同虚山房记|宋濂

同虚山房记

　　临川傅炼师若霖，谒予于銮坡，揖而言曰：“玄黄之间，所贵者虚。廓落无象，空洞无偶，火不能爇，水不能濡。玄精攸宅，仙灵所都。参之于身，吻合无殊。南干北坤，西坎东离。其中轩然，如悬黍珠。一气阖辟，万化发舒。非迹所系，无形可拘。真人游行，精光烨如。而虚之为义亦大矣哉！走自得斯秘，凝神于静室间，三田流鬯，而百灵为之翕集。既而受洞玄之文，传太乙之书，驱云役雷，以苏旱暵，布气分神，以禜除人灾，灵响颇著。是皆虚之功用使然。其或窒塞弗通，则粗浊芜秽乱之，何以接溟涬而极高明乎？近者乙巳之秋，建山房东山故居，遂以‘同虚’扁之，昭其义也。先生以为何如？”玄真子冁然笑曰：“几则几矣，然犹不至也。二而未能一也，离而未能合也，有迹而未能无间也。夫同者异之对也，同虚者，谓其虚相似而不异也，而非纯虚者也。纯虚则合，合则一，一则无间，无间则凝于道矣。”

　　若霖曰：“夫所谓凝于道者何居？”曰：“至道无形，契真于天。后观无后，前观无前。不欲泊之，听其自全。不欲张之，惧其或愆。贯乎窈冥，凝乎太玄。出其遗余，亦可延年。瑶池之曲，具茨之颠。余奖茹芝，飘如蜕蝉。其视驱役禜除之法，其尚何言哉！然而事有大小，道无精粗，皆吾一神之所管摄。欲升则升，欲沉则沈，皆随其力之所加，与其时之所届。及其成功，则亦一而已矣。”

　　若霖恬淡而好读书，皦霞外，诚韵胜之士也，屡随嗣天师朝京师。天师还龙虎山中，若霖独留侍祠于竹宫，则其超诣者可知矣。予故创为新说，以记其山房。至若庄周之论玄德，有谓同乃虚，虚乃大者，不敢蹈袭而陈之也。或曰同虚之义，非是之谓也，盖大同而玄虚云。

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