谭嗣同集(207)_梦远书城

二〇七

　　▼报唐才常书

　　绂丞同门足下：

　　别如许久，深念不可任！胸中结块，铓角森森然，欲倾江海浣涤以出之。梦寐常与足下及诸同志痛谈不可休，海内可与谈人，时复遇之。七月朔到金陵，颇孤寂无俚，旋往苏州，今于九月返江夏。绵历三时，速易厥居，始少有宁处。而足下及淞芙又皆不在此，曷由质证所得乎？接九月初一书，快慰快慰！

　　办矿坚忍绝伦，最得师门宗旨。安的马尼矿事，八月曾接淞芙书，称归官办，嗣同极不谓然。中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失。官权虽有所压，却能伸其胁民之权，昏暗残酷，胥本于是，故一闻官字，即蹙额厌恶之。然所谓官办者，如何办法，足下淞芙皆未详言，无从臆度，则亦不能径断其是非。盖官办有数种法，权与利皆归省局，不惟商民不准过问，即县中应办之一切有益公事，皆不得分其利，县局出力承奉指挥，月酬以薪俸而已，此最不善之办法也。

　　嗣同极不谓然者，疑是此种。或权归省局，而利与县局分之；或售矿之权归省局，办矿之权归县局，而利两分之；或权归省局，利归县局；或售矿之权归省局，办矿之权与利归县局；或权利皆归县局；或准入商股，商股多寡及商股应得之利，或有限制，或无限制：凡此皆谓之官办，其得失乃至倍蓰百十千万。不知今欲用何种法，用其善者未始不善也。至若商办亦不一法，兹不暇一二数，请以数语括之曰：归商办，亦须于本地应办之公事有益，如学堂、团练、备荒、水利之属，决不使一二家龙断其利，此必然矣。总之或商或官，有种种办法。嗣同更请括以二类：一收利于官，一散利于民。无论官商认定一途行去，皆有此二类道理，则于官办、商办皆无关系轻重。缘商办一有抑勒压累，仍然收利于官，与官办等；官办苟使本地有他项利益，仍然散利于民，与商办等也。

　　今既归官办，嗣同之愚，以为应专趋散利于民一类，其道有六：一、所获之利，除纳税外，举归本县兴办一切有益公事。二、办矿之权归县局。三、售矿之权可由省局发端，终须揽归县局，此可免出省局代运之费。且省局办事者及官中人，日久不知更易何许人，与县局能融洽否，欲袪将来之胶葛挂碍，不能不予县局以自主之全权也，所谓权利皆归县局也。

　　来书言“自家私与洋人交涉，而省局及县局皆成赘疣”云云，此则不免过虑。今日正当使民遍与洋人交涉，庶可藉洋人以伸自主之权，而免压制豪杰挺起，始得乘隙以有为。况通商本非国家之所谓交涉，又何私之可言？赘疣之说，县局则可云尔，省局不过为全省矿务之总汇，存案牍、任保护而已。何可事事遥制？直不必代为顾虑也。四、准入商股，以联商民而鼓励矿务。五、商股应立限制，约居十之三，余七或假官款，或另拨筹本县公款，或出息借贷。六、商股应得之利应立限制，每年照本得二分或三分。其刘氏已垫之款，可即酌量估价，作为股分，立限某时起利，不愿即应照收已出之矿沙，估价售还。至山之或全买或买龙口，统归县局出本。

　　如此，则以一县之公利办一县之公事，溥其利于一县，是不啻匀摊其利于一县之人，即不啻人人皆入股分，人人皆为有股分之商民。名为官办，其实至大至公之商办也。是故当知嗣同所谓商办，专主散利于民，绝非龙断于一二家之私办可比。然而又当知主私办者，未始非明于天下之大计也。西人于矿务、铁路及诸制造，不问官民，止要我有山、有地、有钱，即可由我随意开办，官即予以自主之权，绝不来相禁阻。一人获利，踵者纷出，率作兴事，争先恐后。不防民之贪，转因而鼓舞其气，使皆思出而任事，是以趋利若鸷禽猛兽之发，其民日富，其国势亦勃兴焉。此欧洲各国政府倚为奇策者也。夹乎各大国之间，欲与之争富强，舍此无以求速效也。此殆淞芙之所志也。

　　而其弊也，惟富有财者始能创事，富者日盈，往往埒于其国，甚乃过之；贫者惟倚富室聊为生活，终无自致于大富之一术。其富而奸者又复居积以待奇赢，相率把持行市，百货能令顿空，无可购买；金镑则能令陡涨至倍，其力量能令地球所有之国普受其损，而小民之隐受其害自不待言，于事理最为失平。于是工与商积为深仇，而均贫富之党起矣。其执政深厌苦此党而无如何，此党亦日与执政为难。环地球各国之经济家，朝夕皇皇然，孜孜然，讲求处置此事之法，而卒莫得其要领。以目前而论，贫富万无可均之理。不惟做不到，兼恐贫富均，无复大有力者出而与外国争商务，亦无复贫者肯效死力，国势顿弱矣。

　　然无论百年千年，地球教化极盛之时，终须到均贫富地步，始足为地球之一法。故嗣同于此矿不欲令一二家龙断其利，亦不欲分入于官，而归诸一县之公事，亦隐寓均贫富意矣。足下所拟办法，不知与嗣同同否？要之，与淞芙争论不息者，实非小故龃龉，任偶然之意气，实乃地球上第一件大政事，合五洲万万人聚辩不能决者，何怪乎两君之各执一是，而见识亦互有未到也。假使两君中有一人知是地球上第一件大政事，合五洲万万人聚辩不能决，必不致轻于争论，争论亦不致遽存意见，益当心平气和，熟商如何办法。何以言之？

　　凡办事有创始之材，有守成之才，似相反而实相成。所争者，先后之序不乱而已。创始当节目疏阔，重予人以利，而不多为启闭之法，但期风气速开，而事速以举，不问流弊如何，一于勇往直前，虽利归一二人，致召不平之怨怒，有所不恤，此欧、美之所由也。气势已盛，守成者出，乃始渐渐调剂其盈虚，周密其法度，过者裁抑之，不及扶掖之，始足以日臻于治理，欧、美颇昧于此，故均贫富之党出而警醒之。虽时时倡乱，为世诟病，实欧、美之功臣也，不可少也。二者相持不下，不知相反有相成之理，夏葛而冬裘也，春播种而秋收谷也，时之先后异也，而相持不下，不亦悲乎？今以论于湖南之矿务，实创始而非守成，自以淞芙之说为正办。

　　然而环顾天下大势，遂无几希之望。即湖南一切办法，以矿救垂绝之贫民则可耳，以云霸业，未见其可。且开风气，亦不在此区区一矿，毋宁散利于民，少有实济，则吾心亦以少安，此真所谓一隅之见者也。嗣同力主官办，亦审知不能有为于天下，得一隅是一隅，此又不关时之先后，而所处之势大小异也。不谓淞芙竟昧于大小如此，两君见识皆有未到，而淞芙又差一重，若因此存意见，真儿戏耳。

　　前上瓣姜师书，称“两君具上等根器之再来人也，若不学道，则堕地狱，亦不甚难”，彼时初不知两君之有意见也。及今果然，甚矣，教务之不可不考究也。足下不求与淞芙详剖天下之事理而进及于教务，妄欲引嫌退避，见识于此，亦差一著也。嗣同深愧不能与诸君共事以成盛业，而缅想故乡矿事不能去怀，聊贡愚陋，以备采择。若夫近日所自治，则有更精于此者，颇思共相发明，别开一种冲决网罗之学。亦拟还县一游，日期又急不能定，大要归则甚速耳。彼时当畅衍，此书其先声也。淞芙处亦欲作一详信，不识写得及否，乞以此书示之。

　　谭嗣同谨上

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