海国图志·佛兰西国沿革

佛兰西国沿革(1)

　　（原无今补）

　　《职方外纪》：拂郎祭，即佛兰西国，在倚西把尼东北，南起四十一度，北至五十度，西起十五度，东至三十一度。周一万一千二百里，地分十六道，属国五十馀。其都城名把理斯，设一共学，生徒尝四万馀人，并他方学共有七所，又设社院以教贫士，一切供亿皆王主之。每士计费百金，院居数十人，共五十五处。中古有一圣王名类斯者，恶回回占据如德亚地，兴兵伐之，始制大铳，因其国在欧逻巴内，回回遂概称西土人为拂郎机，而铳亦沿袭此名。是国之王，天主特赐宠异，自古迄今之主，皆赐一神能，以手抚人痢疮，应手而愈。至今其王每岁一日疗人，先期斋戒三日，凡患此疾者，远在万里之外，预毕集天主殿中，国王举手抚之，祝曰“王者抚汝，天主救汝”。抚百人，百人愈；抚千人，千人愈，其神如此。国王元子，别有土地，供其禄食，不异一小王，他国不尔也。国土极膏腴，物力丰富，居民安逸。有山出石蓝色，质脆可锯为板，当瓦覆屋国。人性情温爽，礼貌周全，尚文好学。都中梓行书籍繁盛，甚有声闻。又奉教甚笃，所建瞻理天主与讲道殿堂，大小不下十万。初传教于此国者，原系如德亚国圣人辣杂录。乃当时已死四日，蒙耶稣恩造命复活，即此人也（案：《明史》在此书之后，并不知据此为蓝本，而云国近满剌加，竟不知为大西洋，明人荒陋至此。惟此纪国王以手愈疾，自古至今皆然云云，则夸诞无稽之说）。

　　《明史》：佛郎机近满剌加，古不知何国（案：满剌加乃暹罗南境，明季为佛郎机所据，遂误以大西洋为南洋，相去数万里，《明史》舛甚）。永乐时，海外诸邦，通中国者，以百数亦未有其名。自正德中据满剌加地，逐其王。十三年正月，遣使臣加必丹未等贡方物，请封，诏给方物之直遣之还。其人久留不去，剽劫行旅，至掠小儿为食。已而夤缘镇守中贵，许入京。武宗南巡，其使火者亚三因江彬，侍帝左右，帝时学其语以为戏。其留怀远驿者，益掠买良民，筑室立寨，为久居计。十五年十二月，御史邱道隆言：满剌加乃敕封之国，而佛郎机敢并之，且啖我以利，邀求封贡，决不可许，宜却其使臣，明示顺逆，还满剌加疆土，方许朝贡。倘执迷不悛，必檄告诸番，声罪致讨。御史何鳌言：佛郎机最凶狡，兵械较诸番独精，前岁驾大舶突入广东会城，炮声殷地。留驿者违制交通入都者，桀骜争长。今听其往来贸易，势必争斗杀伤。南方之祸，殆无纪极。祖宗朝贡有定期，防有常制，故来者不多，近因布政吴廷举，谓缺上供香物，不问何方，来即取货，致番舶不绝于海澨，蛮人杂丱于州城，禁防既疏，水道益熟，此佛郎机所以乘机突至也。乞悉驱在澳番舶，及番人潜居者。禁私通，严守备，庶一方获安。疏下礼部，言道隆先宰顺德，鳌即顺德人，故深析利害，宜俟满剌加使臣至，廷诘佛郎机侵夺邻邦扰乱内地之罪，奏请处置。其他悉如御史言，报可。亚三侍帝骄甚，从驾入都，居会同馆。见提督主事梁焯不屈膝，焯怒挞之。彬大诟曰：“彼尝与天子嬉戏，肯跪汝小官耶”。明年武宗崩，亚三下吏，自言本华人，为番人所使，乃伏法。绝其朝贡。

　　其年七月，又以接济朝使为词，携上物求市。守臣请抽分如故事，诏复拒之。其将别都卢既以巨炮利兵肆掠满剌加诸国，横行海上，复率其属疏世利等，驾五舟击破巴西国。嘉靖二年，遂寇新会之西草湾，指挥柯荣、百户王应恩御之。转战至稍州，向化人潘丁苟先登，众齐进，生擒别都卢疏世利等四十二人，斩首三十五级，获其二舟。馀贼复率三舟接战，应恩阵亡，贼亦败遁。官军得其炮，即名为佛郎机，副使汪𬭎进之朝。九年秋，𬭎累官右都御史，上言：今塞上墩台城堡，未尝不设，乃寇来辄遭蹂躏者，盖墩台止瞭望城堡，又无制远之具，此所以往往受困也。当用臣所进佛郎机，其小止二十斤以下，远可六百步者，则用之墩台。每墩用其一，以三人守之。其大至七十斤以上，远可五六里者，则用之城堡。每堡用其三，以十人守之。五里一墩，十里一堡，大小相依，远近相应，寇将无所容足，可坐收不战之功。帝悦，即从之。火炮之有佛郎机自此始。然将士不善用，迄莫能制寇也。

　　初广东文武官月俸多以番货代，至是货至者寡，有议复许佛郎机通市者，给事中王希文力争，乃定令诸番贡不以时，及勘合差失者，悉行禁止，由是番舶几绝。巡抚林富上言：粤中公私诸费，多资商税，番舶不至，则公私皆窘。今许佛郎机互市，有四利焉。祖宗时诸番常贡外，原有抽分之法，稍取其馀，足供御用，利一；两粤比岁用兵库藏耗竭，藉以充军饷，备不虞，利二；粤西素仰给粤东，小有征发，即措办不前，若番舶流通，则上下交济，利三；小民以{樊心}迁为生，持一钱之货，即得展转贩易，衣食其中，利四。助国裕民，两有所赖，此因民之利而利之，非开利孔为民梯祸也。部议又从之，自是佛郎机得入香山澳为市，而其徒又越境商于福建，往来不绝。至二十六年朱纨为巡抚，严禁通番。其人无所获利，则整众犯漳州之月港浯屿，副使柯乔等御却之。二十八年，又犯诏安，官军迎击于走马溪，生擒贼首李光头等九十六人，馀遁去。纨用便宜斩之，怨纨者御史陈九德，遂劾其专擅。帝遣给事中杜汝祯往验，言此满剌加商人，岁招海滨无赖之徒，往来鬻贩，无僭号流劫事。纨擅自行诛，诚如御史所劾，遂被逮自杀，盖不知满剌加即佛郎机也。

　　自纨死，海禁复弛，佛郎机遂纵横海上，无所忌。而其市香山澳、壕镜者，至筑室建城，雄踞海畔若一国（此澳门有西洋夷屋之始，然佛郎机旋去澳不居，非今日之澳夷也），将吏不肖者反视为外府矣。壕镜在香山县南虎跳门外，先是暹罗、占城、瓜哇、琉球、浡泥诸国互市，俱在广州，设市舶司领之。正德时移于高州之电白县。嘉靖十四年，指挥黄庆纳贿，请于上官移之壕，岁输课二万金。佛郎机遂得混入，高栋飞甍，栉比相望，闽粤商人趋之若鹜。久之其来益众，诸国人畏而避之，遂专为所据。四十四年，伪称满剌加入贡，已改称蒲都丽家。守臣以闻，下部议，言必佛郎机假托，乃却之。万历中，破灭吕宋，尽擅闽粤海上之利，势益炽。明年番禺卢廷龙入都，请尽逐澳中诸番，出居浪白外海，还我壕镜故地。当事不能用。番人既筑城，聚海外杂番，广通贸易，至万馀人。吏其土者，皆畏惧莫敢诘，甚有利其宝货，佯禁而阴许之。总督戴耀在事十三年，养成其患而不问。番人又潜匿倭贼，敌杀官军。四十一年，总督张鸣冈檄番人驱倭出海，因上言：粤之有澳夷，犹疽之在背也。澳之有倭贼，犹虎之傅翼也。今一旦驱斥，不费一矢，此圣天子威德所致，惟是倭去而番尚存，有谓宜剿除者，有谓宜移之浪白外洋就船贸易者，顾兵难轻动，而壕镜在香山内地，官军环海而守，彼日食所需，咸仰于我，一怀异志，我即制其死命。若移之外洋，则巨海茫茫，奸宄安诘，制御安施。似不如申明约束，内不许一奸阑出，外不许一倭阑入，无启衅，无弛防，相安无患之为愈也。部议从之。居三年，设参将于中路，雍陌营，调千人戍之，防御渐密。天启元年，守臣虑其终为患，遣监司冯从龙等，毁其所筑青州城，番亦不敢拒。其时大西洋人来中国亦居此澳（今称澳夷为大西洋国始此，其实名葡萄亚也。澳夷见《明史》者，只此一语，由《外国传》中不立《葡萄亚传》，故今谭澳夷皆莫得其源委），盖番人本求市易，初无不轨谋，而中朝疑之过甚，迄不许其朝贡，又无力以制之，故议者纷纷然。终明之世，此番故未尝为变也。其人长身高鼻，猫睛鹰嘴，拳发赤须，好经商，恃强陵轹诸国，无所不往，后又称干系腊国。所产多犀、象、珠贝。衣服华洁，贵者冠，贱者笠，见尊长辄去之。初奉佛教，后奉天主教。市易但伸指示数，虽累千金，不立约契，有事指天为誓，不相负。自灭满剌加、巴西、吕宋三国，海外诸番无敢与之抗者。

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