噩梦(15)_王夫之

一五

　　人各效其所能，物各取其所有，事各资於所备，圣人复起，不能易此理也。且如周制，兵车之赋出於商贾，盖车乘、马牛，本商之所取利，而皮革、金钱、丝麻、竹木，翎毛、布絮之类，皆贾之听操，是军器皮作火器各局之费，应责之於商贾也无疑。如曰税重则物价贵，还以病民，乃人之藉於市买者皆自度有余，面非资尘所必藉，非若粟之一日不得而卯距者也。且在开之此，无产未官全有九州之壤，若列国封域，尤为褊小，所需之产，什不得一，则但责之商贾尔。今四海一家，官山府海，何产不丰！凡诸军国所需，取铁於冶，取皮於原，取竹木於林，取丝於桑土，取麻絮於园，或就民而税，或官自畜植，又不必尽责之於商贾。乃国计尽弛，悉授之末业之黠民，而徒督责之於田亩之征，不给则令死於桁杨，死於逃窜，不亦僭乎！农所输者止以养君子，饱士马，何患乎不足！而一切取办，则何望其能支！汉人盐铁之论，言之似理而实不然，汉之所以舒农民而培国本者，非后世之所能及。王介甫狭小汉制，而以青苗、免役，保马诸法重困农氓，其利害亦曙然。洪武椶园、漆园之设，可惟为万世法，后人且视为迂琐。民之方苏，共俟之何日耶！

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