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郑风一 |
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《记》曰:“好贤如《缁衣》,恶恶如《巷伯》。”以君子之道观之,《缁衣》非诚好,《巷伯》非诚恶也。《缁衣》之好有歆焉,《巷伯》之恶有忧焉。忧则有忌,而不殚其恶矣,歆则流于物,而不专其好矣。 故人之有好恶,独用之情也。不忧其害而固恶之,恶之而患有所不避。无所望益于彼而固好之,其好之也,亦无藉以致益子彼而纾吾好。天禄与共也,天职与共也,我无能为益焉,然而好之则已挚矣。若夫解衣衣之,推食食之,歆于相即而相益,交歆弗已而情流,恶得复有独用之情哉! 《缁衣》之诗,王子友之工其术以歆天下者也。走死臣民而戴之易世,上非以仁属,下非以义报,上下相呴以沫,游泳而交为饵,倾虢、桧,挠周室,持权晋、楚,为天下先,施及孙子,习而不革,以成乎贰国,殆夫游侠之雄者也。夫好贤者举如是也,夫君子则何贵焉! |
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