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| 大西洋各国总沿革(2) |
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其诸国所读书籍，皆圣贤撰著，从古相传，而一以天主经典为宗。即后贤有作，亦必合于大道，有益人心，乃许流传国内。亦专设检书官，看详群书，经详定讫，方准书肆刊行。故书院积书至数十万卷，毋容一字蛊惑人心，败坏风俗者。其都会大地，皆有官设书院，聚书于中，日开门二次，听士子入内抄写诵读，但不许携出也。又四科大学之外，有度数之学，曰“玛得玛第加”，亦属“斐录”所科内。此专究物形之度与数，度其完者，以为几何大；数其截者，以为几何多。二者或脱物而空论之，则数者立算法家，度者立量法家。或体物而偕论之，则数者在音相济为和，立律吕家；度者在天迭运为时，立历法家。此学亦设学立师，但不以取士耳。此欧罗巴建学设官之大略也。 又曰：欧罗巴国人奉天主正教，在遵持两端：其一爱敬天主万物之上，其一爱人如己。爱敬天主者，心坚信望仁三德，而身则勤行瞻礼工夫。其瞻礼殿堂，自国都以至乡井，随在建立。复有掌教者，专主教事，人皆称为神父。俱守童身屏俗缘，纯全一心敬事天主，化诱世人。其殿堂一切供亿，皆国王大臣民庶转输不绝，国人群往归焉。每七日则行公共瞻礼，名曰弥撒。此日百工悉罢，通国上下往焉。听掌教者讲论经典，劝善戒恶。妇女则另居一处而听，男女有别。 其爱人如己，一是爱其灵魂，使之为善去恶，尽享生天之福。二是爱其形躯，如我不慈人，天主必不慈我，故欧罗巴人俱喜施舍。千馀年来，未有因贫鬻子女者，未有饥饿转沟壑者。在处皆有贫院，专养一方鳏寡孤独。处其中者，又各有业，虽残废之人，亦不废。如瞽者运手足，痹者运耳目，各有攸当，务使曲尽其才，而不为天壤之废物。又有幼院，专育小儿。为贫者生儿，举之无力，杀之有罪，故特设此院，令人抚育以全儿命。其族贵而家贫者，耻于送子入院，更有两全之法。其院穴墙以设转盘，内外隔绝不相见，送儿者乘人不见置儿盘中，扣墙则院中人转儿入矣。其曾领洗与否，皆明记儿胸。异时父母复欲收养，则按所入之年月，便得其子。又有病院，大城多至数十所，有中下院，处中下人，有大人院，处贵人。凡贵人若羁旅，若使客偶患疾病，则入此院。院倍美于常屋，所需药物，悉有主者掌之。预备名医，日与病者诊视。复有衣衾帷幔之属，调护看守之人，病愈而去。贫者量给资斧，此乃国王大家所立，或城中人并力而成。月轮一大贵人，总领其事，凡药物饮食皆亲自验视之。各城邑遇丰年，多积米麦，饥岁以常价粜之，如所谓常平仓者。人遇道中遗物或兽畜之类，多觅其主还之，弗得主则养之。国中每年数日定一公所，认识遗畜。失者与得者偕来会集，如遇原主，则听其领去，如终弗得主，则或宰肉，或卖价以散贫。人若拾金银宝物，则书于天主堂门外，令人来识。先令预言其状，如一一符合，即以还之。不得主亦散于贫乏。 国中又有天理堂，选盛德宏才，无求于世者主之。凡国家有大举动、大征伐，必先质之此堂。问合天理与否，拟以为可然后行之。国人病危，悔过祈赦，则分析产业，遗一分为仁用，或以救贫乏，或以助病院，或以赎敌国所虏，或以修饰天主殿庭，一切仁事，悉从病人之意。遗于子孙，谓子孙之财，遗于仁用，谓己灵魂之财。其圣教中人，更有慕道最深，抛弃世间福乐，或避居于山谷，或入圣人圣女所立之会，而毕世修持者。其入会须发三誓，一守贞以绝色，一安贫以绝财，一从命以绝意。凡欧罗巴诸国，从十六七岁愿入会中，矢守童身者，自国王大臣宗室以下，男女不可胜纪。其女子入会后，惟父母至戚，得往见之，馀绝不相交接。其会中居屋，原极宏敞，亦自不碍游息也。其男子入会，例有多端，有专自修，不务化人者，有务化人，不能远游者，又有化人而欲及天下者。此则离本国，捐朋友，弃亲戚，遍历遐方，其视天下犹一家，视天下人犹一体，不辞险阻艰辛，虽啖人炙人之地，亦身历焉。惟祈普天之下，皆识真王而救其灵魂，升天以毕素志，此欧罗巴敬天爱人之大略也。 又曰：欧罗巴诸国，赋税不过十分之一，民皆自输，无征比催科之法。词讼极简，小事里中有德者自与和解。大事乃闻官府，官府听断，不以己意裁决。所凭法律条例，皆从前格物穷理之王所立，至详至当。官府必设三堂，词讼大者，先诉第三堂，不服告之第二堂，又不服告之第一堂，终不服则上之国堂，经此堂判后，人无不听于理矣。讼狱皆据实。诬告，则告者与证见，即以所告之罪坐之。若告者与诉者，指言证见是仇或生平无行，或尝经酒醉，即不听为证者。凡官府判事，除实犯真赃外，亦不先事加刑，必俟事明罪定，招认允服，然后刑之。官亦始终不加詈骂，即词色略有偏向，讼者亦得执言不服，改就他官听断焉。吏胥饩廪，虽亦出于词讼，但因事大小以为多寡，立有定例，刊布署前，不能多取，故官府无恃势剥夺，吏胥无舞文诈害，此欧罗巴刑政之大略也。 封内虽无战斗，其有邪教异国，恃强侵侮，不可德驯，如鞑而靼、度尔格等者，本国除常设兵政外，又有世族英贤、智勇兼备者，常以数千人，结为义会，大抵一可当十，皆以保国护民为志。其初入会者，试果不惮诸艰，方始听入焉。会在地中海马儿达岛，长者主之。遇警则鸠集成师，而必能灭寇，成功他国。亦有别会俱仿佛乎此，即国王亦有与其会者。此又欧罗巴武备之大略也。 又曰：地中海有岛百千，大者曰甘的亚岛。曩有百城，周二千三百里，古王造一苑囿，路径交错，一入便不能出。游者须以物识地，然后可入。生一草名阿力满，少嚼便能疗饥。地中海风浪，至冬极大难行，有鸟作巢于水次，一岁一乳，但自卵至翼，不过半月。此半月内海必平静，无风波。商舶待之以渡海，鸟名亚尔爵虐。此半月，遂名为亚尔爵虐日云。 又曰：欧罗巴迤北一带，海岛极多。冬长暗数月，行路工作以灯。产貂类极多，人以为衣。又有人长大多力，遍体生毛如猱猴。产牛羊鹿甚多，犬最猛烈，一犬可杀一虎，遇狮亦不避也（源案：东北海黑龙江以下，有使犬使鹿部，捕貂为生，此西北地亦然，盖地近北海，故貂鹿犬所产相同）。冬月海水为风所击，尝涌积如山。人善渔猎，山多鸟兽，水多鱼鳖，人以鱼肉为粮，或磨鱼为面，油为灯，骨造舟车屋室，亦可为薪。其鱼皮以为舟，遇风不沉不破，如陆走，则负皮舟而行（源案：黑龙江东有鱼皮部，以鱼皮为衣，此亦西北海与东北海物产同之一证）。其海风甚猛，能拔树折屋及摄人物于他处（又曰：北海滨有小人国，高不二尺，须眉绝无，男女无辨，跨鹿而行，鹳鸟常欲食之，小人恒与鹳相战，或预破其卵，以绝种类。又有小岛，其人性嗜酒，任饮不醉，年寿最长）。近谙厄利亚国，为格落兰得岛，其地多火，以砖石障之，仍可居处。或宛转作沟以通火，火焰所至，便置釜甑熟物，更不须薪，其火亦终古不灭。 《万国地理全图集》曰：欧罗巴列国，南至地中之海八搭峡海，隔亚非利加地；东南至黑海，连亚齐亚；北及冰海，东接亚齐亚，西及大西洋海，广袤圆方九百七十五万方里。长一万零五百里，阔七千五百里，居民二万万丁。其半地归峨罗斯，北极出自三十六度，至七十一度，自英都中线偏西十度，偏东三十六度。遍地江河支流，灌溉田亩，中间高岗崎岖，千峰险峻，由此延曼南北。大湖在峨罗斯国，由海隅深入其地，交通往来，自有转圜之易。古时此地林树稠密，群蛮游猎。商朝盘庚年间，希腊族种到峨罗斯而开新地，渐进教化。在地中海岛各地，与亚齐亚列王战胜，于是罗马国在以他里大兴，攻服欧罗巴之大半，化民成俗，四夷共服。惟有北方之野蛮，与罗马交战，屡获全胜。东汉献帝年间，匈奴侵欧罗巴东境，其土民迁移邻邦，一至罗马国之交界，尽力战斗，被罗马国荡覆君室。自创新鼎，异族者渐奉天主之教，勉为良善。但无见识，其僧秉机弄权，敢作敢为。唐朝年间，回回前进，与西国接战。宋朝年间，千万居民离其本地，而往犹大国。百有馀年，与回回苦斗不息。自后欧罗巴内城邑大兴，并操自主之权，始知印书，知制火药，初造罗经。洎明嘉靖年间，舟楫无所不至。初寻出亚默利加大地，次到五印度国，后驶至中国。通商日增，见识日广。此时欧列国万民之慧智才能高大，纬武经文，故新地日开，遍于四海焉。 |
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