宋濂·贞一道院记

贞一道院记

　　贞一道院者，浦江戴君性中所建，以奉玄武神者也。初，性中尝习法令于江浙行中书，有事如金陵。舟渡大江，至中流，忽黑风吹舟，荡摇欲覆，幸不覆，而水入者二尺。会天大寒，冰生衣上，淅淅有声。如此者三日夜，风既不止，又不能火食，唯取醇酎饮之，俟死而已。怖中计无所出，乃北向稽首，号诸神曰：“神当有以哀我，即使我无死，誓作宫以报神休。”时夜正黑，有天光自樯端下烛，烨然如灯。仿佛见黑衣神，披发按剑，以足蹴舟，迅行如飞。迨明，已薄江岸。噫，亦异矣。

　　儒者之正论，恒以为玄武乃北方七宿之象，而传记之所谓龟也。或曰，龟与蛇也。古之人出师，必象天文而作陈法。故画龟蛇于，而与交龙之旗，熊虎之旗，鸟隼之，并掌于司常。仪礼之家独谓龟蛇为玄武者，玄则以其色之黑，武则以其有甲能御侮也。玄武之见于用者，盖如此。宋有天下，尊崇圣祖，以其嫌名玄朗，故改玄为真，初非有所谓神也。道家者流欲奇其事，谓神有名字里居，一何悖耶！性中之所见，其有无未可必也。濂则以为不然，冲漠无朕，而万象森然已具者，非心之谓也？心则神之所舍，无大不包，无小不涵，虽以天地之高厚，日月之照临，鬼神之幽远，举有不能外者。故其精诚所召，挥戈指天，白日退舍；拔刀斫山，飞泉涌地。亦感应之常理耳，何足异乎？此既不足异，何独于性中之所见而疑之乎？世之好奇者，既听于茫昧不可致诘之神，而激者反之于正，又一切绝之于无有。呜呼，不亦两失也哉！

　　道院之额，教主嗣天师之所署。始事于某年某月日，讫功于某年某月日。费钱若干缗，为屋凡几楹间。抟土象玄武神于中，黑衣翩翩，披发按剑而坐，盖志所见也。

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