海国图志·北印度西北邻部附录(4)

北印度西北邻部附录(4)

　　西域之民，多不安分，惟严务防范，以免其肇衅，一生战端，则争斗不息矣。

　　《一统志》：塔什罕，在回部喀什噶尔之北一千三百里，东至布鲁特界，东南至那木干界，东北至右哈萨克部界，其贡道由回部以达于京师。汉为康居、大宛交界之地，北魏为九姓昭武所居，隋唐为安国、石国地，明达失于国地。居平原，有城郭，向有三和卓分辖回众。曰昭莫尔多萨木，曰沙达，曰吐尔占。旧为右哈萨克羁属。莫尔多萨木什者，哈萨克所置和卓也。吐尔占逐之，哈萨克以兵问罪，久而不解。乾隆二十三年，参赞大臣富德追讨哈萨克锡拉至其地，遣使抚定塔什罕回众。时吐尔占方与右哈萨克战于河上，因谕以睦邻守土之道，乃大感悟，与哈萨克释争相睦，即遣使奉表求内属。先是有准噶尔部逸贼额什木札布在其境内，即擒以献。其年遣使来朝贡。塔什罕之西南行数百里，逾锡尔河，又逾那林河（二河见右哈萨克部，及霍罕部），为赛玛尔堪城。又西南为噶拉克则城，又西为乌尔根齐城，又西为临达里冈阿泊，是为西海，西境于是尽焉。塔什罕城居平原，多园林，饶果木，土宜五谷，居民稠密，当葱岭直北四百里外。

　　《一统志》：霍罕东与布鲁特错处，西至哈什干，南至葱岭，北至那林河。那林河在葱岭西北，经流数千里，霍罕、安集延诸国濒之以居。大小泉源、支流不一，并会此河。其发源从布鲁特境，西行过安集延城之北，又西行过玛尔哈朗城，又西行过赛玛尔堪城之北（可证赛玛尔罕，即敖罕地），又折东南入于达里冈阿泊。泊广千馀里，为西境巨海，无有涯际。凡葱岭以西之水，咸归之。汉甘英穷临西海，即此水也（案：此误以咸海为地中海也）。《史记·大宛传》：大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。有城郭屋室，其属邑大小七十馀城。《汉书·西域传》：大宛国王治贵山城，去长安万二千五百五十里，东至都护治所四千三十一里，北至康居卑阗城千五百一十里，南至大月氏六百九十里，北与康居、南与大月氏接，别邑七十馀城。多善马。北魏曰洛那国，唐曰拔汗那国，天宝初改名宁远国。

　　《一统志》：布哈尔，在拔达克山西二千馀里，其贡道由回部以达于京师。汉为难兜国，自后无闻。乾隆二十五年，回部底平，遣使颁敕谕。二十九年，其部长因拔达克山素尔坦沙，吁请以其属内附。《汉书·西域传》：难兜国王治，去长安万一千五百里，东北至都护治所八百九十里，西南至罽宾三百三十里。按《汉书》载乌秅国，西与难兜接，乌秅为今之拔达克山，难兜为今之布哈尔。其地位远近，正相值也（源案：布哈尔，一作布噶尔，当巴达克山西北，正包敖罕西境。敖罕为大宛，则布哈尔为大夏无疑也。且难兜非大国，又不在大宛之西，决非其地。《史记》月氏为匈奴所破，乃远去西击大夏而臣之。大夏在大宛西有二千馀里妫水南，妫水疑即今之纳林河。今敖罕虽古大宛地，然止八城，不足全当大宛。而布哈尔包敖罕三面，属城百馀，则兼有大宛西境矣）。

　　《西域闻见录》曰：塞克，西域一大国也。在敖罕西，绝非回子种类（敖罕西，则布哈尔也。布哈尔，正回教后裔，此全误）。称其王曰汗，部落数百处，各有统辖之人，皆其汗之阿拉巴图，事权归一，无跋扈叛弑之事。城池巨丽，人民殷庶，居室宽敞整洁，人家院落中，各立木竿向之礼拜。冬夏和平，风俗坦白。尚宴会，喜歌舞。人多力善射，发必命中。佩标枪五枝，长四五尺，取物于百步之外。与敖罕称敌也（敖罕西境敌，舍布哈尔其谁）。椿园氏曰：塞克，西域最远之国，去叶尔羌二万馀里（既云接敖罕西境，则去叶尔羌亦不过二三千里，即至鄂罗斯界，亦不过五千馀里，安得荒远至此。《松筠奏疏》言，敖罕西有布哈尔大国，统属百馀城，介鄂罗斯、哈罕之间，不应更有他国也）。西北与俄罗斯萨穆接壤，或曰兴阿喇克等国犬牙相错。大抵皆世俗所传之大西洋也，然而塞克之邦风朴民淳，人无欺诈，尚气节，敦廉耻，不得以荒远而鄙夷之矣（源案：阿喇克，即哈萨克之音转，塞克即萨克之音转，盖布哈尔即西哈萨克国。乃讹而为阿喇克，又讹而为塞克，遂分一国为三国矣。哈萨克有四大部，左哈萨克其东部，右哈萨克塔什干其中部，布哈尔其西部也。此三部外，尚有北哈萨克近鄂罗斯，不通中国，疑即此所谓阿喇克者欤。左右二部为古康居，西北二部为古大夏，而分有大宛西境。明时为赛马尔罕地，自明末赛马尔罕分裂，敖罕得其十之三，布哈尔得其十之七，近日布哈尔又灭敖罕而有之。则兼并大宛、大夏之域矣）。

　　《西域水道记》：塞勒库勒，在叶尔羌城西八百里，为外蕃总会之区，达外蕃凡三道，自塞勒库勒南十四日程，曰巴勒提，又东南一日程，至其属邑，曰哈普伦。哈普伦南十六日程，曰士伯特，即藏地也。巴勒提西南二十九日程，曰什克米尔，地出砑蜡纸。又西南四十三日程，曰痕都斯坦，善镂玉，以上皆各自为部，不相属。自塞勒库勒西五日程，曰黑斯图济。又西南三日程，曰乾竺特。岁贡金一两五钱，又西四日程，曰搏洛尔，其地南即巴勒提，曾贡剑斧匕首。乾竺特西北九日程，曰拔达克山，其汗素尔坦沙献霍集占，首贡刀斧八骏。又北五日程，曰塔木干，又北三日程，曰差雅普。又西南三日程，曰浑渚斯。又西北三日程，曰塔乐罕。与噶斯呢为邻，自黑斯图济至塔尔罕，皆噶勒察种也。博洛尔西二十日程，曰爱乌罕，亦曰喀布尔。乾隆二十七年，其酋爱哈默特沙攻痕都斯坦，杀其汗，其子逃窜，爱哈默特沙取扎纳巴特城，以伯克守之。自居拉固尔城，又统至固珠喇特，攻克什米尔，执其头目塞克专。二十八年，贡刀及四骏，其属邑曰拉虎尔，距叶尔羌六十二日程。自塞勒库勒北三日程，曰滚。又西北二日程，曰斡罕。又西北二日程，曰差特拉勒，分二道。北一日程，曰罗善；西一日程，曰什克南。乾隆中有与叶尔羌、阿奇木、伯克鄂对为仇，肆凶暴，名曰沙关机者，即什克南头目也。又西北二日程，曰达尔瓦斯。自滚以下，亦噶勒察种。达尔瓦斯，北为喀尔提锦部，布鲁特罗善北为霍罕。霍罕城距东南塞勒库勒十日程，其属城曰玛尔噶浪，在东北一日程；曰安吉延，在东北三日程；曰窝什，在东南八日程；曰纳木干，在西南二日程；曰塔什罕，在西北四日程；曰科拉普，在西北五日程；曰霍占，在西南五日程；其大伯克自称曰汗，居霍罕城。其塔什罕城，旧为舍氐和卓，与摩罗沙木什二人分治。舍氐和卓渐强，摩罗沙、木什被其侵夺，与霍罕乞师复还侵地。舍氐和卓又会西哈萨克攻杀摩罗沙木什二子额尔德呢，遂攻塔什罕。丕色勒来援，哈萨克后得之，终入霍罕。霍罕与回部分界处，有二岭。曰噶布兰，曰苏提布拉克，额德格纳部布鲁特居之。岭东为回布岭，西为霍罕，霍罕西十五日程，曰布哈尔，亦大国。东南距塞勒库勒三十二日程，其属城曰鄂勒推帕，在东七日程；曰济杂克，在东三日程；曰拜尔哈，在东北三日程；曰噶斯呢，在西南十日程；曰坎达哈尔，在西南二十日程。

　　《职方外纪》：中国之北，迤西一带，直抵欧罗巴东界，俱名鞑而靼，其地江河绝少，平土多沙。大半皆山，大者曰意貌，中分亚细亚之南北，其西北皆鞑而靼种也（案：意貌山，既最大，自当指葱岭言之，当云中分亚细亚洲之东西，原本作南北误也。若指阿尔泰山北干言之，则蒙古游牧部落在其南，不皆在山北，或指天山言之，则又不能西抵欧罗巴洲。观上文中国迤西一带，则南北字当为东西之误明矣。鞑靼即蒙古达子，又即达达里，皆谓游牧部落，特译音小殊耳）。气候极寒，冬月无雨，入夏微雨，仅湿土而已。人性好勇，以病殁为辱。人罕得遍历其地，亦无文字相通，故未悉其详。然大率少城郭居室，驾屋于车，以便迁徙。产牛羊骆驼，嗜马肉。以马头为绝品，贵者方得啖之。道行饥渴，即刺所乘马，沥血而饮。复嗜酒，以一醉为荣。此外诸国更有殊异不伦，如夜行昼伏，身蒙鹿皮悬尸于树，喜食蛇蚁蜘蛛者。有人身羊足，气候寒极，夏月层冰二尺者。有长人善跃，一跃三丈，履水如行陆者。人死不事棺椁，衣衾殡殓瘗埋，且有谓不忍委之丘陇者。此皆其国俗之殊异者也。迤西旧有女国曰亚玛作搦，最骁勇善战，尝破一名都曰厄弗俗，即其地建一神祠，宏丽奇巧，殆非思议所及。西国称天下有七奇，此居其二，国俗惟春月容男子一至其地生子，男辄杀之。今亦为他国所并，仅存其名（即诸史所谓西女国也，今为他国所并者，谓并于南都鲁机也）。又有地曰得白得，不以金银为币，止用珊瑚（邱长春《西游记》在葱岭西之大雪山，见太祖，回至石峡，遇征西军回，多携珊瑚。有从官以白金二镒，买五十株，高者尺馀，是其证也）。又以至大刚国，惟屑树皮为饼如钱，印王号其上以当币。其俗国主死后，舆棺往葬，道逢人辄杀之，谬谓死者可事其主。尝有一王会葬，杀人无数，此其西北之国俗然也。

　　又曰：中国之西北出嘉峪关，遇哈密、土鲁番，曰加斯加尔，多高山，产玉石二种。出水中者极美，出山石中者以薪火烧石迸裂，乃凿取之，甚费工力。牛羊马畜极多，因不啖豕，诸国无豕。自此以西曰撒马儿罕，曰革利哈大药，曰加非尔斯当，曰杜尔格斯当，曰查理，曰加本尔，曰古查，曰蒲加剌得，皆回回诸国也。其人多习武，若商旅防寇，非聚数百不可行，亦有好学好礼者。初宗马哈默之教，诸国多同。后各立门户，互相排击，持戒亦有数端。其大者在不得辩论教中事，谓教如此立，则当冥心顺受，虽理有未安弗顾也（案：杜尔格即度尔格，凡言斯当者，即斯单之音转。或作斯坦，或作土丹，或作速檀，或作算端，皆西域酋长之称也）。

　　《万国地理全图集》曰：葱岭以西，与中国交界，南及加布白西等国，北至峨罗斯藩属国，东接新疆，西至甲片湖，北极出自三十五度至五十五度，偏东自五十五度至七十五度。

　　纪昀《阅微草堂笔记》曰：海中三岛十洲，昆仑五城十二楼，词赋家沿用久矣。朝鲜、琉球、日本诸国，皆能读华书。日本馀见其《五京地志》及《山川全图》，疆界袤延数千里，无所谓仙山灵境也。朝鲜、琉球之贡使，则馀尝数数与谈，以是询之皆曰东洋自日本以外，大小国土凡数十，大小岛屿不知几千百，中朝人所必不能至者。每帆樯万里，商船往来，均不闻有是说惟琉球之落漈，似乎三千弱水，然落漈之舟，偶值潮平之岁，时或得还。亦不间有白银宫阙，可望而不可即也。然则三岛十洲岂非纯构虚词乎，《尔雅》、《史记》皆称河出昆仑，考河源有二。一出和阗，一出葱岭。或曰葱岭其正源，和阗之水入之。或曰和阗其正源，葱岭之水入之。双流既合，亦莫辨其谁主谁宾。然葱岭和阗，皆在今版图内。开屯列戍，四十馀年。即深崖穷谷，亦通耕牧，不论两山之水孰为正源，两山之中，必有一昆仑确矣。而所谓瑶池悬圃，珠树芝田，概乎未见，概乎未闻。然则五城十二楼，不又荒唐矣乎。不但此也，灵鹫山在今拔达克山，诸佛菩萨骨塔具存，题记梵书一一与经典相合，尚有石室六百馀间，即所谓大雷音寺，回部游牧者居之。我兵追捕波罗泥都霍集占，尝至其地，不过如斯。种种庄严，似亦藻绘之词矣。相传回部祖国，以铜为城，近西之回部云铜城，在其东万里，近东之回部云铜城，在其西万里。彼此遥拜，迄无人曾到其地。因是以推，恐南怀仁《坤舆图说》所记五大洲珍奇灵怪，均此类焉耳。

　　源案：蓬莱方丈，始自秦汉方士，史书之以见其妄，未有信之为实者，何劳考辩。惟《梁书》言毗骞国王，在南海中，去扶南八千馀里，其国王自古至今，长生不死，能作天竺书三千馀言，与扶南王相报，说其宿命所由，与佛经相似，此则明载正史，确凿可征。乃自明以来，西洋商舶，无岛不通，远穷南极，曾有此岛屿乎。止当辨毗骞，不当辨十洲三岛也。昆仑之为葱岭无疑，其地产玉，又上有龙池，故玉山瑶池之说，尚非无因。至灵鹫山在中印度，为今之痕都斯坦，其北之克什弥尔，始为北印度，又北始为拔达克山，则并非北印度境，距中印度境则数千里，乃谓诸佛菩萨骨塔具存，殆同儿戏。至大雷音寺出西游演义，并非释典，何得回疆真有其寺耶。回部祖国，为天方、阿丹、默德那等地，在西印度西红海之间，《明史》载其职贡，本朝通其商舶，粤中所谓港脚白头回子，即其部类也。其地有教祖穆罕默德之墓，墓前有元石，凡各国回人皆岁往礼拜焉。在西藏之西，八千馀里（见《明史·回回历论》），并非渺茫之域。岂有彼地回人，舍其圣祖陵墓而向东礼拜之理耶。笔记虽小说家言，然纪文达负张华博物之名，恐惑观听，故录而辩之。

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