曾鲁神道碑|宋濂

曾鲁神道碑

　　大明故中顺大夫礼部侍郎曾公神道碑铭并序

　　治古之时，非惟道德纯一而政教修明，至于文学之彦，亦精赡宏博，足以为经济之用。盖自童丱之始，十四经之文，画以岁月，期于默记。又推之于迁、固、范晔诸书，岂直览之，其默记亦如经。基本既正，而后遍观历代之史，察其得失，稽其异同，会其纲纪，知识益且至矣，而又参于秦汉以来之子书，古今撰定之集录，探幽索微，使无遁情。于是道德性命之奥，以至天文地理、礼乐兵刑、封建郊祀、职官选举学校、财用贡赋、户口征役之属，无所不诣其极。或庙堂之上有所建议，必旁引曲证，以白其疑，不翅指诸掌之易也。自贡举法行，学者知以摘经拟题为志，其所最切者，唯四子一经之笺是钻是窥，余则漫不加省。与之交谈，两目瞪然视，舌本强不能对。呜呼，一物不知，儒者所耻，孰谓如是之学，其能有以济世哉？此濂铭亡友曾公之墓，愤激于中而复继之永慨也。

　　公讳鲁，字得之，曾其氏也，孔门弟子郕公五十七代孙。其居新淦吉阳里者已久，世裔之传，与夫转徙之详，昔以著于公之先墓，兹不重载。曾大父兼善，宋赠大理评寺。祖天麒，宋宣教郎军器监主簿。父顺，元韶州路儒学教授。妣刘氏。

　　公年七岁，能暗诵九经，一字弗遗。奉礼郎简君正理，欲以神童举于朝，其父力止之。及齿稍长，取三史日记之，寻及其余。数千年间国体治乱、人材忠佞、制度沿革，咸能言之。有叩之者，如山川出云，层见叠敷，杳莫察其端倪。公殊不以为足，所藏子集，动至数百家，各揽其精而掇其华。闻有僻书隐牒，不惮道里之远，必购得之。既得，必篝灯读之，达旦不寐。发为辞章，庞蔚炳朗，毅然有不可夺之气。庐陵刘提举岳申与之语，连日夜弗休，叹曰：“不意后生中能至于斯也，其将以文鸣乎！”杜内翰，乡之丈人行也。公负笈从之游，益充拓其所未寤，至疑辨惑，惟日不足，遂以博极群书称于时。公犹谓未要于至道，述长书一通，谒虞文靖公集于临川。虞公大悦曰：“昔程子与张敬夫，年十六七，脱然有志圣贤之道。子能如是，复何让古人。”公年盖十九矣，由是益潜心濂洛关闽之学，分别义理，密如蚕丝牛毛，而尤爱吴文正公澂之书。吴公亦居临川，其著书满家，无大无小，公一一访获之，玩绎未尝释手。久之，充然有得，盘桓林泉，以道自娱，若将终身焉。

　　至正壬辰，天下大乱，州县所在绎骚。公召里诸豪，集健儿，持兵以保障乎一方。仍椎牛酾酒，开陈逆顺祸福，言甚剀切，众皆耸耳而听，卒无敢犯非义者，人号曰君子乡。

　　及入国朝，有诏纂修《元史》，勒成一代之典，遣使者起公于家。公赞决部居，补苴罅漏者不一而足，其功为最多。史成，上坐端门，召诸史臣，有白金束帛之赐，公居其首焉。公将乞身还山，会朝廷开局编类礼书。舆论以老成之士无逾于公者，共坚留之。议礼之家，有如聚讼，自古难定于一。公当群言沸腾之中，扬言曰，某礼宜据某书则是，从某说则非。有不服者，争相辨诘。公历举传记答之，各心醉而去。俄选入仪曹，为祠部主事，阶承事郎，时洪武二年十二月也。

　　常忠武王薨，高丽王遣使来祭。公索其文观之，使者靳不与。公不可。使者不得已出之，外则袭以金龙黄帕，内则不书洪武之号。公责之曰：“龙帕固疑误用，若纳贡称藩而不奉正朔，君臣之义果安在耶？”使者顿首谢过，皆命易去之乃已。安南来贡，主客曹已受其表，将入见，公取其副览之，其王乃陈叔明。公曰：“前王陈日尔，今骤更名，必有以也。”亟白尚书，诘之。使者不敢讳，盖日为叔明所逼而死，遂篡其位，中心怀惧，故托修贡以觇朝廷之意。上闻之曰：“岛夷何狡狯如此！”却其贡不受。

　　五年二月，上问丞相曰：“曾鲁在礼部，今何职耶？”对曰：“不过主事尔。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。公以“顺”字犯父讳，辞就朝，请下阶。吏部以国法有定，不之许。

　　倭夷入寇，戍将每捕获之。上悯其无知，命儒臣草诏，归其俘。公之所撰，有“中国一视同仁”之语。上悦曰：“顷观陶凯文已起人意，今鲁复如此，文运庶其昌乎！”凯，礼部尚书也。

　　八月，奉旨考京畿乡试。入院之后，忽吐血一升，公犹力疾阅卷不息，自是遂奄奄不振。九月，膏露降钟山，群臣咸见诸咏歌，公独撰赋以进。十月，上将郊祀，出宿斋宫，命取诸作，使侍臣更番诵之，至公，独曰：“此曾鲁作耶？援据既精，铺叙有法，岂新进之可骤至哉！”十又一月，疾逾笃，上章乞骸骨甚至。中书以闻，上恻然许之。

　　十又二月辛卯，归舟至南昌，公谓次子圭曰：“吾命止明日，不能至家矣。然吾以一介韦布之士，受国宠恩，位跻法从，又得守正而毙，死复何憾。所憾者，不见二孙之成立也。”即趣具觚翰为书戒之。壬辰，次石岐潭，果敛衽而逝，距家才两驿尔。丙申，致故居。丁酉，始具棺敛。择地于县南屏山之阳，以六年某月某甲子，祔葬九世祖高安府君之茔，从治命也。

　　公蓄德熙和，人近之者温如春风，不见忿戾之色。然其人则山泽之臒，身退然若不胜衣，未尝有所矫饰。其处家也，事亲克孝，父丧，哀毁致疾，逾年而后能起。已而二兄诸侄相继捐馆，公抆泪经纪凶事，三年间葬十余丧，且抚存其孤惸，惟恐或失其所。平生轻财仗义，喜周人之急。四方宾客，日登其门，公倒屣迎之，了无倦容。尝一试江西乡闱，有司置诸乙榜。人为不平，而公亦澹如也。其出仕也，精白一心，有知无不为。凡典礼涉于制度者，必经公损益而后定，虽古者吏牍之繁简、署字之上下、人所不能知，公独稽诸书以为决。公诚所谓济世之学者非邪！公属文不喜留稿，其徒虽有所辑录，犹未成书。其自著书，有《六一居士集正讹》《南丰类稿辨误》藏于家，他咸未脱稿。

　　当公修《元史》时，濂实为总裁，及入南宫，又有僚友之好，故相知号为最深。共坐官斋，更析互辨，每至夜分。叹末学之空虚，伤古道之寥落，又复相视冁然一笑。严陵徐尊生尝有言曰：“南京有博学之士二人，一以舌为笔，一以笔为舌。”其意盖指公与濂。呜呼，尊生过矣，濂也何人，而敢上俪于公哉！虽然，公未尝欲弃濂也，相期他日幸归休，必胥会焉，共成一书，庶可籍手以见前贤。公今不可作矣，故因铭墓之文，而屡兴怀于治古之时也。世之读者，必将深感焉。公读书之室曰守约斋，学者遂称为守约先生。享年五十四岁。娶聂氏，先二十年卒，公再不纳配，一榻萧然，如山林枯槁之士，人难之。子男二人，长塾，今来请铭者。次即圭，出为仲兄后。女一人，应真，适刘奉。孙二人，正龙、梦龙。铭曰：

　　气化纠缠，人文昭宣，万类斯甄兮。
　　天设地施，一偶一奇，形声相资兮。
　　载籍缤纷，六艺攸尊，各辟其门兮。
　　枝分叶敷，散为千涂，混其精粗兮。
　　弥纶大邦，文物采章，有变有常兮。
　　不生硕儒，孰轧其枢，孰苞其腴兮。
　　玉笥之阳，神珠吐芒，莫自翳藏兮。
　　大明丽夭，束帛戋戋，搜罗俊贤兮。
　　衮褒钺诛，寓于策书，舆论所孚兮。
　　仪曹之升，议礼稽经，日维烝烝兮。
　　黼黻帝猷，上窥殷周，功在删修兮。
　　所积之訦，所发之深，开阳阖阴兮。
　　正笏垂绅，其色誾誾，邦之老臣兮。
　　媚学跹跹，其中枵然，何翅霄渊兮。
　　天胡降丧，一鉴之亡，四国之伤兮。
　　其神上征，化为列星，寒光晶荧兮。
　　下射屏山，马鬛桓桓，名在不刊兮。

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