逆川禅师瘗塔碑|宋濂

逆川禅师瘗塔碑

　　佛性圆辩禅师净慈顺公逆川瘗塔碑铭并序

　　濂自幼至壮，饱阅三藏诸文，粗识世雄氏所以见性明心之旨。及游仕中外，颇以文辞为佛事。由是南北大浮屠，其顺世而去者，多以塔上之铭为属。衰迟之余，诸习皆空，凡他有所请，辄峻拒而不为，独于铺叙悟缘，评骘梵行，每若不敢后者，盖欲表般若之胜因，启众生之正信也。有如佛性圆辩禅师者，濂安得而不铭诸：

　　按其嗣法弟子行圆所造年谱，师讳智顺，字逆川，温之瑞安陈氏子也。有翁媪精修白业，既没，莲华现门屏间，师之大父母也。翁生道羡。娶娄氏，屡至哭子，其情不胜哀，乃塑智者大师像事之。一夕，梦僧顶有圆光，逆江流而上，招娄氏谓曰：“吾当为汝之子。”及寤而有娠。师既生，美质夙成，年五岁，即从季父学。季父引生徒渡溪抵萃墅，师力欲相随。季父怒，麾之还。已而溪暴涨，季父、生徒皆溺死。然自少不喜畜发，翛然有尘外趣，娄氏弗能留，七岁，俾依仲父慧光于崇兴精舍。

　　稍长，受具戒于天宁禅院。其父亦乐修净观，俄离俗，同居精舍中。精舍将圮，师即协众力葺之，时年甫十八，君子固知其为适用之材。暨习《法华经》，历三月通诵其文。慧光尤器之，使出游永嘉无相院。觉源璇法师爱师俊朗，挽其为嗣。会横云岳法师大弘三观十乘之旨于水心法明寺，师往而受其说，众推为上首。居亡何，走雁山双峰。不契所言，复走千佛寺。毒海清法师方开演长出御讲，请师为纲维之职，轨范为之肃然。毒海入寂，师感世相无常，叹曰：“义学虽益多闻，难御生死，即御生死，舍自性将奚明哉？”遂更衣入禅，复走闽之天宝山，参铁关枢公。公，圆悟八世孙也，授师以心要。遵而行之，似有阶渐，欲依公而住。公叱曰：“丈夫不于大丛林与人相颉颃，局此蠡壳中邪？”拂袖而入。师下旦过寮，潸然而泣。或悯之，慰曰：“善知识门庭高峻，拒之即进之也。”公闻其事，笑曰：“吾知其为法器，姑相试尔。”乃延入僧堂中。师壁立万仞，无所回挠，虽昼夜明暗，亦不能辨。逾月，因如厕，便旋睹中园匏瓜，触发妙机，四体轻清，如新浴出室，一一毛孔，皆出光明，目前大地，倏尔平沈。喜幸之极，亟上方丈求证。适公入府城，师不往见。水滨林下，放旷自如。已而历抵诸师，皆不合。又闻千岩长禅师鸣道乌伤伏龙山，师往叩之。其所酬应者，皆涉理路。飘然东归，燃指作发愿文，细书于绅，必欲见道乃已。复自念非公不足依，洊走闽中见焉。

　　公偶出游，遥见师，喜曰：“我子今来也！”越翼日，师举所悟求证。公曰：“此第入门耳，最上一乘，则邈在万里之外也。”乃嘱之曰：“汝可悉弃前解，专于参提上致力，则将自入阃奥矣。”师从公言。逾五阅月，一日将晚参，拟离禅榻，忽豁然有省，如虚空玲珑，不可凑泊。厉声告公曰：“南泉败阙，今已见矣。”公曰：“不是心，不是佛，不是物，是何物？”师曰：“地上砖铺，屋上瓦覆。”公曰：“即今南泉在何处？”师曰：“鹞子过新罗。”公曰：“错。”师亦曰：“错。”公曰：“错错。”师触礼一拜而退。公曰：“未然也。”公披大衣，鸣钟集四众，再行勘验。师笑曰：“未吐辞之前，已不相涉。和上眼目何在，又为此一场戏剧邪？”公曰：“要使众皆知之。”遂将宗门诸语，一一讯师。师一一具答。公然之，复嘱曰：“善自护持，勿轻泄也。”久之，令掌藏室。寻请分坐说法。

　　公既捐馆，师嗣住院事，非惟举唱宗乘，寺制有未备，悉补足焉。甓驿道，达于山门，逾六七里。择地构亭，以增胜概。众方赖之，忽尔弃去。过衫关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖之塔。经建业，回浙中，超然如野鹤孤云，无所留碍。寻返永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延师为之主。参徒浸盛，至八百指，师建僧堂栋居之。石室岩禅师主江心，艳师之为，复以第一座处师。师翩然而往。未几，又以何山精舍栋宇湫隘，不足以容众，拓之为大伽蓝，为建大雄宝殿及法堂、三门、两庑、方丈、库院之属，而塑像、缯壁诸庄严事亦次第告完。

　　平阳吴德大创归源寺，原援报恩之例，请师开山。师慈悯心切，亦不欲拒。既至，为造小大鼓钟、鱼板法器而叩击之，授职分班，升堂入室，皆按清规而行。时东海有警，元帅达忠介公帅师镇台，遣使聘师入行府。师以达公方有事干戈，绝之弗见。达公慕咏弗置，篆“逆川”二字遗之。师因饭囚，戒其勿萌遁逃心，即重见日月。不久而赦书至，周、吴二囚以师为神。其后山寇窃发，二囚实为渠魁，所经之处，焚毁欲尽，归原、报恩，以师故独存。师终不遑宁处，避入无碍庵，又还归原。朝廷为绛院额，赐师今号，及金法衣。师曾不以为悦，悉散其衣盂所畜，退居一室，掘地以为炉，折竹以为箸，意澹如也。

　　温城净光塔雄镇一方，年久将坏，方参政初尝戍其城，欲赋民钱葺之，命师莅其事。师曰：“民力凋敝久，火焰炎炎，而复加薪，吾安忍为之？必欲见用，官中勿扰吾事，若无所闻知可也。方诺之。”师乃定计，城中之户余二万，户捐米月一升，月获米二百石。陶甓抡材，若神运鬼输，纷然四集。镇心之木，以尺计者，其长一百五十，最难致之。师谈笑趣办。七成既粗完，其下仍筑塔殿，宏敞壮丽，九斗之势益雄。一旦飓风作，其上一成挟之以入海涛。众咸伤之。师曰：塔终不可以就乎？持心益固，遣其徒如闽，铸露盘、轮相及焰珠之类，日就月将，阑楯硐户，一一就绪，金鲜碧明，犹天降而地涌也。縻钱过十万，而工役弗与焉。辨章燕只不花出镇闽省，道过东瓯，夜观塔灯荧煌，知师所造，乃谒师问道，并谈《般若经》。师用汉言而直解之。辨章甚悦，顾谓左右曰：“西天诸师授我以蜜义，尚不能相协，今闻逆川师言，则心地开明矣。”亟呼舟同载入闽，宣政分院，请师住东禅废刹。

　　不一载间，殿堂矗如，门庑森如，藏库烨如。抟土以设诸像，梵容穆冲，各随相变现，灵山一会，俨然未散。毕功之日，省院台府诸官，与大毗丘众，共落其成。师则曰未也，复甃东、南二门，通逵若干丈。营福城、东际花藏海、南参初地三牌门。营普庵堂以施茗饮，浚汤、泉二所以利浴者。限以垣墉，萦纡其径路，而马牛无自而入。补刊《开元藏》经板，仍印施之。其可以弘济人者，无不为也。

　　先是，净业、庆成、东报国、舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之余，莽为荒榛，福建行中书将籍其产于官。师言于辨章，获仍其旧。辨章欲阅大藏尊经于家，或以几席什器难具为辞。师令浮屠一百七十人为什，分办于各刹，表以题号，一时毕聚，仍画为图，使按图序次列之。给役于饮馔间者，亦更番而进，每以钟鼓为节，后先不紊。辨章悦曰：“使吾师总戎，则无败北之患矣！”师俄散财如归原时，恬然而退。辨章留之，不从。

　　会雪峰虚席，辨章强师补其处，师不得已启行。未行，先鸠工师二十人，往拯室庐之欹侧者。既至，丝毫之费，咸自己出，缁素莫不从化。有徐子刚者，据寺之安仁庄，收粟万斛。闻师至，亟输还之。部使者橐，自负通《楞严》《宝积》二经，轻视诸人。师以关键诘之，敛衽而去。

　　已而思还温，方参政具船迎之。千佛院灾，无有起其废者。师弹指顷，千佛阁成。未几，前门左右庑又成。俄东瓯内附，师潜居林泉，若将终身。江心兰隐逸禅师市材于山，欲建万佛阁，而年耄力不胜，遂以属师。师起而应之，亦不日而成，且为砌释迦宝殿，创解脱门，以至蒙堂经室，无不不具足。

　　初，师采材于山，道经普安院，院毁已久，唯山门岿然烟雨中。师见之笑曰：“吾为尔移山门为佛殿何如？”众皆合爪指谢之。师为撤瓦，辇致故基，一毫无所损。徐取寺山之木，重完僧堂而后返。

　　皇上尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于钟山建无遮法会，师与其列，升座演说，听者数千。大驾幸临，慰问备至，号为一时宠遇。竣事，还钱唐。

　　清远渭公方主净慈，举师以为代。师初不从，继而叹曰：“所贵沙门行者，随缘应世，何所容心哉！”乃振锡而往。净慈当兵后，凋落殊甚。师亟还乡，召匠计佣，竭其筐箧而来，欲大有设施。而诸僧负官逋者，系累满庭，师为之出涕，悉代偿之。

　　会中朝征有道浮屠以备顾问，众咸推师。师至南京，仅四阅月，沐浴书偈而逝，实洪武六年八月二十日也。世寿若干，僧腊若干。二十一日，阇维于聚宝山，获设利无算。得其法者，曰文显，曰兴富，曰某，其一即行圆。于是持灵骨而归，建塔于某处，以明年□月□□日藏焉。师有《五会语》若干卷，《善财五十三参偈》一卷，皆传于世。

　　大雄氏之道，不即世间，不离世间，乌可岐而二之？我心空邪，则凡世间诸相，高下洪纤，动静浮沈，无非自妙性光中发现。苟为不然，虽法王所说经教，与夫诸祖印心密旨，皆为障碍矣。呜呼，道丧人亡，埃风渺弥，焉得逢理事不二、有无双泯者，相与论斯事哉！师自得道之后，坐紫檀座，既已设法度人，出其余力，往往庄严塔庙，使人为远罪迁善之归，斯盖近之矣。或者不知，专委为人天有漏之因，夫岂可哉？夫岂可哉！铭曰：

　　大法虽无外兮，收摄在一门。
　　玄漠不可象兮，视之俨若存。
　　了不分精粗兮，无对乃为尊。
　　若涉有情见兮，杂糅成赢亏。

　　理事本不二兮，纵横随所之。
　　浑涵造大同兮，遍照光陆离。
　　东瓯见休征兮，莲华出屏间。
　　异僧佩圆光兮，逆流踏波澜。

　　玄符既敻拔兮，何能滞尘寰。
　　峨峨天宝山兮，铸铁为关扉。
　　奋迅一朝入兮，窥破生死机。
　　尽洗结习垢兮，真体露巍巍。

　　方知有为相兮，不离无为宗。
　　弹指幻塔庙兮，毗卢楼阁同。
　　因敬乃生悟兮，自外而廓中。
　　历坐古道场兮，手执青杨枝。

　　甘露恒四洒兮，餐之甘若饴。
　　木石被沾润兮，谈玄分五时。
　　大明丽中天兮，佛日同辉昭。
　　所资生育功兮，欲使阴泠消。

　　爰集清净众兮，梵音撼海潮。
　　唯师所说法兮，无耳亦当闻。
　　一言历耳根兮，千劫不作尘。
　　天光下照烛兮，恩宠何便蕃。

　　卷舒每随时兮，孤云本何心。
　　生灭已两空兮，遗踪邈难寻。
　　勒辞在中林兮，振德无古今。

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