文宪集·卷五_梦远书城

卷五

　　序〈凡二十七章〉

　　大明日历序

　　洪武七年岁在甲寅夏五月朔日新修大明日历成粤从皇上兴临濠践天位以至六年癸丑冬十有二月凡戒饬之谆复征伐之次第礼乐之沿革刑政之设施群臣之功过四夷之朝贡莫不具载合百卷藏诸金匮副在秘书甲寅以后则岁再修而续藏焉呜呼惟天立辟惟辟奉天其能混合三光五岳之气者盖可数也然挺生於南服而致一统华夷之盛自天开地辟以来惟我皇上为然其功高万古一也元季绎骚奋起於民间以图自全初无黄屋左纛之念继悯生民涂炭始取土地群雄之手而安辑之较之於古如汉高帝其得国之正二也平生用兵百战百胜未尝摧衂以至继天出治经纶大经皆由一心运量文臣武将不过仰受成算而已其独禀全智三也钦畏天地一动一静森若神明在上及至郊祀存於心目有赫其临甚至不敢仰视惠鲜小民复恐一夫不获其所贪墨吏及豪黠之徒有加害者必威之以刑其敬天勤民四也后妃居中不预一发之政外戚亦循理畏法无敢恃宠以病民寺人之徒惟给事扫除之役此皆古昔所深患今绝无之其家法之严五也兵戎国之大权悉归之於朝廷有事征伐则诏大帅佩将印领之暨旋则上章绶归士卒单身还第其兵政有统六也呜呼帝力难名度越前圣不可以一二识也今日历所书筹略之运功业之着规模之宏远其本盖原於此矣然而史书甚重古称直笔不溢美不隐恶务合乎天理人心之公无其事而曲书之者固非也有其事而失书者尤非也况英明之主不世出而记注之官迁易不常无以究夫圣德之高深臣同暨濂幸获日侍燕闲十有余年知之深故察之精察之精则其书也颇谓得其实而无愧兹因日历成书谨揭其大要於首简使他日修实录者有所采掇庶几传信於千万世也其总裁官翰林学士承旨嘉议大夫知制诰兼修国史兼吏部尚书臣詹同翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂催纂官翰林侍讲学士嘉议大夫知制诰同修国史臣乐韶凤纂修官礼部员外郎臣吴伯宗翰林编修臣朱右臣赵埙臣朱廉儒学教授臣徐一夔臣孙作布衣臣徐尊生其讐校誊写则臣伯宗臣廉及乡贡进士臣黄昶国子生臣陈孟阳开局於六年九月四日历二百六十有五日始讫事云臣濂谨序

　　皇明宝训序

　　皇帝继天出治御大历服七纬顺度九围敉宁爰自龙飞之初以迄今兹金匮之藏岁益月增乃徇翰林词臣之请纂修日历以成昭代之大典粤洪武癸丑之秋八月甲申帝御东黄阁召臣詹同臣乐韶凤臣宋濂俾选海内文学之士开局西华门内相与编摩成书而命臣同臣濂为之总裁九月壬寅臣等既莅事发所藏而繙阅之仰窥神机睿断远犹辰告足以明徵定保嘉惠邦家者充牣乎其间臣等因相与言曰日历之成藏诸天府人欲见之有不可得者盍如太宗贞观政要之书编集以传询谋既同於是辑成四十类自敬天至制蛮夷厘为五卷总四万五千五百余言皆从记注之真不敢以己意轻为损益云臣等窃闻之自古开基创业之君其设心也弘其虑事也周一言一动皆可为天下后世法治忽所系甚为不轻所以大舜有敕天之诫武王有衣监之铭埀示於后炳若丹青历代宝之用为大训盖慎之至也肆惟皇上恭膺天命经营四方康济兆民惟日不足故凡戒饬臣工训誓将士出经入史亹亹弗勌必欲使其心领神会而后已呜呼日月之无私也容光其必照焉雨露之无私也百物无不润焉皇上法天而行覆帱无际恒恐一夫不被其泽故精神之所会訏谟之所定诚与虞夏商周之文相为表里非太宗所能企及此无他圣学缉熙内外一本於诚而太宗则饰之以诈术故也贞观政要尚传之於今则夫宝训一书埀法於千万世盖无疑者非惟继体守文之主所当朝夕诵咏以知创业之艰难而三事暨大夫诚能佩而行之亦可以尽安上治民之责矣翰林学士承旨嘉议大夫知制诰兼修国史兼吏部尚书臣詹同翰林侍讲学士嘉议大夫知制诰同修国史臣乐韶凤翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂等上

　　洪武正韵序

　　人之生也则有声声出而七音具焉所谓七音者牙舌唇齿喉及舌齿各半是也智者察知之分其清浊之伦定为角徵宫商羽以至於半商半徵而天下之音尽在是矣然则音者其韵书之权舆乎夫单出为声成文为音音则自然协和不假勉强而后成虞廷之赓歌康衢之民謡姑未暇论至如国风雅颂四诗以位言之则上自王公下逮小夫贱隶莫不有作以人言之其所居有南北东西之殊故所发有剽疾重迟之异四方之音万有不同孔子删诗皆堪被之弦歌者取其音之协也音之协其自然之谓乎不特此也楚汉以来离骚之辞郊祀安世之歌以及於魏晋诸作曷尝拘於一律亦不过协比其音而已自梁之沈约拘以四声八病始分为平上去入号曰类谱大抵多吴音也及唐以诗赋设科益严声律之禁因礼部之掌贡举易名曰礼部韵略遂至毫发弗敢违背虽中经二三大儒且谓承袭之久不欲变更纵有患其不通者以不出於朝廷学者亦未能尽信唯武夷吴棫患之尤深乃稽易诗书而下逮於近世凡五十家以为补韵新安朱子据其说以协三百篇之音识者虽或信之而韵之行世者犹自若也呜呼音韵之备莫踰於四诗诗乃孔子所删舍孔子弗之从而唯区区沈约之是信不几於大惑欤恭惟皇上稽古右文万几之暇亲阅韵书见其比类失伦声音乖舛召词臣谕之曰韵学起於江左殊失正音有独用当并为通用者如东冬清青之类亦有一韵当析为二韵者如虞模麻遮之属如斯之类不可枚举卿等当广询通音韵者重刋定之於是翰林侍讲学士臣乐韶凤臣宋濂待制臣王僎修撰臣李叔允编修臣朱右臣赵埙臣朱廉典簿臣瞿庄臣邹孟逵典籍臣孙臣答禄与权钦遵明诏硏精覃思壹以中原雅音为定复恐拘於方言无以逹於上下质正於左御史大夫臣汪广洋右御史大夫臣陈宁御史中丞臣刘基湖广行省参知政事臣陶凯凡六誊槀始克成编其音谐韵协者并之否则析之义同字同而两见者合之旧避宋讳而不收者补之注释则一依毛晃父子之旧勒成一十六卷计七十六韵共若干万言书奏赐名曰洪武正韵勅臣濂为之序臣濂窃惟司马光有云备万物之体用者莫过於字包衆字之形声者莫过於韵所谓三才之道性命道德之奥礼乐刑政之原皆有繋於此诚不可不慎也古者之音惟取谐协故无不相通江左制韵之初但知纵有四声而不知衡有七音故经纬不交而失立韵之原往往拘碍不相为用宋之有司虽尝通并仅稍异於类谱君子患之当今圣人在上车同轨而书同文凡礼乐文物咸遵往圣赫然上继唐虞之治至於韵书亦入宸虑下诏词臣随音刋正以洗千古之陋习猗欤盛哉虽然旋音以七音为均均言韵也有能推十二律以合八十四调旋转相交而大乐之和亦在是矣所可愧者臣濂等才识闇劣无以上承德音受命震惕罔知攸措谨拜手稽首序於篇端于以见圣朝文治大兴而音韵之律悉复於古云

　　洪武圣政记序

　　自古帝王创业埀统方有事於征伐而於弥纶天下之治具势或未遑及其大统既集亦不过振厥宏纲而万目未尽举焉如汉之高帝得国最正虽曰算无遗策而施之政令犹乏精详故史臣赞之亦但云规模宏远而已夫以高帝之雄杰尚如此则其余从可知矣洪惟皇上以布衣受天命盖与高帝同虽当开拓土疆之际停戈讲艺息马论道夜以继日无一时之宁迨夫正天位朝万国孳孳图治恒若不足於是纲举於上目备於下诚有非高帝所可及是故郊庙以及百神之祭礼文咸秩则祀事严矣御极之日即立储位以正青宫则大本定矣衆建诸王列封功臣则大分昭矣兵戎之衆自京师达於郡府率皆设卫权一出於朝廷而为将者不得私而军政肃矣中外官有定制一革冗滥之弊而幸位绝矣冠服有别防范有数而民志自定无僭侈矣他如申禁令核实效育人才优前代正礼仪之失去海岳之封严宫壼之法励忠节之训剗积岁之弊如斯之类不一而足或前王所未得或行之有未至者皆焕然有条可以埀法后世此其故何哉盖自近代以来习俗圮坏行将百年而天生大有为之君首出庶物一新旧染之俗与民更始是故睿思所断动契典则度越千古咸无与让此正所谓锡勇智而正万邦也臣备位词林以文字为职业亲见盛德大业日新月着於是与僚属谋取其有关政要者编集成书列为上下卷凡七类合若干条名曰洪武圣政记然而天之高明也万物莫不覆焉地之博厚也万物无不载焉圣人之作也万物咸兴欣覩焉故凡金科之颁玉条之列着之於简书刻之於琬琰传之於圣子神孙者将与天地相为无穷书曰惟天聪明惟圣时宪诗曰诒厥孙谋以燕翼子此之谓矣其所以致四海雍熙之治比隆於唐虞三代者岂不在於兹乎岂不在於兹乎臣不佞请以是序於篇端极知僭踰无任陨越之至洪武八年岁次乙卯正月甲子翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂拜手稽首谨序

　　昭鉴录序

　　洪武六年三月癸卯朔上诏秦相府右傅臣文原吉翰林修撰臣王僎国子博士臣李叔允助教臣朱复秦相府录事臣蒋子杰晋府纪善臣吕宗盛录事臣杜环燕府录事臣张云翀吴府录事臣吴从善楚府录事臣王镛靖江府录事臣宋善类集历代诸王事实既受命乃取东观诸史相与研磨善与恶可为劝惩者咸采焉其文芜事泛则删取其大槩或有奢淫不轨无复人理者辄弃而不收越二十又二日甲子书成缮写为二卷臣原吉等诣阙投进仍请以太子赞善大夫臣宋濂为之序上可其奏先是有诏礼部亦修是书前尚书臣陶凯今尚书臣牛谅主事臣张筹遂录为一卷上尘乙夜之覧然二书义例本同无大相远臣筹因会萃衆论合而为一承诏刻梓以传名之曰昭鉴臣濂因得而序之臣濂钦惟皇上既正天位即定青宫衆建诸子为王作镇雄藩於是发自渊衷锡以宝训凡箴戒之谆切礼仪之等第兵卫之出入与夫职制营缮法律供用之属具录成书共一百一十有余条然虑其文太繁前史之事可据以为览戒者多於各条之下微着其纲而其目则悉载此书庶几得以互见其为圣子神孙建万世之丕基者可谓深且长矣於戱盛哉然代天而理物者天子也卫天子谨藩制以壮磐石之宗者诸王也天子则元首诸王则手足是谓一体者也其可不同心而同德者乎昔者贤王有见於此敬以修身礼以齐家政以驭衆夙夜战兢唯恐不能尽屏翰之寄故禄位传诸无穷声光显於来世其或不贤而弗之察欲纵情逸且失其秉彛之性而欲久享爵秩抑亦难哉观录中所纪历历盖可数也传曰义胜欲者从欲胜义者凶又曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣呜呼宝训具在赫若日星之临览是录者其懋戒之哉是岁五月三日臣濂拜手稽首谨序

　　太古正音序

　　余少时则学琴尝学之而患无善师与之相讲说虽时按书布爪涤堙鬰而畅懑愤心弗自是也后闻冷君起敬以善琴名江南当时学琴者皆趋其门余尤慕之以为安得一听以偿夙昔之好乎及入国朝余既被命起仕而冷君亦继至时天子方注意郊社宗庙之祀病乐音之未复乎古与一二儒臣图所以更张之冷君实奉明诏定雅乐而余预执笔制歌辞获数与冷君论辨冷君闲抱琴为余鼓数曲余瞑目而听之凄焉而秋清盎焉而春煦寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾凤追而和之也砯砯乎水合万壑瀑布直泻其上而松桂之风互答而交冲也恳恳乎如虞夏君臣上规下讽而不伤不怒也熙熙乎如汉文之时天下富实而田野耆耄乘车曳屣嬉游笑语弗知日之夕也余倦为之忘寝不自知心气之平神情之适阅旬日而余音绎绎在耳诚知其美欲从而学焉而余已老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴谱曰太古正音者示余且曰子之所闻者皆出乎此所未闻者可按谱而学也子可以序之乎余有感焉乐之为教也大矣古之人自非居丧服有异故则乐未尝违乎左右所以摄忿戾之气通神明之德其助岂为细哉后世古乐寖久寖亡今之所存若琴者无几士大夫又鲜能而寡听之虽如余之有志於学犹有耄老无闻之悔况不若余之质固者乎诚以有其器而无其谱有其谱而其制不全故也今冷君独不自私其艺将使人人可按谱而学岂非古人之用心哉然余恐人见其易而忽之也故道愿学之意以见其为术之难述所闻者以告之使人知冷君之用志於琴甚久非特空言而已也冷君名某某郡人今为协律郎

　　南征录序

　　皇帝即位之二年春正月诏使者易济往安南告以中夏革命万邦底宁国王陈日煃遣陪臣同时敏奉表称臣上嘉其事大有礼降玺书锡以王封仍颁之金印勅翰林侍讲学士张以宁及典簿牛谅将之以行未及境而日煃卒以宁乃护诏印留洱江上使谅往其国谕以朝廷所以来之意嗣君日?复遣陪臣杜舜卿来告哀上素服御西苑之幄殿召舜卿入见慰问有加於是亲御翰墨制祭文一通命翰林编修王廉充祭吊使既至其君臣出迎於郊议授受之礼往返数四不能决廉厉声诃之乃奉御制文於彩舆迎入夀光殿别设日煃灵位於殿前使者南向而布宣之日?率郡臣再拜俛伏以听成礼而还此皆王化远被蛮夷之国无不骏奔受命而为之使者所以导宣德意使万里之外天威咫尺非贤者善於辞令亦岂能之哉廉尝与濂为文字交遂以所作歌诗曰南征录者授濂序昔吾夫子以诵诗三百能专对於四方然则诗固宜使者之所优为矧本乎人情该乎物理廉盖学之有素矣发於中而形诸外者夫孰御哉今观其措辞和而弗流激而弗怒雅而不凡可谓能专对者非耶廉字熙阳括苍人以能文辞称所着迂论数十卷钩考名物制度之异同千载不决之疑能以意决之诗特其一事尔廉发京师也以三年夏四月其还也以四年春二月上念其劳亲擢为工部员外郎以阶资躐等力辞不拜今改授渑池丞云

　　会试纪

　　皇明设科仿古者六艺之教参以历代遗制欲兼收文武而任之既诏天下三年一宾兴其荐于州郡者凡五百人五拔其一而授之以官犹以为未足复勅有司自壬子至甲寅三岁连贡岁擢三百人逮於乙卯始复旧制湛恩至渥也先是京畿遵行乡试中程式者七十二未及贡南宫上求治之切皆采用之至有拜监察御史者及是当会试之期若河南若陕西北平若山之西东若江西湖广若浙江若广之东西若福建其为行中书十有一俊秀咸集而高句丽之士与焉右丞相臣广洋左丞臣惟庸同礼部尚书臣凯臣训文啓於东朝然后入奏於是诏臣凯与前侍讲学士臣庭坚为主司而以侍读学士臣同国子司业臣濂吏部员外郎臣本前贡士臣恂与考试事上召至内庭亲谕以取舍之意臣凯等受命而出交相戒饬期有以副上旨遂议分经而考互相参定使无所憾乃进於主司主司徧观而后次第之犹虑沧海有遗珠之叹卷之已黜者复覆视而致谨焉昼尽其力夜向午烛影荧荧於帘几间不敢自宁士之就试者二百黜者仅八十人署名於榜用鼓吹导至中书掲而张焉甚盛典也书有之野无遗贤万邦咸宁夫贤之在野无以自见多由进士升名於天府故昔人谓进士为将相科如以宋言之深沉有德如王旦面折廷争如寇准出当方面如张咏盖不可以胜数至今科目倚之以为重与兹选抡者当思以前修自朂以忠贞佐国家而致黎民於变时雍之治庶於明体达用之学或无所媿不然则是录之行他月将有指其名而议之者矣可不慎欤可不慎欤

　　庚戌京畿乡闱纪录序

　　昊天有成命皇明受之谓天下可以马上得不可以马上治於是大兴文教宠畀四方乃洪武三年夏五月以科目选士诏内外之官胥此焉出阅三月畿甸之士将集试於京府礼部以闻皇帝御谨身殿召前御史中丞臣基今治书侍御史臣裕伯俾司去留之任而以翰林侍读学士臣同弘文馆学士臣稼起居注臣韶凤尚宝丞臣潜国史臣濂佐其事各赐币帛而劳遣之既受命不敢宿於家即相率诣试所精白一心以承休德先期一日夜漏下十刻始命题至次日黎明给之兵后学废不敢求备於人其来试者一百三十有三在选者过半焉既撤棘佥谓遭逢盛际文运方开不可无纪述以示於后爰以诸执事及贡士之姓名辑成小录而俾濂序之濂惟天下弗靖者几二十年干戈相寻曾无宁日今得以涵濡圣化而囿於诗书礼乐之中者果谁之赐欤是知帝德广被其大难名不可以一言而尽也棫朴之诗有曰周王夀考遐不作人圣天子之造士者可谓至矣烝民之诗有曰夙夜匪懈以事一人凡为士者尚思尽瘁报国以无负於科目哉是为序

　　辛亥京畿乡闱纪录序

　　进士之科始於隋而盛於唐唐於进士之外又有明经明法书算诸科然皆有学以肄其业每岁之冬州县馆监课试其成者使与计偕其不在馆学而举者谓之乡贡既上尚书始由户部集阅而关於考功复课试其可者而第之此其初制也自时厥后其法靡常而诸科或废或因亦无一定之论唯进士之设行之颇久其得人之盛考诸载籍犹班班可见也皇明诞膺丕图继天出治乃法前王建进士科用康保于我烝民洪武辛亥秋八月洊当乡贡之期凡畿内三州十七府之士皆欢欣相告裹粮而奔走仪曹具以状闻上亲选兵部尚书吴琳国子司业宋濂司考文之任命即日莅事而中书右丞相汪公左丞胡公复妙柬在廷之臣廉慎而通文艺者为受卷誊录对读弥封等官期各尽厥职庶有以副上侧席求贤之意其不轻也较然矣夫自历代以来为之士者焚膏继晷矻矻穷年欲徼科目以为身荣奈何有终身而不沾一命者设得之秋发缤纷而有弗获禄食者其间幸无二者之累拘於岁月又有不能改合入官者何其艰哉今我皇上求治之切一艺一才无不庸擢上第者固不限资序而爵之或见遗於南宫亦俾其与有禄食寒酸之士一旦遭逢盛际纡朱拖紫秉笏埀绅光显尊荣照耀耳目此皇恩之滂沛醲郁诚历代之所无有为之士者动静云为之间曷思所以致此哉其尸位素餐而不知报国者妄也违道干誉而不务恤民者殆也贪墨败类丧名检而隳风教者非人也乡闱小录成直书首简用以为多士之规是岁八月十九日金华宋濂谨序

　　春秋本末序

　　洪武十一年夏五月皇太子御文华殿命侍臣讲读春秋左氐传既而曰诸国之事杂见於二百四十二年之中其本末未易见曷若取春秋分记而类入之分记眉人程公说所述有年表世谱名谱世本附录等类颇失之繁但依世本次第成书先周尊天王也次鲁内望国也次齐晋主盟中夏故列之鲁后而齐复后於晋以晋於周鲁为亲其霸视齐为长也自齐而下次宋卫蔡陈地丑德齐而宋以公爵列於三国之首卫蔡陈之爵皆侯也郑曹燕秦皆伯也陈蔡独后异姓也若楚若吴若越以僭号见抑於春秋并居其后而小国戎狄附焉於是文学臣傅藻等受命纂辑编年一主乎鲁虽曰无事一年各具四时诸国依前序次各系以事其有一事再见及三见者通系於主霸者之下若重复者则削之训诂以杜预为之主凡例所及一一取旨而后定缮写为三十卷自春和门投进皇上闻而嘉之赐名曰春秋本末勅内官刋梓禁中以传示四方臣濂闻诸师云五经之有春秋犹法律之有断例也法律则用刑禁暴以为之范防断例则斟酌物情是非而定罪之重轻也是故古之君臣无不习於春秋使君而知春秋方能尽代天理物之道使臣而知春秋方能尽事君如事天之诚天衷以之而昭民彞以之而正何莫非春秋之教也然而尊王贱霸内夏外夷其书法实严必当曲畅以观其同参互以察其变所谓属辞比事者始可言也不然如涉彼大海渺无津涯岂一蠡之可测哉敬惟皇太子殿下潜心圣学其於六经之文循环读之而尤惓惓於春秋今命宫臣纂辑成书一览之顷其本末了然斯殆以人文化成天下也欤皇上以大舜之资善与人同亟命流布於四海是心也天地之心也臣幸生盛时遭逢两宫之圣不胜庆忭之至辄忘疏贱着其述作大意於篇首其校正无讹者翰林典籍臣刘仲质国子助教臣储惟德正书入梓者中书舍人臣朱孟辩臣宋璲臣桂慎铸印局副使臣詹希元云洪武十二年岁次己未五月五日前翰林〈云云〉臣金华宋濂稽首谨序

　　春秋属辞序

　　春秋古史记也夏商周皆有焉至吾孔子则因鲁国之史修之遂为万代不刋之经其名虽同其实则异也盖在鲁史则有史官一定之法在圣经则有孔子笔削之旨自鲁史云亡学者不复得见以验圣经之所书往往混为一涂莫能致辨所幸左氏传尚明鲁史遗法公羊谷梁二家多举书不书以见义圣经笔削粗若可寻然其所蔽者左氏则以史法为经文之书法公谷虽详於经义而亦不知有史例之当言是以两失焉尔左氏之学既盛行杜预氏为之注其於史例推之颇详杜氏之后唯陈傅良氏因公糓所举之书法以考正左传笔削大义最为有徵斯固读春秋者之所当宗而可憾者二氏各滞夫一偏未免如前之弊有能会而同之区以别之则春秋之义昭若日星矣奈何习者多忽焉而弗之察其有致力於此而发千古不传之秘者则赵君子常其人乎子常蚤受春秋於九江黄先生楚望先生之志以六经明晦为己任其学以积思自悟必得圣人之心为本尝语於子常曰有鲁史之春秋则自伯禽至於顷公是已有孔子之春秋则起隐公元年至於哀公十四年是已凡一事中皆具二义必先考史法然后圣人之笔削可得而求矣子常受其说以归昼夜以思忽有所得稽之左传杜注备见鲁史旧法粲然可举亟往质诸先生而先生殁已久矣子常益竭精毕虑几废寝食如是者二十年一旦豁然有所悟入且谓春秋之法在乎属辞比事而已於是离析部居分别义例立为八体以布列之集杜陈二氏之所长而弃其所短有未及者辨而补之何者为史策旧文何者是圣人之笔削悉有所附丽凡暗昧难通历数百年而弗决者亦皆迎刃而解矣遂勒成一十五卷而名之曰春秋属辞云呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣濂颇观简策所载说春秋者多至数十百家求其大槩凡五变焉其始变也三家竞为专门各守师说故有墨守膏肓废疾之论至其后也或觉其胶固已深而不能行远乃仿周官论人之义而和解之是再变也又其后也有恶其是非淆乱而不本诸经择其可者存之其不可者舍之是三变也又其后也解者衆多实有溢於三家之外有志之士会萃成编而集传集义之书愈盛焉是四变也又其后也患恒说不足耸人视听争以立异相雄破碎书法牵合条类譁然自以为高甚者分配易象逐事而实之是五变也五变之纷扰不定者盖无他焉由不知经文史法之殊此其说愈滋而其旨愈晦也欤子常生於五变之后独能别白二者直探圣人之心於千载之上自非出类之才绝伦之识不足与於斯呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣如濂不敏窃尝从事是经辛勤鑚摩不为不久卒眩衆说不得其门而入近获缔交於子常子常不我鄙夷俾题其书之首简濂何足以知春秋间与一二友生啓而诵之见其义精例密咸有据依多发前贤之所未发譬犹张乐洞庭五音繁会若不可以遽定细而听之则清浊之伦重轻之度皆有条而不紊子常可谓深有功於圣经者矣濂何足以知春秋辄忘僭踰而序其作者之意如此若夫孔子经世大旨所以埀宪将来者已见子常之所自着兹不敢剿说而渎告之也子常姓赵氏名汸子常字也歙休宁人工古文辞尤邃於诸经虽疾病沉郁之久不忘着书隐居东山四方学子尊之称为东山先生子常别有春秋师说三卷春秋左氏传补注三卷春秋习传十五卷与属辞并行於世前史官金华宋濂谨序

　　孝经集善序

　　孝经一也而有古今文之异者盖遭秦火之后出於汉初颜芝之子贞者为今文凡十八章而郑玄为之注至武帝时得於鲁恭王所坏孔子屋壁者为古文凡二十二章而孔安国为之注后世诸儒各骋意见尊古文者则谓孔传既出孔壁语其详正无俟商确揆於郑注云泥致隔必行孔废郑於义为允况郑玄未尝有注而依仿托之者乎尊今文者则谓刘向以颜芝本参校古文省除繁惑而定为今文无有不善为之传者纵曰非玄所作而义旨实敷畅若夫古文并安国之注其亡已久世儒欲崇古学妄撰孔传又伪为闺门一章文句凡鄙不合经典将何所取徵哉二者之论虽莫之有定然皆并存於时各相传授自唐玄宗注用今文於是今文盛行而古文几至废绝宋司马温公始专主古文撰为指解正之且悯流俗信伪疑真谆谆见於言辞之间以予观之古今文之所异者特辞语微有不同稽其文义初无绝相远者其所甚异唯闺门一章耳诸儒於经之大旨未见有所发挥而独断断然致其纷纭若此抑亦末矣自伊洛之学兴子朱子实起而继之於是因衡山胡氏玉山汪氏之疑而就古文考定分为经传去其衍文及不合经旨者千载是非遂定於一元室之初吴文正公出於临川又以今文为正颇遵刋误章句重加订定而为之训解其旨益明而无遗憾矣东广孙君蕡读而悦之因增以诸家所注名曰孝经集善而其大义则以朱子及吴公为之宗蕡通经而能文辞采择既精而又发以己意其书当可传诵故余为疏历代所尚之异同序於篇端蕡字仲衍洪武壬寅乡贡进士今为织染局使云

　　书史会要序

　　天台陶九成新着书史会要成翰墨之家竞欲观之以誊钞之不易也共锲诸梓而以首简授予序序曰史以从道持中为义盖记事者也黄帝时始立史官而苍颉沮诵实居其职苍颉制字之人也自时厥后史氏遂掌官书以赞治至周宣王太史籒复造字五十篇以教童幼所谓史者岂非字学之本源乎然则纪历代之善书者名曰书史非僭也宜也九成本衣冠子自青年即精究六书之法备知字文相生之意乃辨析古文篆籒分隶行草诸家异同并载其人而附见焉先之以帝王次之以名臣又次之以才士大夫起自三皇迄於国朝凡名一善者悉具录之其事核其论确而有徵皆遍采史传及前修所着书不复以异议参乎其间书成厘为七卷予尝取而观之不觉喟然叹曰夏殷而上左史记言右史记事周则大史小史内史外史御史分掌其事其任至重也大则国家礼乐刑政治忽善恶固无所不当纪小则一事一物该古今而资问学者亦不可不明辨如此而名之曰史庶几可也穠葩艳卉随春开落何补於事功陆佃集之号为花史砚虽适用不过一石何关於治教米芾编之目为砚史是则奚可哉必也如吾九成精究六书直探苍颉史籀之本源历代字体变化如浮云者皆可考见致知格物之学似不为无助苟称书史孰谓非宜哉抑予闻六书居六艺之一周官保氏掌养国子则教之盖自圣人以书契代结绳之治实取诸夬夬扬於王庭其用最大宜其天下无不学学之当无不至也予又独嘅近世以来徇末而忘本濡毫行墨春蛇秋蚓之连翩辄扬眉以骄人曰此斯氷也此右军大令也有识者观之曾不满夫一哂读九成之书者不知能一自警否乎九成名宗仪积学能文辞尝覧杂传记一千余家多士林所未见者因仿曾慥类说作说郛若干卷曾所编者则略去之君子谓其尤精博云

　　理学纂言序

　　自孟子之殁大道晦冥世人擿埴而索涂者千有余载天生濂洛关闽四夫子始揭白日於中天万象森列无不毕见其功固伟矣而集其大成者惟考亭子朱子而已四夫子之微辞精义朱子与吕成公既已纂成近思录以六百二十二条彚分十又四篇朱子之道无异於四夫子也其散见语言文辞者广博渊深若未易涯涘乌可以不成编是故觉轩蔡氏与三屿陈氏皆尝采为续录以传退轩熊氏患其去取不同摭朱子诸书之至精者为语要而於论学论事尤详虚谷方氏与熊氏同时则又以为门人之所纪录不尽得其真未若文辞出於亲制而无可疑复於百十卷中句抄节析为四十类名之曰晦庵集钞呜呼尊朱子之学者诸家亦可谓有其志矣然而伤於简者既不足尽其真醇病於繁者又不能领其枢要二者盖胥失焉乌伤朱君伯清自幼至老酷嗜朱子之书每谓人曰朱子之学菽粟布帛也天下不可一日无也伯清既受荐为国史编修上简主知特诏授经於楚王府其见於辞章资为讲说皆以朱子为宗已而不俟引年纳禄而归寄迹浦阳江上日取朱子书温绎之察阴阳鬼神之运行验心情性命之发舒明白昭着循环无穷皆本乎道体之妙所见端确所得粹凝於是即朱子精语编成理学纂言一书其凡例全仿近思录其所采语录虽杂以方言唯恐失真片辞不敢移易气象或不类者删之其於文集则节取切而要者载焉凡八千三百条方之於诸家殊适厥中取而读之不翅亲逢朱子在坐而见门人难疑答问之盛不知其身生於二百年之后也伯清嘉惠后学之功何其至欤世之好着书者多矣持一偏之见操无根之学肆口诋斥恬不自愧何尝能窥朱子之藩篱是皆获罪於伯清者也抑尝闻孔子天之孝子也以其扶持天地植立纲常为千万世计也朱子之志实与孔子同是亦孔子之孝子也当今学者澜倒波随一惟卑陋之归伯清能尊朱子之学而扶导之岂非朱子之孝子乎夫孝者善继人之志者伯清实有焉伯清名濂官至楚相府长史其父裕轩先生师事许文懿公公则上承朱子六传之绪其家学渊源盖有所自云洪武十二年九月二十四日同郡宋濂序

　　吴郡广记序

　　吴在周末为江南小国秦属会稽郡及汉中世人物财赋为南东最盛历唐越宋以至於今遂称天下大郡然其因革盛衰之际纪载於简册者自吴越春秋越绝书以下若晋张勃顾夷隋虞世基唐陆广微等所述及元和郡县志寰宇记各有所明迨宋之时罗处约有图经朱长文有续记范成大赵与恩皆撰类成书厥后有章悊者病其未完作吴事类补宋亡书颇散轶元赵仪凤为总管尝集诸儒论次遗阙会改官不果成入国朝吴县教谕卢熊闵前志之纷乖以为苟不合而壹之恐不足示来者乃览衆说摭遗事芟烦取要族别类分为序例一以举其凡为古今记一以记其事为总序一以核其名为表二以着职官氏族之详为志八以述地理都邑文学祠祀食货礼乐兵防天官之属为列传若干以见古昔人物之美其目曰名宦名臣儒林文艺良吏忠义孝友高行隐逸而列女之节方伎之良及其事有不可弃者为杂传附焉总之为卷五十其后有集文十卷以备文艺之实为外记五卷以存神仙浮屠之可考者题之曰吴郡广记於是数百里之内二千载之间其事可按书而得矣知府某郡李侯某嘉是书有系於政也将命工刻板以传丁内艰去已而高邮汤侯德来继其职遂督成之熊用荐者出由工部照磨为中书舍人以余有同朝之好请序其首古者列国皆有史官下至州闾莫不有之然不过记言书事而已及汉司马迁班固创为序纪传志年表之法由是四海之内无复遗事信史氏之善者也后世之郡得专社稷山川之祭有政令教化之施俨如古诸侯之国固不宜无所纪述而况於吴尝为封国非他郡之比者哉历汉至今虽间有所作而无完文以考其事物之全诚政之阙者也熊独能毅然以笔削为己任仿汉史之法损益旧典为一郡成书岂非好古之士乎李汤二侯能知所重而图其传亦可谓达於政体者矣后之人览是书治身居官取前之人成宪以为法将见道德兴而习俗美勾吴之区与邹鲁无异矣则是书之为教不亦大哉余善熊独能急世俗之所缓而笃於好古也为序其槩俾刻焉

　　八咏楼诗纪序

　　八咏楼在婺之城上西南隅其建立也实昉於武康沈休文齐隆昌初休文以吏部郎出守是邦民清讼简号称无事既创楼名之曰玄畅复为诗八咏以写其山川景物之情宋至道中冯伉来知州事以为永明之体实本於休文而祖於徐庾心尤笃好之勒其辞於石寘之楼下且更玄畅为八咏期以传示於无穷於是荐绅之家相继有作舂容乎长篇铿锵乎短韵粉版玄书充溢於四壁矣好事者尝辑为一编锲诸文梓兵燹之余漫弗复存南峰杨尊师窃病之乃与其徒胡君玄范旁搜远采笔以成书上自休文下迄近代凡有所作粗及於楼者靡有所遗濂颇读而疑之休文固知名之士其在齐梁之间立朝大节不能无所憾夫不能无所憾则人将弃之奈何其诗独传於今也岂解佩被褐果有慕君恋阙之意欤抑高才博洽名亚董迁或可以惊世而骇俗欤濂之愚皆不足以知之意者婺为礼义之邦士君子世惇诗书心存忠信往往勇於自治而不暇责人稍有寸善扬之唯恐不亟况休文尝为民上者欤古所谓居其邦不非其大夫者独吾婺之为然欤然而休文至今近九百载来守婺者不知其几人冺冺而无闻者固多矣三尺童子过斯楼之下者亦能指曰是休文之遗迹也此无他诚以葩藻之辞好者既衆故传之者久与浮文艳句有识者之所不能道尚能烜着震耀之若此则夫道明德立其言足以系世教之重轻者又将何如欤学道之士益思有以自朂焉可也纪中赋凡若干首古诗若干首绝句若干首分为三卷卷后各有其竹素有续得者辄补入焉南峰名道可字某南峰其号也恂恂有贤行望而知为好古之士今主领宝婺观事观与楼盖聨峙云

　　重刻贞观政要序

　　贞观政要者唐史臣吴兢之所辑也兢浚仪人有良史才用魏元忠朱敬则荐诏直史馆修国史迁右拾遗内供奉神龙中改右补阙累迁起居郎数上疏论事言人之所难言寻拜谏议大夫复修史转太子右庶子开元十三年元宗东封泰山道中颇驰射为乐兢复极谏明年六月大风诏群臣陈得失兢言斥屏群小不为慢游出不御之女减不急之马明选举慎刑罚杜徼幸存至公八事皆当时所讳者景龙间所修国史失实兢患之乃私述唐书唐春秋皆未就至是诏赴馆撰录进封长垣县男久之坐书事不当贬荆州司马累迁洪州刺史复坐累下除舒州天宝初入为恒王傅卒年八十兢尝定武后实录叙张昌宗诱张说证魏元忠事颇言说已许之赖宋璟等激砺苦切故转祸为忠不然皇嗣且殆后说为相屡以情请改兢拒曰徇公之情何名实录卒不从世比之为董狐云其为人大略如此初兢屡修国史见文皇之朝君明臣忠可取为后嗣法乃纂是书十卷合四十篇上之中宗然当复辟之初转移之机间不容发使中宗能观之以法文皇则削武氏位号而崇恩之庙不复矣信任旧臣敬晖诸人不罢政事矣严於阴治韦氏之祸不致蹈覆辙矣奈何视为空文而弗之讲徒使兢之孤忠遑遑焉而无所伸可胜叹哉厥后文宗践位始喜读而笃行之太和初政灿然可观虽未能如贞观之治亦可谓能法其祖武者矣自是以来其书盛行於世南北刻本多有舛讹临川戈直尝集诸家而校讐之然亦未能尽善昇有良士曰王敬仁故大族也欲刋梓於家塾以传余遂假中秘本重为正之理有可通者因仍其旧不敢辄改夫读其书者不可不知其人古之道也复详序兢之行事於首简云书之篇端谓兢为卫尉少卿兼修文馆学士与史所载颇不合濂疑神龙进书之时方改右补阙未应陞迁如此岂或他有所据邪

　　革象新书序

　　革象新书者赵督先生之所着也先生鄱阳人隐遁自晦不知其名若字或曰名敬字子恭或曰友钦其名弗能详也故世因其自号称之为缘督先生先生宋宗室之子习天官遁甲铃式诸书欲以事功自奋一日坐芝山酒肆中逢丈夫修眉方瞳索酒酣饮先生异而即之相与谈玄者颇久且曰汝来何迟也於是出囊中九还七返丹书遗之临别先生问其姓名曰我扶风石得之也得之盖世传杏林仙人云先生自是视世事若漠然不经意间往东海上独居十年注周易数万言时人无有知者唯傅文懿公立极畏敬之以为发前人所未言先生复悉弃去乘青骡从以小苍头往来衢婺山水间人不见其有所齎旅中之费未尝有乏绝竟不知为何术倦游而休泊然而亡遂葬於衢之龙游鸡鸣山原有朱晖德明者龙游人也久从先生游得其星历之学因获受是书而晖亦以占天名家晖既没其门人同里章濬深惧冺灭无传亟正其舛讹刻於文梓而来徵濂为之序濂闻天官之说历代所步必微有弗同盖欲随时考验以合於天运而已自唐涉宋其法寖精至元为尤密耶律文正公楚材以金大明历后天乃损节气之分灭周天之杪去交终之率治月转之余以至两曜五行后先出没皆有以研穷之而正其失且以西域与中国地里相去之远立为里差以增损之名曰西征庚午元历可谓无遗憾者矣已而许文正公衡王文肃公恂太史令郭公守敬复与南北日官陈鼎臣邓元麟等徧参累代历法重测日月星辰消息运行之变酌取中数以为历本即所定授时历历经历议二书犹存可考证弗诬也君子谓当世所推步者皆二三大儒会其精神博其见闻备其仪像而后能造其精微今先生值屋书有禁之时又独处大江之南且无所谓观天之器其所着书往往与诸公脗合而无间者虽绝伦之识有以致之诚以人心之理本同故皆相符而无南北之异也抑余闻西域远在万里之外元既取其国有札马鲁丁者献万年历其测候之法但用十二宫而分为三百六十度至於二十八宿次舍之说皆若所不闻及推日月之薄蚀颇与中国合者亦以理之同故也呜呼四海内外凡圆颅方趾之民其心皆同其理皆不殊也岂特占天之事为独然哉先生之易已亡於兵烬所着兵家书暨神仙方技之言亦不存其所存者仅止此而已当与历经并行无疑濂故特序先生之事於篇首使读者知先生之学通乎天人庶几相与谨其传焉

　　景定谏疏序

　　吾婺旧称礼义之郡士生其间皆存气节?忠义而东阳为尤盛自宋中世以来以直道着称而列於国史者甚衆虽布衣下位之士不在谏诤之职而上封事者亦往往有之岂其人皆善为言论哉德泽之所渐濡师友之所讲说风俗成於下而至於斯盛也余自少时好观宋史凡吾郡闻人事有可称者辄识之既而复叹士之幸获见於史者如此不幸而遗轶不传者盖多有矣往年在翰林始得见东阳贾廷佐上高宗疏廷佐为桐庐主簿愤秦桧主和议绍兴戊午上疏论之其辞甚切直而史不载至七世孙权出以示人世之士大夫为文以称其忠廷佐之名始显於天下廷佐之乡人杜士贤在理宗时为武学生景定甲子秋因星变求言士贤上疏力攻贾似道误国今年秋其曾孙实亦以示余其事与廷佐相类然士贤初无一命之爵其言请黜退似道历数其罪切直颇同於廷佐而实又能趋京师遍求贤荐绅文辞以白之且将刻梓以传或非廷佐后人所能及余於是又叹忠义之士天虽抑之於当时天每扶植其子孙使昭其声光於不朽是岂智力所及哉当似道擅权时威焰足以生死人士贤发愤言之不至於杀身者毫发间耳今似道之后不闻有为士者而人亦羞称之士贤之子孙方守其遗业不坠而闻士贤之风者虽野人稚子皆嗟慕以为贤善恶之公昭明也如是则夫有志於忠义者尚何所惮而不为哉然则是疏之传非特可补史氏之阙为人臣者皆可以鉴矣士贤字希圣后中武科授武冈军新宁县簿尉遂摄其令转绥宁旴?两县令以终

　　篆韵集钞序

　　昔汉许慎氏作说文解字十四篇随其偏旁分为五百四十部其文则九千三百五十有三焉南唐徐内史锴苦其偏旁奥密不可悉知而欲便於披阅乃以切韵谱其四声名曰说文韵谱篆之有韵盖自内史始宋巽岩李焘以韵谱局於四声则偏旁卒未易见复依类篇分五音先后悉取说文次第而聨贯之至合溪戴洞之出用九类括说文之诸部与韵谱等书各自名家然互补益而未有能集之者鄱阳刘君爆幼承先训留意於篆学历年之久靡不贯通於是用韵谱为宗而其先后则分以五音每字之下又析以九类先儒之说有相发明者辄具录之字义之未安者必疏其是非而申以已说说文所引古文六经其字与今所行本或不同集为一编以附其后共成若干卷精密而不失於粗疎严简而不致於冗泛其可传世盖无疑者夫自宓牺命子襄为飞龙氏造为六书至黄帝时苍颉从而衍之世相授受文字孳育周因建外史以掌其事秦汉以来官废弗设遂致讹缪失真许氏窃患之采史籀李斯扬雄之书博访通人兼考之於贾逵然后集为说文之书当是时去古犹近遗文宜可徵故其说最有据依所谓部端五百余字盖苍颉篇云呜呼向非许氏六书之学其不微且绝邪李阳冰生於唐代去许氏则远矣虽号宗其书轻肆臆说妄加排斥内史颇以为恨作系传四十卷而反正之谓之传者欲尊之如经也内史之后唯吴兴道士张有尊之之意略同许氏之学遂如金科玉条为世之法程间尝获习其书美则美矣而重复阙逸尚多有之古籀二文亦疑吕忱参入其间今世之所存者未必皆许氏之旧然则绎之正之有贤者作不能不尽心於斯也虽然说文其至矣乎濂自来金陵见六书正譌说文字原二书乃鄱阳周伯琦氏所造颇以许氏为宗今又覩爆是书亦羽翼说文之学唯恐其不明何鄱阳之多贤邪周氏之所着已盛行爆之此篇士大夫多愿观之濂故为序作者之意於篇首呜呼契二仪之运该万彚之理无过於六书博雅之士慎毋以为小学而忽诸则善矣爆字彦正尝为严之建德令气貌粹然有德君子也其於名物制度之学尤精云

　　重校汉隶字源序

　　隶之源何始乎曰秦皇时程邈减小篆为之便於隶佐故名曰隶书然未有点画俯仰之态故西京之世金石刻皆鲜用之至东汉时贾鲂以写三苍其法方大行勒诸碑碣者多纷纷隶书矣考洪适之所辑两京仅一二见东汉则不啻数百如是则谓之源於汉亦可也曰非汉也而秦亦非也按齐之胡公太公六世孙先秦皇四百余年后有发其临淄冢者棺上有文隐起字与汉隶正同由是而观非秦也源於周也邈则推广之耳虽然非周也曷为知非周也使临淄之棺不发孰不谓其必始於秦哉先秦皇四百年已有隶书矣又焉知先胡公四百年果无之哉去古既远人无由稽其详尔濂窃意伏羲之画八卦即字之本源苍颉衍而为古文其五百四十言列於许慎说文每部之首盖与篆籀似无大异此固篆籀之变因之而相生岂隶书独有待於后世邪夏殷以来诸侯之国各有书其体制或殊或一或可辨或不可辨然亦不越乎六书甚若沿袭为之而略加变通者隶与篆籀虽微有不同疑其间出於古文之后各以其名为家或自业之精者相传尔不然许慎尝病当世学者称秦之隶书为苍颉时书其虚称邪抑亦别有所本邪濂皆不敢必其然也同姓宋君季子博学笃行且留意於隶古之书所获汉魏诸碑刻必夙夜潜玩不知有寒暑其父友处士桂兢刑部王经劝之曰学必有师无师虽劳弗工也季子乃三走鄱阳见伯诚先生欧君复欧君悯其用志不分悉以作隶之法授受焉凡阴阳向背性情逆顺俱得其要领久之复往龙虎山中质诸方壶翁从义翁盖深於隶学者见季子欣然接之语蝉聨不自休季子於是学大进遂以善隶书知名当时先是宋儒有娄机彦发者檇李之人也以世所存汉碑三百有九韵类其字字有数体具列之号之曰汉隶字源季子颇病其未博研精覃思增多一千八十七字仍集师友微言作汉隶纲领一十四则别撰辨讹字类及连绵字略又一千三百八十四字至若字有阙遗采班马二家所用者补之目为两汉字统以附字源之后二书各六卷合为十二可传於学者呜呼金石诸刻欧阳修着为集古录十卷赵明诚仿集古而为金石录卷数则再倍之欧阳之未及者赵恒足焉至於洪适之出独於隶学是攻其述隶释二十七卷隶续二十一卷可谓富且侈矣然而见闻有限或未免於疏脱此娄氏字源亦不可不作欤今观季子之重校非惟有功彦发抑可以补洪氏之不及矣当今大明丽天正四海同文之时他日或援蔡邕故事立石经於太学门外舍季子将焉徵哉愿季子善自爱也濂三复其书僭为序其篇端嗜古之士必有以濂为知言者季子以字行家於临川为诗文有法以道自守不为外物所移礼部朱君梦炎极推重之谓无让大雅君子云

　　医家十四经发挥序

　　人具九藏之形而气血之运必有以疏载之其流注则曰历曰循曰经曰至曰抵其交际则曰会曰过曰行曰达者盖有所谓十二经焉十二经者左右手足各备阴阳者三阴右而阳左也阳顺布而阴逆施也以三阳言之则太阳少阳阳明阳既有太少矣而又有阳明者何取两阳合明之义也以三阴言之则太阴少阴厥阴阴既有太少矣而又有厥阴者何取两阴交尽之义也非徒经之有十二矣而又有所谓系络者焉系络之数三百六十有五所以附经而行周流而不息也至若阴阳维蹻冲带六脉固皆有所系属而唯督任二经则苞乎腹背而有专穴诸经满而溢者此则受之初不可谓非常经而忽略焉法宜与诸经并论通考其隧穴六百四十有七者而施治功则医之神秘尽矣盖古之圣人契乎至灵洞视无隐故能审系脉之真原虚实之变建名立号使人识而治之虽后世屡至授膜导穴验幽索隐卒不能越其范围圣功之不再壹至是乎由此而观学医道者不可不明乎经络经络不明而欲致夫疗疾犹习射而不操弓矢其不能也决矣濂之友滑君深有所见於此以内经骨空诸论及灵枢本输篇所述经脉辞旨简严读者未易即解於是训其字义释其名物疏其本旨正其句读厘为三卷名曰十四经发挥复虑穴之名难於记忆聨成韵语附於各经之后其有功於斯世也岂小补哉世之着医书者日新月盛非不繁且多也汉之时仅七家尔唐则增为六十四至宋遂至一百九十又七其发明方药岂无其人纯以内经为本而弗之杂者抑何其鲜也若金之张元素刘完素张从正李杲四家其立言埀范殆或庶几者乎今吾滑君起而继之凡四家微辞秘旨靡不贯通发挥之作必将与其书并传无疑也呜呼槖龠一身之气机以补以泻以成十全之功者其唯针砭之法乎若不察於诸经而误施之则不假锋刃而戕贼人矣可不惧哉纵诿曰九针之法传之者盖鲜苟以汤液言之亦必明於何经中邪然后注何剂而治之奈何粗工绝弗之讲也滑君此书岂非医涂之舆梁也欤濂故特为之序之以传非深知滑君者未必不以其言为过情也滑君名夀字伯仁许昌人自号为撄宁生博通经史诸家言为文辞温雅有法而於医尤深江南诸医未能或之先也所着又有素问钞难经本义行於世难经本义云林危先生素尝为之序云

　　葬书新注序

　　堪舆家之术古有之乎周礼墓大夫之职其法制甚详也而无所谓堪舆家祸福之说然则果起於何时乎盖秦汉之间也汉艺文志有宫宅地形书二十卷既有其书斯有其术矣术果人人能之乎官有其书而不行之民间及至晋时方始盛传而葬书遂号为郭景纯所作予尝读之真确简严意非景纯不至此实宜为相地之宗也后世葬巫竞起而芜秽之至於二十篇之多西山蔡季通氏深觉其妄增删去十二而存其八草庐吴伯清氏又病蔡氏未尽藴奥择至精至纯者为内篇精粗纯驳相半者为外篇粗驳当去而姑存者为杂篇诚可谓无遗憾矣新喻刘则章亲受之吴氏为之注释颇有所发明金华郑君彦渊其尊吴氏不下於则章昼夜研精单思正其句读观其会通探其旨趣粲然若烛照而龟卜其视则章盖过之矣彦渊既锲梓以传复介学子刘刚请余序余谓葬书尚矣别有葬经八卷萧吉所撰者又二卷号为地脉经者又二卷大抵与郭氏不异唯八卦五行经托於黄帝所作或者遂谓为地理之源岂黄帝之时已有其术欤信如此说诸经之中或云辨方正位或云卜涧东瀍西或云相其阴阳观其流泉固有之矣不过趋人事之利何故无祸福之说欤是未可知也在唐之时杨翁筠松与仆都监俱以能阴阳隶司天监黄巢之乱翁窃秘书中禁术与仆自长安来奔至贑州宁都怀德乡遂定居焉后以其术传里人廖三传三传以通春秋故名廖传其子禹禹传其壻赠武功郎谢世南世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡遂秘而不授世之言地形者其盛无踰此数人然其遗书或存今世多行之往往其说皆与郭氏合而无悖去之者岂相地者实宜宗之欤纵青囊有传其妙亦不越於是欤呜呼世不信地理之术则已设信之舍此将何从求之欤宜彦渊留意於兹而不暇自释也然是书虽经蔡氏刋定至吴氏方为精密其注之者虽有则章发挥於前又至於彦渊而后大备注书之士后出者益胜其言诚可信欤余春秋且高文采益衰落四方求者每踵武相接类峻却而不顾而独为彦渊序此者非以其大有益於世欤彦渊名谧北山先生忠愍公之九世孙自号玄默居士博通儒书而能文其於内丹之诀尤有所得云

　　吕氏采史目录序

　　皇帝既正宸极龛定幽燕薄海内外罔不臣妾慨然悯胜国之亡其史将遂湮微乃洪武元年冬十有一月命啓十三朝实录建局删修而诏宋濂王禕总裁其事起山林遗逸之士协恭共成之以其不仕於元而得笔削之公也明年秋七月史成自太祖迄於宁宗总一百五十九卷左丞相宣国公李善长率诸史臣上进顺帝三十六年之事旧乏实录史臣无所於考阙略不备於是礼部尚书崔亮主事黄肃与濂等发凡举例奏遣使者十又一人徧行天下凡涉史事者悉上送官今之北平乃元氏故都山东亦号重镇一代典章文献当有存者特择有职於官者行示不敢轻也章贡吕仲善时司饍成均乃被是选是月癸卯即乘驿北去八月丁卯抵北平凡诏令章疏拜罢奏请布在方策者悉辑为一有涉於番书则令译而成文其不系公牍若乘舆廵幸宫中隐讳时政善恶民俗歌謡以至忠孝乱贼灾祥之属或见之野史或登之碑碣或详群儒家集莫不悉心谘访且遣儒生危於等分行乎滦燕南诸郡示以期日有慢令者罪及之爰自丁丑开局於故国子监至冬十又一月壬辰朔始完以帙计者八十择高丽翠纸为之衣舁至行中书借官印识之进於南京乙未赴山东河水方冻大雪深二三尺仲善驾牛车遵陆而行一吸一呼冰生髯间己未至济南其谘询大略如北平时又明年春正月甲寅竣事成书乂四十帙所搨碑文北平四百通山东一百通不在数中仍印识如前三月壬寅辇还京师已而诸使者咸集濂於是有所依据修成续史四十八卷夏六月复诣阙上进仲善以功陞太常典簿寻为丞且以史事之重不可易视也集为目录四钜编上之而藏其副於家徵濂序其首昔者司马光既着资治通监又略举事目年经而国纬之名曰目录示学者以枢要也仲善今备述采史纲领明其事之良艰示后人以轨则也书之意虽不同而心之厚於仁则一而已呜呼史有阙遗久矣如近代卫绍王之朝记注亡失南迁后遂不能纪载当时史臣所属若得如仲善者岂不有胜窦祥扬云翼之所录哉顺帝一纪卒得为完书皆仲善之功无疑人有功而不知不智也知而不言不仁也濂待罪国史故不辞而为之序使观者有所徵焉进史后三月某日

　　华川文派录序

　　义乌婺上县自隋至唐名士辈出若娄幼瑜若骆宾王则其尤者也幼瑜之文以卷计者凡六十有六宾王之文其数亦盈十焉然皆散逸无存其仅见於世者往往出於编类家之所采此无他聚之广则行之久也宋南渡后宗忠简公泽其文多至五十卷细高居士黄公中辅亦十卷香山喻公良能则三十四卷香山之弟杉堂公良弼颇如居士之数南湖何公恪岩堂陈公炳各二十卷惟是四三君子事业虽不同其以文辞有助於名教则一而已计其当时鸾跄凤翥於士林行嗈嗈和鸣而龟麟为之后先学者歆艳之未必不家传而人诵远者仅二百年近者始百余载求其家集则子孙或不能以咸有况他学者乎一邑之间且若此而况於四方乎呜呼立言之士其心勤矣其虑精矣又恶知一旦变灭若烟霞者乎然则编类者之功要不可少之也居士之族孙铁岩公应龢尝有见娄骆之事乃自忠简至於岩堂各编其粹精者十余篇聚於一书厘为六卷名曰华川文派录华川县之绣湖别名唐尝因之置县故取以号其录云后五十年豫章张侯来为县读而善之复谓群公之文幸仅见於斯然未有誊其副者苟或亡之非唯重有识者之叹且将何以风厉於吾民亟请邑士傅君藻精加校雠捐俸而刻寘县庠来徵濂为之序昔者乡先达吴公师道悯前修之日远而遗文之就冺乃集婺七邑名人所着为敬乡前后录二十三卷其视铁岩志益广矣惜乎官其邦者不使永其传兵燹之余手稿弗复能存今侯则惓惓是书夙夜不少置以此较彼贤不肖之相去抑何远哉虽然侯之风励於县人士者不止文辞而已也当如岩堂之介南湖之孝香山之质实无伪杉堂之宽厚有容居士之气节不群忠简之竭诚报国至死而不变庶几无负於侯不然则操觚濡墨仰而号诸人曰我能文我能文岂不见笑於大方之家哉侯名允诚以儒术缘饰吏事忠信廉明如古循吏县务虽至剧雍雍处之轻重皆不失其度吏胥受约束拱手案侧不敢出一语相可否诸弊顿革故治效彰着为诸邑之最是为序

　　杜诗举隅序

　　诗三百篇上自公卿大夫下至贱隶小夫妇人女子莫不有作而其托於六义者深远玄奥卒有未易释者故序诗之人各述其作者之意复分章析句以尽其精微至於东山一篇序之尤详且谓一章言其完二章言其思三章言其室家之望女四章乐男女之得及时一览之顷纲提领挈不待注释而其大旨焕然昭明矣呜呼此岂非后世训诗者之楷式乎杜子美诗实取法三百篇有类国风者有类雅颂者虽长篇短韵变化不齐体段之分明脉络之聨属诚有不可紊者注者无虑数百家奈何不尔之思务穿凿者谓一字皆有所出泛引经史巧为傅会楦酿而丛脞骋新奇者称其一饭不忘君发为言辞无非忠国爱君之意至於率尔咏怀之作亦必迁就而为之说说者虽多不出於彼则入於此子美之诗不白於世者五百年矣近代庐陵大儒颇患之通集所用事实别见篇后固无缴绕猥杂之病未免轻加批抹如醉翁寱语终不能了了其视二者相去何远哉会稽俞先生季渊以卓绝之识脱略衆说独法序诗者之意各析章句具举衆义於是粲然可观有不假辞说而自明呜呼释子美诗者至是可以无遗憾矣抑予闻古之人注书往往托之以自见贤相逐而离骚解权臣专而衍义作何莫不由於斯先生开庆已未进士出典方州入司六察其冰蘖之操谅直之风凛然闻於朝着不幸宋社已亡徘徊於残山剩水之间无以寄其罔极之思其意以为忠君之言随寓而发者唯子美之诗则然於是假之以泄胸中之耿耿久而成编名之曰杜诗举隅观其书则其志之悲从可知矣先生既殁其玄孙安塞丞钦惧其湮灭无传将锲诸梓而来求序文甚力予居金华与先生为邻郡及从黄文献公游备闻先生之行事可为世法因不辞而为之书先生名浙季渊字也晚以默翁自号所着有韩文举隅而孝经易书诗礼记春秋离骚各有审问不但笺杜诗而已也

　　文宪集卷五

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