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周颂一 |
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延陵季子之何所觌邪,而谓《韶》曰:“如天之无不帱也,如地之无不载也?”故子曰:“知德者鲜矣。”今夫天之德,元亨利贞也;人之德,仁义礼智也;可知而可言者也。虽然,言仁未足以发人之爱也,言义未足以发人之廉也,言礼未足以发人之敬也,言智未足以发人之辨也。非言之不足以发也,发之而无以函之也。故曰:“知不言之言者,可以言言。”谓其函之也。妄者曰:“照之以天”,则抑不知天也。不言以函言,而后仁义礼智无不函焉,斯则如天之帱,如地之载也。 “《清庙》之瑟,朱弦疏越,一唱三叹,有遗音也”,非其澹也,为八音函也。《清庙》之诗,盛德无所扬诩,至敬无所申警,壹人之志,平人之气,纳之于灵承,而函德之量备矣。故以微函显,不若以显而函微也;以理函事,不若以事而函理也。用俄顷之性情,而古今宙合、四时百物,赅而存焉,非拟诸天,其何以俟之哉!张子之言天,曰清也,虚也,一也,大也,知此,乃可以与知《清庙》矣。 |
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