲁庄公如齐观社之时，指庄公娶哀姜而言，则据尔雅“姊妹之夫曰甥”以释甥字。谓无衣为作于秦哀公，则指楚之僣号以释王字，义亦可通。惟以淇澳为二水名，緑竹为二草名，“葛屦五两”之五与伍通，为行列之义。木瓜、木桃、木李为刻木之物，“堇荼”之“荼”与涂通，为穰草和泥。奉璋之“璋”为牙璋，连下文六师以为言，未免近凿。至于生民一篇，谓姜嫄为帝挚妃，后稷为帝挚子，平林为帝挚时诸侯之国。推至见弃之由，则疑为诸侯废挚立尧之故。即以不康不宁为当日情事，无论史册无明文，抑与祭法禘喾郊稷之说异矣。四卷之末，附以考异一篇，虽未赅备，亦足资考证。又叶韵辨一篇，持论明通，足解诸家之轇轕。惟赘以诗译数条，体近诗话，殆犹竟陵钟惺批评《国风》之余习，未免自秽其书。今特删削不録，以正其失焉。

　　乾隆四十四年七月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅
　　总校官（臣）陆费墀

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