枣林杂俎(34)_谈迁

三四

　　【原始】

　　乡报急足，始嘉靖□□。其时举子自备青袍，后官给，不知所自。选历科程墨，始万历庚辰钱塘钱谷。谷号丰寰，膺贡，官曲靖知府。会试房刻始万历壬辰。

　　【胪传】

　　鼎甲胪传讫，出长安左门，京兆候迎。谢恩毕，宴堂上，南向，京兆北向，席特盛，用太常乐。仍谢恩出，京兆送归私第，茶别。状元同乡宦京朝者，例邀京兆燕之。榜眼、探花不预。（故事，御批一甲三人卷用玉管笔，拆卷在中极殿左。）

　　庶吉士到院，阁臣送入，锦衣卫置宴，亦太常乐。

　　【程录称臣】

　　乡会试录序皆称臣，外省则否。以两京辇下，外省则考官所自序也。万历初上摘此以问阁臣，欲罪之，江陵具言其故乃止。后各省录序俱称臣。

　　【六预乡房】

　　武昌教授陈观子澜，永乐丁酉应天分考。癸卯及宣德丙午预考江西、福建。调荆州又预考江西、福建，正统辛酉又分考应天。凡六预乡试。

　　【三氏学】

　　国初立孔颜孟三氏学，设教授司，教授一、学录一，学录即孔氏裔为之。正统甲子，始命宗生听学使考入棘，成化元年许三年贡太学。

　　【学宫祀颜子】

　　兖州滋阳县儒学祀宗圣颜子之神，与天下各学不同。（《陋巷志》）

　　【广文变例】

　　天启丁卯，杭州府教授饶曰梧求计偕。教授从九品，例不会试。曰梧谓初受秩吏部，给据现在也。上官不能夺，会被劾去。

　　崇祯癸未八月，许应天府教授晋江何九云会试，俄登第。

　　【补榜】

　　崇祯庚午，浙榜仁和尚观法。“法”字填补，向未有也。初，潘生馆尚氏，冒姓尚观升，补诸生，是年同隽。主考黄道周嫌其昆季，以“观升”改“观法”，观升走诉京师，观法除名。先是隆庆庚午，山阴诸葛一鸣读书山中，见人展一牍云天榜也。问以己名，曰尔在下科。一鸣求增入，许焚楮币虔谢，果秋捷，谓前事诞不足信。又计偕，见前人，曰“若累我蒙谴矣。”一鸣不听，礼闱怀挟被革。事相去一甲子，适相类。观升少年诞肆，屡困有司，遂悒悒不自得以死。

　　【进士】

　　进士不可太少，不可过多。太少则雄州剧邑不能充，而无所弹压，过多则不相贵盛，而塞举贡之路。尝见邹孚如着议，以为甲乙不甚相远，请每乡试计偕即奉廷对。间择其甚浅鲜无当者置之，使仍就乡试，而其存者即尽以甲次授之官，庶几用其盛锐之力，不使疲精神于帖括无用之技。且使上不以资格待士而彰瘅明，士不以资格自负自泥而骄怠不作，又可以省公交车数万之费。其论博矣。然士子学有深浅，才有高下，譬诸草木，区以别矣。甲科之设，所以广厉鼓舞，使天下之士精进勉力，而不能自己。前人立此，良有深意。《周礼》命乡论秀士，升之司徒曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士、曰造士。《大学》正论选士之秀者以告于王，而升诸司马曰进士。王者岂故为是繁缛哉？重爵禄、辨官才，如不得已。用人之道也，士取其秀。岂专盛锐哉？今之诸生即秀士也，应举者即选士也，举于乡者即俊士也，进士即升诸司马者也。进士之名，来自成周，定自祖宗，恶能废诸？盖请以后会试，每房取正榜十人，再取乙榜二十人。正榜合之一百八十人，乙榜合之三百六十人。正榜则上亲试，而分三甲，仍照选资。乙榜则请以六十人任州，以二百人任县，以百人为博士长。其京官则尽以升任，不以初除。凡拣选就教等项，一切除去。举人五科不第，皆不得再就试。乙榜有不愿就者，锢之终身。此法比之孚如所议，庶几不甚扞格。（冯时可）

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