竹窗随笔·惺寂

惺寂

　　止观之贵均等，尚矣！圣人复起，不能易矣！或有稍缓急于其间者曰：“经言‘因定发慧’，则止为要。”以是相沿成习，修行之人，多主寂静。唯永嘉既为惺惺寂寂、寂寂惺惺之说，以明均等；而后文曰：“惺惺为正，寂寂为助。”则迥然独得之见，从古至今，无道及者。自后宗门教人看话头，以期彻悟，而妙喜呵默照为邪禅，正此意也。是故佛称大觉，众生称不觉。觉者，惺也。永嘉之旨微乎？！

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