周鼎墓碣铭|宋濂

周鼎墓碣铭

　　元故庐陵周府君墓碣铭并序

　　濂校文南宫，获读江右周子谅所对策，烨烨有奇策，因拔置前列。未几，子谅擢进士第，主事起曹，日与之周旋，乃出古文辞相示。予复爱其峻洁而隽永，窃意渊源之来，必有所自。已而，子谅奉庐陵教授李处敬状，请铭其先府君之墓，于是又信其家学相承之懿，虽不能文，悯其美之弗章也，庸因状之所述而列之。

　　府君讳鼎，字仲恒，姓周氏。其先自安成徙庐陵，奕叶为儒。至府君，益刻厉自奋，思趾美于前人。每试艺乡校，立论必超群彦右，见之者矍然自失。府君复以场屋之业不足为，乃去从湜溪郭氏游。湜溪名正表，得静春刘氏三传端绪。静春，实考亭之学也。府君因与闻伊、洛、关、闽之微旨，《六经》中有所疑滞，从横扣击，唯恐其弗明。积功既久，多超特之见。且谓《诗》分正变之说，固肇于汉儒，然而正中有变，变中有正，不可执一而求，况其体制音节，敻然不侔。若虚心玩之，策书紊乱，了然可见，必各从其类，然后可辨世道升降之由。其诗虽非盛时之作，其人既贤，其音犹近于古，必附《小》《大雅》之正者，劝惩之义，庶有托焉。先王以礼乐化成天下，而于诗之用见之，其效至于协和人神之应，非空言比也。府君之名，自是绝出，四方，执经问难者，户外之屦恒满。府君坐皋比，为敷绎性名之说，析其显微，约其异同，往往神怡心醉而去。

　　年逾四十，出游江汉间。同里范君汇方提举江西儒学，延致府君为豫章学者师。其剑舄奔凑，如家居时。东南良二千石，多名公卿，出受承宣之寄，欲猗府君以为重，玄釐束帛，交致于门，府君皆不受。间一往应九江之聘，既至，处以宾师之位。亡何，复弃去。方岳大臣驰书与币，请考试乡闱，府君辞。又举，府君晦迹丘园。府君庋其文高阁，漫若不复省。当是时，天下承平，士大夫耻及边事，府君独忧之，力言四海大势，日趋于乱，一夫操戈而起，则江南无驻足之地，此正可恸哭之时，奈何肉食者不知虑邪？遂著济时十二策，及战守之书数千言，将走阙下献之。或指府君为狂，府君笑曰：“吾非狂，吾言后当验耳。”濒行，思母夫人春秋高，遂止。后五年辛卯，汝、颖兵动，江南受祸最酷，一一如府君言。南昌学徒因乞府君策，上之中书，亦授九品官以归。

　　初，府君尝出应乡书，不肯少贬以就绳墨，故不得志于有司。及赴部使者私试，辄在首选。评文者，虞文靖公也，甚加器重，且有“安得起成周乐工，共论斯文”之叹。府君言礼乐之化，有契虞公意，故不觉慕咏之深也。不幸年甫五十又八，竟以一疾不起，实至正乙未十月十六日也，天乎命邪！

　　府君之先曰世德，生甫三岁，其父汝正求兄汉中，不知所终。其母彭氏，年未三十，以节自守，至九十一而亡。世德生天和、天成，皆以通经为人师，有不远千里而就学者。天成生浩，能读父书，《尚书·禹贡》、《洪范》，尝重正其讹舛。其于《春秋》，则尽黜三传，而独溯求孔子之旨。人尊之，称为铁石先生。天和生冕，蚤以推择为郡曹掾，迁海北宪史，著廉直声，则府君之父也。妣郭氏，湜溪从女弟，妇道母仪，两无所愧。配室李氏，继室李氏、王氏。子男子三：长恂，蚤世；次恺，即子谅，今以字行，承事郎工部主事；次孜。子女子二，归郭迟、郭经，皆先卒。孙男一，圆。女二。以某年月，葬府君于里之杨梅原。堪舆家谓非吉兆，又改葬于屏山之麓，实洪武四年正月之甲申也。

　　府君天资纯孝，宪史君殁于广东，府君奉柩舟东还，水陆数千里，冒岩壑之险，绝涛濑之危，每涕泣呼天，卒赖以济，类有物阴相之者。为人俊爽负气节，长身美髯，昂然玉立，盖伟丈夫也。宾朋满座，尤喜论史，或触其辞锋，上下古今，蝉联不能休，复曰，“如此则治，否则乱。如有用我者，举而措之耳。”性嗜古文，一洗宋季刻削纤弱之弊，委蛇曲折，各极其事情。《六经》皆有论著，未及完，独《诗经辨正》若干卷，藏于家。诗文曰《贞一稿》者又若干卷，传学者，其孟子、管子、商鞅诸论为最伟云。

　　濂闻王文宪公每疑秦火之余，《诗》多错简，今世所传，决非孔子所删之旧，欲厘正之，有志未就而亡。府君之生，未尝与王公同时，又未尝习闻其论说，而其所见若合符节，虽曰卓识逾常人远甚，而至理之在人心者，终不可诬也。昔者，欧阳氏颇疑于《河图》、《洛书》，始亦自信其独见，既而得衡山廖偁《朱陵编》观之，其说绝与之类，故为序其书，于心之同者屡致意焉。夫《图》、《书》者，本无可议，尚以涉于神怪而非之，况《诗》之音节体制不可强同，辨而正焉，方谓有功于经。学者溺于久习之传，反哗然而疑之，抑亦过矣。王公已不可作，谨列府君之行，铭诸墓门，用以慰夫九泉之下，使知死虽未久，犹有识其心者，则夫千百世之远未必无其人，余盖不足恨也。铭曰：

　　秦火之烈，《六经》中绝，我心伤兮。
　　汗简散落，后先参错，乃理之常兮。
　　庐陵有儒，世守经佘，有烨其芒兮。
　　叠矩重规，擿幽发微，无晦不明兮。

　　伊君斯继，益衍弗坠，其出愈邛兮。
　　闽南之学，日星昭灼，我知其方兮。
　　察体审音，载咏载吟，别类分章兮。
　　势或犬牙，正变纷，大潴失防兮。

　　诗用斯著，礼明乐备，王道孔昌兮。
　　其学之炜，有声四起，衿佩玱玱兮。
　　濡哜圣谟，敷绎道枢，孰敢弗蘉兮。
　　譬如衢尊，饮者欲奔，何用不臧兮。

　　卓尔先见，即知治乱，覆谓为狂兮。
　　材不时用，道则弥重，孰短孰长兮。
　　学有子传，吐辞渊然，五色焜煌兮。
　　八尺之茔，有山列屏，千载其藏兮。

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