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太乙玄征记


  金华宋濂,赋质甚弱,十日九疾。生产作业之事,皆力有所不任,唯日学操觚,造为文章。精思弗得,罢极就寝。

  梦一老父,白发鬅鬙,与雪斗洁,身被黄服,手支青藜杖,徐徐而前,招濂谓曰:“若何疲思之甚耶?吾乃太乙之精,在皇汉时,曾降天禄阁,以《洪范》五行授刘向。若今意有何图,第言之,吾当有以处若也。”濂再拜曰:“下土虮虱臣,不自料得接休光,以沐浴神化,亦既幸矣。复不以臣之微贱,使吐其情辞。臣虽无知,敢不精白一心,以承灵贶?臣受气于天,孱弱而蒙。庚戌之岁,律中应钟,日在于氐,地寒以风。母妊七月,臣体即降。生未五龄,百疾交攻,热火郁木,邪沴制阳,肝气动摇,手牵目瞠。谒医视之,谓为瘛,毒艾焮肤,其苦莫膺。虽脱于虎口,筋骸弗强。有牛负轭,有在场,力既弗任,田卒秽荒。幸有书一束,尘啮蠹戕,振拂驱剔,以佩以藏,以嘬以尝,以求其方。疲精竭思,攻为文章,穷年矻矻,恒不知变更。”

  太乙曰:“吾闻心有所溺者,必有所甚乐也。若之所嗜如是,将乐之耶?抑弗获已也?”濂曰:“臣为文之时,独潜阖庐,五官内守,形若橛株。凡虑既澄,运思希夷,上升层霄,下入重垆,缊庶汇,弥布大区。自形自色,匪可数知,一一摄之,若禽在笯,若兽在周阹,纵健距捷羽,曾不得离其范围。及夫意畅气熙,与神合机,岳荡河翻,雷椎霆驱。倏尔阴合,然阳施,鬼出电入,载正载奇,万紾千变,莫穷端倪。虽身执台枢,腰悬金鱼,膳羞熊蹯,居饰璇题,入则丽姝吹竹弹丝,出则戎士负弩曳旗,亦不足以逾其适。臣实乐之,初非有弗获已也。”

  太乙曰:“若乐则乐矣,古之人亦有业是者乎?”濂曰:“有之,虽更仆不可尽也,请陈其略:昔有巨儒,曰太史迁,豪气孤,阔视无前,执笔著书,动数万言,秘之金匮,及藏名山,至今文光,上烛九天。董生三策,扬雄《太玄》。相如《大人》,退之五原。若修、若轼,若巩之贤,各有论著,焜耀后先。虎凤腾跃,韶钧相宣,汗澜卓踔,盘纡蝉连。业之既专,厥功乃全。其功何居?时磨琢之。耔之获之,湘之瀹之,炊之酌之,使心乐之。一日不治,若芒刺肌,六气昏昏,精神不来。由是观之,古之人所业,其亦有以哉?”太乙曰:“嘻,若言陋矣。知冠角髯胡之为象,而不知弁冕缨之制。知糗饭藜羹之为美,而不知淳熬肝之味。知吴楚艳之为曲,而不知夏武勺之音。若言陋矣!”

  濂于是怃然自失,膝行而进,俯首至地,且拜且祈曰:“臣不佞,窃受教于先生长者,学文二十馀年,自意已造其极,不知犹未也。夫井鱼固不足以语大,夏虫固不足以语寒。幸察臣之诚,怜臣之愚,授臣以要道,使臣闻之,虽即死无憾。”太乙愀然不答。濂复殷勤致辞,俯伏俟命,历一时之久。太乙三叹而后言曰:“上堪下舆,惟人中居,厥初芒芠,瞢未有知。野鹿标枝,蚩蚩狉狉。圣人者出,扶弼教基。揭我日月,烛我冥馗。所谓建生民极、立天地心者,是不有其道欤?道虽无形,揆文可知。《典》《谟》浑淳,卦画闳奇,《雅》《颂》恢张,《礼》《乐》威仪,《春秋》谨严,衮褒钺铢。不由于此,去道远而。舍其根荄,玩其葩叶,而何以史迁诸子为?且非文不行,非文不章。天子非文,曷风四方?诸侯非文,莫守其邦。卿大夫非文,身郁不扬。士庶人非文,卒遏于乡。故云文者,乾坤之粹精也,阴阳之灵和也,四时之衡石也,百物之錧鎋也,中国之采章也,四裔之仪法也,可不务乎?彼辨博驰骋,以邪夺正,是诬世也。卑辞甘言,藉威取宠,是媚权也。佞墓受金,是非舛缪,是罔利也。气亡魄丧,恹恹不振,是萎苶也。抽青媲白,眩人耳目,是聋瞽也。若此者弗可枚举,其文乎哉?其文乎哉?吾前之所谓文,则异于是矣。充于一身,和顺内积,英华外发。达于四国,民物阜康,政教鬯洽。笔之于书,则可为天下后世法。传曰‘有德者必有言’,若之志勤矣,其亦慎所学哉!”言讫,四方晦冥,飙风上行,仰视天门,如有火光。反而顾之,太乙已亡。

  濂惊而寤,不知其为何祥也,乃召日者占之。日者端椟出蓍,左右揲之,挂而扐之,遇《复》之《离》,曰:是谓后得而先迷。百折旁歧,伥伥安归。虽车坚马肥,终九颠而一濆。或道之于崇期,载旌以驱,历国过都,膳宰致饩,司里授庐。不亟不徐,直抵夫玄圣之所居。盖“复”者不远复也,而重“离”又文明之象也。此殆示子学文玄征乎?濂于是惕然悟,悉燔毁笔砚,取《六艺》惣温之。未几,学果进。


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