礼记章句·卷十七少仪(2)

卷十七少仪(2)

　　不贰问。

　　“问”，卜筮也。“贰”者，杂以二事则渎神矣。

　　问卜筮，曰：“义与？志与？”义则可问，志则否。（与，以诸反。）

　　“问卜筮”，太卜问来卜筮者也。“可问”，为之卜筮也。事或有须密者不能直告，当质其为义为志，若非义之志而不可显言，则其为逆慝可知，不为之问，以折奸且远害也。

　　▲右第八章。

　　尊长于己逾等，不敢问其年。（长，丁丈反。）

　　“尊”，以爵言；“长”，以分言。非其等者，虽少不齿。问年，则嫌于齿之也。

　　燕见不将命。

　　亟见者一将命而止，后此则为“燕见”，将问道业，不敢为宾。

　　遇于道，见则面，不请所之。（见，贤遍反。）

　　“见”，谓尊长见之。趋前相觌曰“面”。不见己则不面，恐烦应接。“不请所之”者，尊长所事，非所敢与也。

　　丧俟事，不犆吊。（犆，与特反。）

　　随尊长而至丧者之家，不敢为宾。

　　侍坐，弗使不执琴瑟。不画地。手无容。不翣也。（画，胡麦反。俗，读胡化反者，非。）

　　“使”，命之鼓琴瑟也。“画地”，有所称说而指画也。“容”，张拱也。不拱者，以俟指使扶掖也。“翣”，扇也。

　　寝，则坐而将命。

　　尊长或有疾而寝，将命必坐以俯就之。

　　侍射则约矢，侍投则拥矢。胜则洗而以请，客亦如之。不角，不擢马。

　　凡射，二人为耦，先倚矢于楅，二人更相让拾取矢。“约矢”者，不拾取，待尊长取四矢竟，而后己总取之也。“投”，投壶也。“拥矢”者，尊长委矢于地，更取而投之，己则总四矢拥握以俟投也。“胜”，谓己胜也。凡射与投，不胜者自取觯立饮，今与尊长为耦而己胜，不敢令其自饮，洗爵以请，若行觞然。“客”云者，谓非乡射、大射，因燕而以射娱宾也，亦洗以请，尊宾也。角，觥也；所以示罚。尊长不胜，爵而不角，不敢施罚也。“马”者，投壶之算。投壶之礼，宾主各为朋，每耦胜则立一马，三马而成胜，遂行庆爵。若一朋得二马，一朋得一马，则擢取一马者之马归二马者，以成三马。卑少者与先生为耦，己朋虽得二马，不敢擢取先生之马以受庆也。

　　▲右第九章。

　　执君之乘车则坐。

　　“执”，总握六辔，顿马而不行也。“乘车”，别于兵车之称。凡御者必立，今以君未升车，驻车而俟，故坐而执辔，不敢迫君升也。

　　仆者右带剑，负良绥，申之面，拖诸幦。以散绥升。执辔然后步。

　　“仆”，御也。“右带剑”者，凡带剑于左，便右抽之；御者居中，君在左，故右带以避君也。“良绥”，君所执以升车者。“负”者，举而加诸左肩。“申之面”者，绕右腋出于前也。“幦”，覆笭席也。“拖诸幦”者，委绪余于幦，便授君也。“散绥”，御所执者，谓初升时。“步”，行也。御者既升，执策分辔行车马五步以调马，乃驻而待君升也。

　　▲右第十章。

　　请见不请退。

　　召而至，事竟则请退。若请见而更请退，则进止皆自由矣。

　　朝廷曰退。燕游曰归。师役曰罢。（朝，直遥反。）

　　朝廷以近君为荣，入为进，出为“退”。燕游乐不可极，以家为主，返为“归”也。师役不得已之事，以休罢为幸，“罢”者，心力皆释之辞。君子之于言无所苟也盖如此。

　　侍坐于君子，君子欠伸、运笏、泽剑首、还屦、问日之早莫，虽请退可也。（运，似宣反。莫，漠故反。）

　　“运”，转弄之也。“泽”，摩拭之也。“剑首”，剑柄端环。“可也”云者，谓虽请见，不妨请退也。

　　▲右第十一章。此章总记见君及尊长而退之通礼。

　　事君者量而后入，不入而后量。凡乞假于人、为人从事者亦然。然，故上无怨而下远罪也。（为，于伪反。远，于怨反。）

　　“量而后入”，不轻仕也。“入而后量”，则菲薄其君而吝于忠矣。“乞”，求也。“假”，借也。量其许而后往也。“为人从事”，任人之事，不既任而量其不足与行，持两端也。“上”，谓己居人上，所乞假从事或己之卑幼也。“下”，谓事君而为臣。

　　▲右第十二章。

　　不窥密。不旁狎。不道旧故。不戏色。（道，徒到反。）

　　“密”，谓僻处密语及所藏书疏也。“旁狎”者，对宾长而与侍坐者相狎昵也。“道”，说也。“旧故”，往事也。称说昔所经历以形今之不然，人所不信，徒取憎厌也。“戏色”，戏见于色，戏之虐者也。戒此四者以与人交，然后人敬而悦之。

　　▲右第十三章。

　　为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾。颂而无谄，谏而无骄。怠则张而相之，废则扫而更之，谓之社稷之役。（相，息亮反。更，古行反。）

　　“下”，谓属吏。“讪”，背讥也。“亡”，去也。“疾”，怨也。巧言以颂曰“谄”。气矜以谏曰“骄”。君心荒惰曰“怠”。“张”者，劝令勤敏。“相”，助也。法度圮坏曰“废”。“扫”，去弊也。“更”，兴利也。安君以安社稷而非为容悦，则为社稷役而非为君役也。

　　▲右第十四章。

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