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| 第七十九章 |
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和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。（左契，受债者之所责司之，听人之来取而已。）有德司契，（左契。）无德司彻。（彻，通也，均也，欲通物而均之。）天道无亲，常与善人。（李息斋曰：盖亦司契而已。） 〖七十九章〗 既不欲攻之，则从而“和”之，欲有为于天下者，舍二术无从矣。夫物本均也，而我何所通？物苟不通也，而我又何以均？无心无力，怨自不长。有心者心定而释，有力者力穷而返。不待无所终而投我，而先就之以致均通之德，是益其怨而怨归之矣。圣人知其然，阴愆阳忒之变，坐而消之，天固自定；静躁寒热之反，坐而胜之，身固自安；儒墨是非之争，坐而照之，道固自一。无他，无所亲斯无所疏，物求斯与，而己不授也。 |
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