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小雅一


  知《干旄》《有杕之杜》之异于《鹿鸣》者,而后可与言君子之情也。“彼姝者子,何以告之”,是操券之求也。“彼君子兮,噬肯适我”,是奔名之邀也。逮《鹿鸣》之三章,而后知君子之情陶以天矣。陶以天者,其先之也不以名,其后之也不以实。故曰:“相视而笑,莫逆于心。”彼为子桑氏之交者且然,况君子乎?“人之好我,示我周行”,感其已示,而不希其所未示也。“君子是则是效”,固然其则效之,而不但遥企以一当也。呜呼!斯所以为君子之情与!故曰:“吾未见好德如好色者也。”《关雎》之钟鼓琴瑟,《鹿鸣》之笙瑟簧琴,“以友”“以乐”“以敖”,莫知其所以然,而自不容已。以此好德,非性其情者,孰能此哉?


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