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| 第二章 |
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天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。（天下之所可知恒也。）是以圣人处无为之事，行不言之教。（非不令天下知，因其不可知者而已。）万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 〖二章〗 天下之变万，而要归于两端。两端生于一致，故方有“美”而方有“恶”，方有“善”而方有“不善”。据一以概乎彼之不一，则白黑竞而毁誉杂。圣人之“抱一”也，方其一与一为二，而我徐处于中；故彼一与此一为垒，乃知其本无垒也，遂坐而收之。垒立者“居”，而坐收者“不去”，是之谓善争。 |
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