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妇女曰娘


  娘子、俗书也,古无之。当作孃。按《说文》:频扰也,肥大也,从女,襄声。女良切。其义如此。今乃通为妇女之称。故子谓母曰娘。而世谓稳婆曰老娘,女巫曰师娘,都下及江南谓男觋亦曰师娘,娼妇曰花娘,达旦又谓曰草娘,苗人谓妻曰夫娘,南方谓妇人之无行者亦曰夫娘,谓妇人之卑贱者曰某娘,曰几娘,鄙之曰婆娘。

  考之《风俗通》,汉何敞为鬼苏珠娘,按诛亭长龚寿。《隋书》:韦世康为绛州刺史,与子弟书云:况娘春秋已高,温清宜奉。《教坊记》北齐时,丈夫着妇人衣行歌,傍人齐和,云踏谣娘。《南史》:梁元徐妃与帝左右暨季江私通。季江曰:“徐娘虽老,尚犹多情。”又梁临川王宏侵魏,魏遗以《巾帼歌》曰:“不畏萧娘与吴姥,但畏合肥有韦虎。”谓韦睿吕僧珍也。《大业拾遗》:隋炀帝宫婢曰雅娘。《唐史》:张旭草书,见公孙大娘舞剑器而通神。又武承嗣闻乔知之婢窈娘美,夺取之。杜工部诗:“耶娘妻子走相送,”又:“黄四娘家花满蹊。”白乐天诗:“吴娘暮雨萧萧曲。”韦应物诗:“春风一曲杜韦娘。”

  柳子厚下殇女墓砖记:始名和娘。《乐府杂录》:张红红唱歌丐于市,韦青纳为姬。敬宗召入宫,号记曲娘。又《望江南曲》,始自朱崖李太尉镇浙西日,为姬谢秋娘所制。《明皇杂录》:呼白鹦鹉为雪衣娘。《甘泽谣》:武三思晚获一妓,曰绮娘。狄仁杰至,遂逃壁隙中,曰:“我天上花月之妖也。”《樊川集》:杜秋娘、年十五,为李錡妾,錡败,入宫,后坐谴归故里。又窦桂娘,父良,建中初,为汴州户曹椽。李希烈破汴州,取桂娘去。《李贺集》:贺撰申胡子觱篥歌成,翔客喜,擎觞起立,命花娘出幕,徘徊拜客。

  《刘宾客集》:泰娘,本韦尚书家主讴者。《河东记》:唐进士段何卧病,遇酗留诗而愈,《传奇》:崔氏旭旭婢曰红娘。《霍小玉传》:长安中,有媒氏鲍十二娘,薛苍驸马青衣也。《余媚娘叙录》:陆希声娶余媚娘。媚娘约媒曰:“陆郎中若必得儿侍由栉,须立誓不得不置侧室及女奴。”《图经》:“蚕神谓之马头娘”。《杜阳杂编》:南海贡奇女卢媚娘,工巧无比。《丽情集》:陈敏兄妾越娘,貌美。兄死,遂与狎。

  《续齐谐记》:齐颖寓山阴,夜见前宰妾万文娘。《墨庄漫录》:李后主令宫嫔窅娘,以帛绕脚令纤小,右略举一二,不能悉载。是则今之云云,皆有所本。然都下自庶人妻以及大官之国夫人,皆曰娘子,未尝有称夫人郡君等封赠者。载考之史,隋柴绍妻李氏,起兵应李渊,与绍各置莫府,号娘子军。唐平阳公主兵与秦王定京师,号娘子军。花蕊夫人宫词:“诸院各分娘子位。”韩昌黎有祭周氏二十娘子文。以此推之,古之公主宫妃,已与民间共称娘子。则今之不分尊卑,亦自有来矣。


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