礼记章句·卷十二内则(6)

卷十二内则(6)

　　子能食食，教以右手；能言，男惟，女俞。男鞶革，女鞶丝。（“食食”，下祥吏反。惟，以水反。）

　　“食”，饭也。“教”者，女师教之。“惟”“俞”，皆应声。“鞶”，佩囊，盛帨巾者。“革”，示有田猎讲武之事。“丝”，示有蚕缫织纴之功。

　　六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食必后长者，始教之让。九年，教之数日。（后，胡豆反。长，丁丈反。“数日”之“数”，所矩反。）

　　“数”，由一至十。方名，东西南北，指其处而名言之也。“数日”，朔望及十干、十二支。六年以上，固有早慧而可与于六艺者矣，而古人不及焉，岂靳教哉？盖迫之小成而固不足以达于广大深远之义，则聪明局隘，志意苟且，将终其身于粗浅卑近之中而不足以入斯道之室，故必待其可喻而后迪之，斯以正蒙养而为圣功之大成也。孟子曰：“羿不为拙射变其彀率”，安能屈道使易企及以就童稚乎？

　　十年，出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛，襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。（帅，所律反。）

　　“外傅”，小学师。“书”，六书之音义。“计”，九章数。“衣不帛”者，戒侈也。“襦”，短衣。“裤”，下衣。“襦裤礼帅初”者，犹服孩提之服，不衣裘，戒躐等也。“幼仪”，洒扫应对进退之节也。“肄”，习也。“简”，书策也。“谅”，谓熟识之，无欺饰也。

　　十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》。成童，舞《象》，学射御。（有，于救反。勺，章灼反。）

　　《勺》，文舞。“成童”，十五以上。《象》，武舞。乐以怡情，礼以贞性，情移而后性可得而正，故乐先于礼。

　　二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出。（冠，古乱反。衣，于既反。弟，特计反。内，奴答反。出，尺类反。）

　　二十人大学之后，于道无不学，而专言“礼”者；礼，仁之用，义之体，知之所征，信之所守也，复礼则仁矣。故可教可学者，无如礼也。《大夏》，禹乐，八佾之舞，文武备者也。“可以衣”，御极寒，养疾，则可也。“内”，谓闻善而藏之于心。“不出”者，不务见之言行也。

　　三十而有室；始理男事，博学无方，孙友视志。（孙，苏困反。）

　　“男事”，家政也。“无方”，无常师也。“孙”，和顺也。友以责善，孙以交之，使得尽其规谏，以自考其所志之得失大小也。

　　四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。

　　“方”，比度也。“物”，事也。洁度事物之长短轻重以定谋虑也。“谋”者，谋其成。“虑”者，虑其败。“服从”，任职也。

　　五十命为大夫，服官政，七十致事。

　　“服”，专任也；在其官则任治一官之政也。二十以后为学为仕，固非童年之所可豫教，而当蒙养之始，正其志，端其习，以早远于非僻，则年至而道行，出处之不妄，施行之必效，皆循序而得矣。此善教者之所以必贵于豫也。

　　凡男拜，尚左手。

　　亦幼教之也。“尚左”者，交手而左在上也。

　　女子十年不出，姆教婉娩听从；执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以共衣服；观于祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。（共，九容反。相，息亮反。）

　　“婉”，言之柔也。“娩”，容之静也。“听”，听长者之言。“从”，从长者之为也。四者妇德之本，故姆教以为先也。“麻”，牡麻，苎也。“枲”，大麻，今之火麻。“茧”，煮茧为绵也。“织”，织布。“纴”，织缯。“组”，结丝为辫。“□”，绦也。“纳”，传致授主妇以献也。“相”，赞也。“奠”，陈设也。十年之前，姆教大约同于男子，十年以后，教以妇道也。

　　十有五年而笄，二十而嫁。有故，二十三年而嫁。

　　笄则许嫁矣。“有故”，谓父母死及婿之父母死，辞婚而待其服除也。

　　聘则为妻，奔则为妾。

　　“奔”，谓六礼不备也。夫虽更无适室，然生不得主祭，没不得祔于祖姑。女子之嫁，男子之仕，守身之理一也。

　　凡女拜，尚右手。

　　交手而右在上也。凶拜则男右女左。

　　▲右第十七章。此章承上章而言，生则必教而教之必豫，则男女、阴阳之道辨，而父以严教，子以顺受，父子正而孝弟行矣。

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