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乞改三经义误字札子二道

（元丰三年八月二十八日奉圣旨，宜令国子监依所奏照会改正。） 　　臣顷奉敕提举修撰《经义》，而臣闻识不该，思索不精，校视不审，无以称陛下发挥道术、启训天下后世之意，上孤眷属，没有余责。幸蒙大恩，休息田里，坐窃荣禄，免于事累，因得以疾病之间，考正误失，谨录如右。伏望清燕之间，垂赐省观，倘合圣心，谓当刊革，即乞付外施行。臣干冒天威，无任云云。取进止。 　　尚书义 　　《皋陶谟》“按见其恶”，当作“按其见恶”。 　　《益稷》“故懋使之化”，当作“则懋使之化”。 　　《微子》“纯而不杂，故谓之牺”，“牺”当作“牷”；“完而无伤，故谓之牷”，“牷”当作“牺”。 　　《洪范》“有器也然后有法。此书所以谓之范者，以五行为宗故也。五行犹未离于形而器出焉者也。扩而大谓之弘，积而大谓之丕，合而大谓之洪。此书合五行以成天下之大法，故谓之《洪范》也。”已上七十一字，今欲删去。 　　又云“陶复陶穴尚矣，后世易之栋宇，而其官犹曰司空，因其故，不忘始也。”已上二十六字，今亦欲删去。 　　《周官》“唐虞稽古”字上，漏“曰”字。 　　周礼义 　　《小宰》“其财用”上“其”字，当作“共”。 　　《大府》“受藏之府，则若职内掌邦之赋入是也，受用之府，则若职岁掌邦之赋出是也”，已上三十字，今欲删去。 　　《党正》“岁属其民者四”，“四”当作“五”。 　　《诵训》“以诏王观事”，当去“王”字。 　　《典瑞》“手足腹背”，“手”当作“首”。 　　《冢人》“山林之尸，则以山虞”，已上八字，今欲删去。 　　《御仆》“掌万民之复”，“复”当作“逆”。 　　《大驭》“有轫也”，“轫”当作“轨”。 　　《大行人》“三公八命，出封加一命，则谓之上公”，已上十四字，今欲删去。 　　诗义 　　《北风》“北风以言其威，雨雪以言其虐。凉者气也，喈者声也。雱盖言聚，霏盖言散。气之所被者近，声之所加者远，聚则一方而已，散则无所不加。此言其为威虐后甚于前也。”已上六十三字，今欲删去，改云：“北风之寒也而以为凉，北风之厉也而以为喈，此以言其为威。雨雪之散也，而以为雱；雨雪之集也，而以为霏，此以言其为虐。” 　　《君子偕老》“‘玼兮玼兮，其之翟也’者，服之盛也。”“服之盛”字下，今欲添“质宜之”三字。又云“‘差兮差兮，其之展也，蒙彼绉保是泄袢也’者，亦服之盛也。”“亦服之盛”字上，欲减“亦”字，“服之盛”字下，欲添“文宜之”三字。 　　《定之方中》“说于桑田者”，“者”当作“则”。 　　《干旄》“州里之士所建”，今欲改为“乡党之官所建”。 　　《有女同车》“公子五争”，“争”当作“诤”。 　　《驷铁》“驷马既闲”，“驷”当作“四”。 　　《墓门》“食椹而甘”，椹当作葚。 　　《七月》“去其女桑而猗之，然后柔桑可得而求也”，已上十六字，今欲删去，改云：“承其女桑而猗之，然后远扬可得而伐也。” 　　又“蚕月者非一月，故不指言某月也”，下添云：“蚕，女事也，故称月焉。” 　　又云：“猗，薪之也，言猗女桑则远扬可知矣，言伐远扬则女桑可知矣，皆伐而猗之也”，已上三十字，今欲删去。 　　《车攻》“言其连络布散众多，若奕棋然”，已上十二字，今欲删去。 　　《小旻》“发言盈廷”，“廷”当作“庭”。 　　《桑扈》“受福不●”，“●”当作“那”。 　　《生民》“麻夌懞懞伞”，“夌”当作“麦”。 　　《公刘》“笃之字，从竹从马，马行地无疆，以竹策之，则力行而有所至，笃之为言，力行而有所至也”，已上三十四字，今欲删去。 　　《卷阿》“蔼蔼然盛多”，“然”当作“其”。又云“故次以‘既醉太平’也”，多“太平”二字，今合删去。 　　《召旻》“昏非所以为哲”字上漏“明”字，今合添。 　　《时迈》“政之所加，孰敢不动惧”，今欲改云“政之所加，孰敢不震动叠息”。 　　《那》“磬管将将”，“管”当作“筦”。 　　二 　　臣近具乔子奏乞改正《经义》，尚有《七月》诗“剥枣者，剥其皮而进之，养老故也”十三字谓亦合删去。如合圣心，亦乞付外施行。取进止。

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