王夫之年谱·释名与家世

释名与家世

　　先生姓王氏，名夫之，字而农，别号姜斋。

　　按：先生《庄子通》自序云：“己未伏日南岳卖姜翁自叙。”《船山鼓棹初集》女冠子调《卖姜词》自注：“余旧题茅堂曰姜斋。”此更称卖姜翁，戏为之词。

　　中岁称一瓠道人。

　　按：先生《遣兴诗》自记作于癸卯六月，其中自称一瓠道人，又两称一瓠。《雁字诗》末附《题芦雁绝句》作于庚戌，自注称瓠道人。《愚鼓歌》末附《十二时歌》，自注亦称瓠道人。《和梅花百咏》末附《追和王百榖梅花绝句十首》，作于乙巳，第三首自称一瓠先生。

　　更名壶。

　　按：《姜斋文集·砚铭》有“壶拜稽首”之语，据序所言，作于庚戌，先生年五十二。

　　晚岁仍用旧名。居于湘西蒸左之石船山，自为之记。

　　按：先生《说文广义》发例作于壬戌，称船山老农。《噩梦》自序亦作于壬戌，称船山遗老。《黄书》自序作于己已，称船山病叟。《夕堂永日绪论》自序作于庚午，称船山老人。

　　问字者称为船山先生。所评选绪论名曰《夕堂永日》。

　　《姜斋文集·南窗铭》云：“北窗凉风，南窗夕曛。五柳高卧之心，梦依京、洛。悲哉乎！夕堂拂蚁之志，邱首滇云。”

　　按：《沅湘耆旧集》载衡阳人刘庶仙近鲁有《湄水同夕堂老人月泛寻懿庵别业》诗。夕堂老人即先生也。

　　人士赠答者又称夕堂先生。

　　以上据先生次子敔所撰《姜斋公行述》。

　　又自署双髻外史。

　　按：《姜斋文集·孝烈传》自称双髻外史，盖先生避张献忠之乱，匿南岳双髻峰下，故以此自署。

　　梼杌外史。

　　按：先生《春秋世论》《春秋家说》《春秋稗疏》等书稿本，多以此自署。

　　王氏系出太原。元至正以前失谱不详。

　　《行述》。先生《家世节录》云：太原王氏，至离次子威而分，至雁门太守昶而著。《姜斋文集·章灵赋》自注云：“王之得姓自太原。”《黄书》自序云：“太原之系，世胄绵也。”

　　始祖仲一，扬州高邮人，明洪武间以从渡江功，官山东青州左卫正千户。

　　《行述》云：“十一世祖讳仲一，扬州高邮人，以功授千户。”《家世节录》云：“元末有居高邮州之打鱼村者，断为始祖骁骑公讳仲一。骁骑公兄弟，或云九人，或云七人。群雄逐元，公兄弟亦起义兵会焉，或殁于兵中。其与公并显者，公弟仲二公、仲三公，皆从太祖渡江。仲一公以功授山东青州左卫正千户，忡二公、仲三公各以功累袭长沙、衡州二卫指挥。”《章灵赋》自注云：“太祖始起于濠、泗，始祖骁骑公从扬之高邮举兵应之。”

　　按：先生《七十自定稿·敏侄五十》诗云：“邗沟启戟插湘滨，骁骑云仍到尔身。”《示侄孙生蕃》诗云：“吾家自维扬，来此十三世。”《姜斋文集·耐园家训跋》云：“吾家自骁骑公从邗上来，宅于衡十四世矣。”皆追溯高邮旧贯也。《沅湘耆旧集》载先生次子虎止明经敔《感怀》诗，亦有“吾宗发邗江，奋武昭勋最”之语。邓氏显鹤谓先生世为江都人，盖记忆之误也。

　　迁衡。祖成袭职，永乐间以从南下功，升衡州卫指挥佥事，晋同知世袭，始迁于衡阳。

　　《行述》云：“生轻车公讳成，以翊戴功升衡州卫指挥同知，遂籍于衡阳。”《家世节录》云：“骁骑公生明威将军上都尉公讳成，从成祖为下，功最，升衡州卫指挥佥事，乃宅于衡。”《章灵赋》自注云：“迨成祖靖难，又协赞成劳于滹沱河，故剖万户之封。”《儒林传稿》云：“王夫之，衡阳人”，注云：“《提要》误刊以为汉阳人，今改正。”

　　按：挥同班次在挥佥之上。《节录》言佥事，乃初升之阶；《行述》言同知，乃后加之秩。先生之从兄玉之犹袭挥同，则世职为挥同可知。

　　第二世祖全袭世职。

　　《家世节录》云：“嗣都尉讳全。”

　　第三世祖能袭世职。

　　《家世节录》云：“嗣都尉讳能。”

　　第四世祖纲袭世职，迁江西都指挥佥事。

　　《行述》云：“七世祖护军公讳纲，从都御史秦公金平郴、韶贼，以功晋骠骑将军上护军。”《家世节录》云：“昭勇将军上轻车都尉讳纲，累官江西都使司都指挥佥事，掌卫事。时与太守古公偕见直指使，古公自司马郎出守郡，执旧属礼，与公争西上。公据祖制折之，曳落其裾，直指使以公为直。会同里刘黄公昊请于廷，修南岳庙。部推公能，檄入川采木，归督造庙，归然帝制，崇丽冠五岳，所费不过五千金，皆公所区画也。事具商文毅公辂碑记。后官江西，与藩臬会紫薇堂，藩使以公伉直，欲以文墨相难，连缀韵语，公应口和之如夙撰，藩臬皆为敛容焉。”

　　第五世祖震，字东斋，袭世职，迁镇守柳、庆参将。

　　《家世节录》云：“骠骑将军上护军公讳震，字东斋，累官镇守柳、庆参将。始轻车公所与伉太守古公者，擢大司马。骠骑公以舍人袭职过司马门下，古公怆然改容，作而叹曰：‘汝父风采，今日若在人目中。虎父不生豚儿，汝但好为之，无忧不大用。’护军公泣伏再拜而退。呜呼！先正体国用人，争而不忮如此，天下何得不晏然。顾非轻车公之大节，实有以厌君子之心者，亦无以得此。骠骑公累官二品，家无余赀。柳、庆居百蛮之冲，怀柔震叠，不侵不叛，其承堂构而报元老之知，亦有所自来也。”

　　按：明代官兵部尚书者，并无古姓。成化、宏治以前，由兵部郎出为衡州太守，后官大司马者，究系何人，俟考。

　　高祖宁，号一山居士。

　　《家世节录》云：“骠骑长子讳翰袭职。第四子处士公讳宁，号一山居士，始以文墨教子弟，起家儒素焉。”

　　曾祖雍，号静峰，隆庆庚午岁贡，官武冈州训导，升江西南城县教谕。

　　《家世节录》云：“一山公长子顺泉公讳亨，郡文学。次掌故公讳雍，号静蜂，隆庆四年乡贡，初授武冈州学训，升江西南城县学谕。凡应贡者类以捷得相竞，公届饩满，请让于所受业师，学使者义而许焉，公以迟之间岁。”

　　祖惟敬，字少峰。

　　《家世节录》云：“掌故公生三子：长次峰公讳惟恭；次少峰公讳惟敬，次太素公讳惟炳，补郡文学。少峰公之始生也，掌故公梦有奇征，故小字曰梦。公姿貌森伟，伉爽尚大节，岁时衣大褶，戴平定帽，坐起中句矩。或劝公曰：‘君阀阅胄子，郎君又以儒名家，独不可以儒服乎？’公笑而不应。课先君洎仲季二叔父诵习，每秉灯对酒，置笔座隅，令著文艺，恒中夜不辍。公年五十三，早卒，大中丞李公焘为表墓焉。”

　　父朝聘，字逸生，一字修侯，万历乙卯、辛酉两中副榜，学者称武夷先生。

　　《家世节录》云：“少峰公生三子：长先君；次仲父牧石先生，讳廷聘，字蔚仲；次季父讳家聘，字子翼，皆郡文学。先君讳上从从月，下从耳从甹。字逸生，一字修侯，志考亭、闽山之游，以颜其居，学者称武夷先生。少师事邑大儒伍学父先生定相，研极群籍。已游于邹泗山先生德溥之门，讲性命之学。万历间，为新建学者甚盛，淫于浮屠。先君敦尚践履，不务顽空，雅不与佛老人游。曾共释憨山德清谈义，已闻其论，咈然而退。终少峰公之世，有所呼召，未尝不称名以应。范孺人以痰疾终，收所唾孟藏之苫次，每捧以哭。待仲叔二父终身无一间言。或遇咈意事，相对二父，则笑语如常，脱然忘其所忧戚。一觞一咏，评古跋今，谐适送难，欢如朋友，而危坐正膝，不伤于媟。至于衣无私主，财无私藏，则初以为适然，未尝留先君胸中，不足细述也。万历间，诸以理学名者，拱手曳裾，糨褶峨巾以为容。先君口无过言，身无嫚度，而坦易和粹，衣冠亦如时制，无所矜也。早受知于邑令胡公，自童子中以国士相期，会学使者有所嗛于邑，故抑先君以示意。继新安立斋王公宗本令衡，复深相知。凡两最童子科，乃裙郡文学，以万历乙卯、辛酉两副秋榜。及门达者：先舅氏孝廉谭公允都、举首欧阳节庵瑾、开建令经元贵阳马丹邻之驯。里社后进，以文字求点定，如郭季林凤跹、夏叔直汝弼、何伟孙一琦，皆所鉴别，俱为名孝廉。伍学父先生与先君为师弟子，而相得如友生。先生藏书万余卷，居恒谓先君：‘此中郎所以遗仲宣者，行归之子。’后先生猝得热疾，懑急不能语，先君躬执药食。先生目语先君，如将有所授者，先君辄俯首不答，归而叹曰：‘吾宁负先生治命，不能受仲宣之托也。’恒谓处人己之问，当令有余，亲如子弟，贱如奴仆，且不可一往求尽，况其他乎！”

　　前母綦孺人。

　　《家世节录》云：“先君元配綦孺人，外大父掌故公讳某。孺人淑顺孝姻，生子一，三岁而殇。孺人以万历甲午岁卒。”

　　母谭孺人。

　　《家世节录》云：“继配先太孺人姓谭氏。外大父处士念乐公，讳时章，性和恺，为敦笃长者，顾崖岸俊崭峻，不可干侮；配欧阳太母，生子三。长惺欹公讳允阜，季玉卿公讳允琳，皆邑文学。中子小酉公讳允都，中天启甲子乡试，乙丑上春官，以文句犯权阉，置乙第。女二。长即先孺人。次适文学伍季咸公一盈，遇乱为贼所得，不屈，骂不绝口。贼以刀環乱筑，致殒。先孺人年十九归先君。以少峰公之严，顾于先孺人则不能不喜道之，曰：‘此孝妇也。’少峰公洎范孺人存日，起恒不待晓色，夜则暗坐彻丙夜。茗浆酒饵以进者，不敢使烹饵刀砧之声闻于外。与侍婢语，必附耳嚅唲。虽甚喜笑，不见齿也。少峰公昼出于外，薄暮入，则涤器移案之类，都不复作。与仲母吴太恭人相得如骨肉，白首无间言。一庭之中，兄弟訚訚于外，妯娌雍雍于内，欢然忘日月之长。季母万，晚得奇疾，性稍乱。先孺人一往问之，则流涕竟日。其卒也，一恸几绝。每遇綦孺人生忌，躬设香茗拜荐。事掌故公如父，綦太母如母。向卒五十年，言及尤为惨然变容。家承严政，内外肃粟者九代，自先孺人易之以和恺。遇诸新妇，则纯用柔道，谈笑拊摩，终岁不一蹙其眉。即有过失，不加诃谴，徐俟其悔悟而后微戒焉。顾恒叹曰：‘吾性不欲以严待人。自此以往流及于后，将有不率而反唇者乎？虽然，佳儿女岂须人诃责，不肖者操之益横出矣。人日趋下，顾非吾作法之凉也。’先孺人年七十四，伯兄洎夫之同举。外王母欧阳太君年九十二，生小酉公学于乡。欧阳太君母年八十有四，生元素公炳举于乡试，官郡丞。杨太母所生母年九十，生耻所杨公举于乡，官州刺史。凡四世略相等，戚里以为盛谈。”《姜斋文集·谭太孺人行状》云：“但闻太孺人述其事少峰公者三年，酷寒不敢热火，畏烟之出于牖罅也；炎暑不敢扑蚊，畏箑声之遥闻于静夜也；涤器不敢潄水，引濡巾而拭之。猫犬扰不敢迫逐，拥袂而遣之。每一语及，夔夔悚立。及述范太孺人疾病倾逝，则泪盈于睫，不异初丧。叔母吴太恭人长太孺人二岁，周旋四十年，欢如一日，迨既分居，经旬不相见，则皇皇问讯不绝。每围炉共语，呴呴如两新妇。季父子翼翁早未有子，嗣置侧室，或颇轻之。先孺人待之如姒娣。曰：‘且令叔氏有子，即贵矣。’前母外祖父学博綦公罢教归里，无子，太孺人承事敦笃，不异所生。綦公垂没，待太孺人而瞑。先叔祖太素翁罢诸生，落拓且无胤嗣，叔祖母朱，井臼不给。太孺人迎养敬事，怡然终老。盖推事父母者以事綦公，推事舅姑者以事太素翁，诚至而礼洽，亦不自知其厚也。”

　　兄弟三人。长兄介之，字石子，一字石崖，号耐园，又号铿斋，私谥贞献，崇祯壬午举人。次兄参之，字立三，一字叔稽，号硁斋，宏光选贡。先生其季也。

　　《家谱》云：“夫之，朝聘三子，行六。”《家世节录》云：“仲父生长兄玉之，起邑文学，以继绝嗣祖职，官指挥使。季父生珍之。”《姜斋文集·牧石先生墓表》云：“子玉之、剑之。玉之以文学袭衡州卫指挥同知。剑之早卒。”

　　按：先生亲兄弟三人，加以从兄弟三人，共六人。《家谱》言行六，合共祖兄弟言之也。

　　又按：《家世节录》云：“萧呈之从长兄万户、伯兄孝廉。”伯兄即石崖。从长兄即玉之。万户即指挥之旧名也。

梦远书城(guxuo.com)