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进字说表


  臣某言:窃以书用于世久矣,先王立学以教之,设官以达之,置使以喻之,禁诛乱名,岂苟然哉!凡以同道德之归,一名法之守而已。道衰以隐,官失学废,循而发之,实在圣时,岂臣愚憧,敢逮斯事?(中谢。)盖闻物生而有情,情发而为声,声以类合,皆足相知。人声为言,述以为字。字虽人之所制,本实出于自然。凤鸟有文,河图有画,非人为也,人则效此。故上下内外,初终前后,中偏左右,自然之位也;衡帙曲直,耦重交析,反缺倒仄,自然之形也;发敛呼吸,抑扬合散,虚实清浊,自然之声也;可视而知,可听而思,自然之义也。以义自然,故仙圣所宅,虽殊方域,言音乖离,点画不同,译而通之,其义一也。道有升降,文物随之,时变事异,书名或改,原出要归,亦无二焉。乃若知之所不能与,思之所不能至,则虽非即此而可证,亦非舍此而能学。盖唯天下之至神,为能究此。伏惟皇帝陛下体元用妙,该极象数,稽古创法,绍天觉民。乃惟兹学,陨缺弗嗣,因任众智,微明显隐。盖将以祈合乎神心旨者,布之海内。众妙所寄,穷之实难。而臣顷御燕间,亲承训敕,抱痾负忧,久无所成。虽尝有献,大惧冒浼。退复自力,用忘疾惫,咨诹讨论,博尽所疑。冀或涓尘,有助深崇。谨勒成《字说》二十四卷,随表上进以闻。臣某诚惶诚惧,顿首谨言。


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