枣林杂俎(59)_谈迁

五九

　　▼名胜

　　【石经山石经】

　　顺天房山县西南五十里石经山，峰峦秀拔，故曰“小西天”。隋大业间，僧静琬惧本教有难，不能流通，发愿募工凿石刊造一《大藏经》，积于此山，以备其后。至唐贞观初，仅成《大涅盘》一部。法师卒，其后人递刊造余部，历辽金始完一《大藏》。贮于岩洞者七、地穴者二。洞键以石门，穴镇于浮屠，自来兵燹不之及。（《一统志》）

　　【硖石山】

　　泽州城南三十五里硖石山高数丈，顶平若砥，纵横十余步。相传慧远隐此，著《涅盘经》成，掷其笔曰“若疏义契，理笔当住空。”已而果然，因名“掷笔台”。

　　【金窑山朱书】

　　丰润金窑山极险峻，山腹石壁间宛如门扃而不可开。上有朱书数行，可辨识者惟“纵有黄金人不见”七字。其书虽极力磨洗不减，人以为金矿所在。（《丰润县志》）

　　【邯山】

　　汉《地理志》：邯山在东城下。金《地里志》云：邯郸有邯山镇，即今城东代召镇是也。又《水经》云：牛首水出堵山，东经邯郸阜，即张晏所谓“邯山在东城下”者。以今观之，东城之下不惟无水，且无山矣。然则三说何以云尔也？尝味《水经》之言，谓邯郸阜即邯山，此说深为有理。盖土高曰阜，不必其嵬然峨然，而古人皆谓之山也。夫求一阜于千百年之下能保其不为平地哉？况山夷则水竭，而邯山之下即有邯水，亦澌澌乎其渐涸也。余观浮乡县有所谓浮丘山者，今亦渐平为地，大抵皆邯山之类耳。（《邯郸县志》）

　　【二郎山】

　　辽东锦州城北三十里二郎山，破石多如弹丸，可入炮而轻。督师孙承宗戏曰：“二郎神好用弹，想其余物。”

　　二郎神为清源妙道真君，即嘉州守赵煜斩蛟者也，未详何代何封称为“二郎”。

　　【倚阳山】

　　林县倚阳山桃花洞，北齐高欢冬月被兵围于此，期以桃花开兵解。已而桃花果开，围遂解。后洞口桃花冬月盛开，今不存。（《林县志》）

　　【水神山】

　　山西孟县东北十里，相传昔周世宗女秉性贞烈，不欲适人，潜于是山树下涕泣。渴而思水，扣地得泉，自缢于树。乡人因立庙祀，曰“水神山”。

　　【火山】

　　太原河曲县西五里，古称“火山”。山上有孔，以草投孔中烟焰上发，可熟食，不生草。

　　【吕梁山】

　　永宁州东北百里吕梁山，俗名谷积山，与交城接界。吕不韦曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。”

　　【石镜山】

　　宁国县石镜山，有石如镜，足以鉴物。黄巢寇宣歙过此，照见其状如猕猴，大怒，积薪燔之，石遂无光。久乃渐复。（《宁国府志》）按石镜山不一，《吴地记》：临安县东五里石镜山，有石镜径二尺四寸，甚清，具见人形状。

　　【阴陵山】

　　阴陵山，今全椒县东南二十五里九斗山。云楚兵败，欲东渡乌江经此，与汉兵一日九斗。其小石尚有砺剑迹，有迷沟为田父绐处。今三汊河有霸王庙，所产艾草皆低头，为羽晒甲压之云。（《全椒县志》）

　　【齐云山善恶】

　　休宁县齐云岩，嘉靖中改称山。立玄天太素宫，曰善山、恶山。善山为君，恶山为夫人。分祭则灾，合祭则福。

　　【天台山仙女】

　　天台二仙女，宋景佑中口明照采药，见金桥跨水，光华炫目，有二女戏于水上。殆水仙洞府也。

　　天台县西七十里明岩，岩西有泉，蔽崖而下，涣若垂箔。寺僧亦用竹缏引之，从高下坠，号曰“永索”。

　　天台县桃源，千山万山，人烟断绝。其中古桃树年深化为精魅，常迷人。宋王介甫夜坐梅月照轩窗读《易》，忽有一姝，容颜姝丽，见介甫自言知《易》，遂相与谈论。画前妙理，实能发人所未发，介甫喜甚。间得报司马君实来访，介甫出迎。至轩中，彼姝即隐身不出。及司马出，彼姝复来。介甫怪而问之，对云：“妾乃此梅花之妖，君实正人，妾不敢相见。”介甫爽然。

　　【仙居山蝌蚪篆】

　　仙居山，县西四十五里，险绝难升。上有石壁，刻蝌蚪篆文。晋义熙中，周廷尉领郡，造飞梯，以蜡模之，莫识其义。后守阮录携众往观，云雨累日不见。（《仙居县志》）

　　【云黄山】

　　义乌县南二十里云黄山，传大士喂虎，余饭化为石，青白而紫。有陶氏居山下，尝资给大士，遂视之曰：“宅日以饭石琢数珠瞻汝胄。”自兹授记，惟此一氏家能之。女已嫁则不能，他人彷效，石即穿裂。（《义乌县志》）

　　傅翕，义乌嵇亭里人，因取鱼食嵩头陀，曰“试自照水”。乃见员光宝盖，即悟前因。因具开道场，头陀指山下双梼树曰“此可以结庵”。苦行七年，忽三佛来自东方。有金色自天而下，集于其身，从是身尝出妙香，闻空中声偈。梁武帝召赴一次，入重云殿不拜，径登宝榻，与帝问答。诏还山，号“口善慧大士”。

　　【玉华山】

　　兰溪玉华山，庚寅七月忽裂二三里成潭。又距十余里曰桥下湖，有巨鱼如舟，土人毒以巴豆不得。

　　【伏龙山】

　　襄阳城西三十里伏龙山，为隆中诸葛氏草庐也。今有祠西八角眢井，颇宏敞。明襄简王葬处，竟乏嗣人，谓武侯之英爽可畏。又南阳距城八里云“八里冈”，亦曰“隆中”。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，亦有祠。嘉定徐宗伯学谟俱游之，谓襄阳可据，宛人不能攘而有之。苏子瞻诗“谁谓襄阳野，生死万乘师”。盖指伏龙山云。见《宗伯集》中。

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