送国子正苏君还金华山中序|宋濂

送国子正苏君还金华山中序

　　同郡苏君平仲，成均教胄子者五年。近臣有荐其才于上者，即日召见，亲擢为国史编摩之职。平仲诣丞相府辞曰：“禁林地望清切，日侍天子左右备故问。区区幼有聩疾，虽粗通文史，诚不足以堪之。敢辞。丞相以闻，上亦弗之强。已而铨曹将别奏官之，平仲念去亲日久，望天末飞云，慨然有感于中，复走白丞相。许之。戒行李且有日，与平仲游者重惜其去，咸发为声诗，而以首简授予序。

　　平仲，予素敬畏者也，将何言哉？以论乎家世，则三苏之名闻天下，其隆德重望，至今与岷峨争雄，遗书流落四海，日星赫而风霆喷，璇玉缀而瑶珠悬，韶钧鸣而律吕谐，师表百世，人无异辞，奚藉予之言哉！以论乎学术，则嚅哜乡学之懿，溯渊源于伊、洛，蹈轨辙于关、闽，义理精微，析如蚕丝，训考是非，判若白黑，亦既心凝而身履之矣，又奚藉于予之言哉！以论乎辞章，则体裁严比，姿态横逸，如春阳被物，或根或荄，或卉或条，或小或大，或圆或偏，各随其物而畅之，无有同者。其视胶滞一体，守常而不变者，何如也？是故大夫士卿公欲文词者，必曰“我征之苏君也”；隐逸及方外之人欲求文者，必曰“我征之苏君也”。平仲之令闻勃然兴，烨然不可遏，又奚藉予之言哉！无已，则有一焉。

　　古者国有国史，下至闾巷之间，亦有闻史。皆据官守勿失，纪善恶以示劝戒。其国史之法，见乎《书》，备乎《春秋》，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，殆犹山岳之有定形，不可易者。太史迁别出新意，轻变编年之旧，创为十二纪以序帝王，十表以贯岁月，八书以述政事，三十世家以录公侯，七十列传以志士庶。历代史官遵之，而《春秋》之义类隐矣。荀悦、萧颍士颇讥之，而未能大有匡。逮至司马温国公光，始取法于《春秋》，采系国家盛衰、生民休戚之事，起周威烈王，讫于五代，成一家言，号曰《资治通鉴》。刘恕直谓非迁之所可拟，盖公论云。然五代之后而宋承之，宋之后而元承之。宋有李焘，虽尝著为编年，异同之论皆并存之，盖不敢当作者之任，特广记备言以俟删削。《元史》幸新修，纵有漏遗，十四朝之行事亦颇粲然可睹。有能蒐纂以续司马之书者，将不在今日乎？平仲学术之富如此，而辞章之美又如此，其东还也，晨昏定省之馀，集诸俊英，翻阅新旧所藏，独操笔削，而成百代不刊之典，将不在平仲乎？

　　平仲之家少公，以马迁浅近不学，疏略轻信，上观《诗》《书》，下考《春秋》及秦汉杂记，成《古史》一书，至今传之。平仲因其家世之懿，肆其鉴裁之公，使人称之曰：“苏氏一门，世济其美。”将不在吾平仲乎？予也不敏，以荒唐之学，杂凡庸之识，尝思有所著作，玩时愒日，莫能就绪。今年已迈矣，双鬓皤矣，形骸弗强而精神浸衰矣，徒持寸管为无用空文，以应四方之求，日不暇给。苟不于平仲是望，果谁望乎？

　　平仲将行，率六馆之士祖饯于龙江之上。睇晴云之孤飞，观白日之易流，酌巨觥而属平仲曰：“岁不我与，睽离之言不足以污平仲，予之所深望者，不朽之盛事，鉴世之元龟也。平仲幸听之，愿举此觞为寿。”平仲曰：“敢不唯吾子之命！”一饮辄尽，于是抗手而别。

梦远书城(guxuo.com)