潜溪集卷八(3)_梦远书城

卷八(3)

　　◇演连珠

　　连珠者，兴于汉章之世，班固、贾逵、傅毅咸受诏作之。其后陆士衡演之，司空徒、徐铉、晏殊、宋庠又从而效之。然其为体，不指说事情，必假喻以达其旨，而览者微悟，合于古诗讽兴之义，有足取者。作《演连珠》五十首。

　　盖闻忠臣徇国，不惜于躯命；烈士爱君，竟忘其首领。是以左毂之鸣，车右伏剑；越甲之至，雍门刎颈。

　　盖闻鹰鹯巢林，鸟雀为之不栖；松柏在冈，蒿艾为之不植。是以君子居乡，憸壬革面；正士立朝，奸雄敛迹。

　　盖闻志于贞节者，浮名不足以累其真；志于恬泊者，好爵不可以乱其性。是以子陵乐富春之耕，干木辞于陵之聘。

　　盖闻天矩有定，人谋莫移。或顺之而从吉，或反之而致凶。是以鹤颈固长，截之则恐，凫颈虽短，续之则悲。

　　盖闻事贵审机，行当寡尤。《大易》慎辨早之戒，《春秋》严谨始之谋。微必驯于显极，鸿每事于纤求。是以蜰灊一出，潜鱼尽怖；霜钟初动，巢鸟咸忧。

　　盖闻龙升云随，虎吼飙兴。丰泽剑飞，徕山东之冠履；晋阳戈指，集冀北之簪缨。是以气志吻契，精神合并。桑阴不徙而大功立，戎衣一御而四海平。

　　盖闻体微而劲者，或足以交戕；形庞而武者，或失于见制。小大每失于相形，刚弱乃拘于所畏。是以豺舌虽狭，而有杀虎之能；鼠牙虽尖，而有害象之技。

　　盖闻资地以成，恒丽形于名岳；向阳而集，唯藉饮于醴泉。物以类而方聚，德必均而可肩。是以五色神芝，肯鬯灵于朽壤；九苞彩凤，笑吓鼠之乌鸢。

　　盖闻外味不加，则形气日削；内养有道，则神明自腴。苟譬诸物，若契以符。是以脾析一停，犘牛即仆；中夷既涸，鱴刀成枯。

　　盖闻赏物在精，取财有道。毫发异观，天渊殊造。是以峄阳之桐，惟伯牙能知其良；乌号之弓，必由基方领其妙。苟徒妄粥而暗投，曷若藏音而收耀。

　　盖闻旭日才升于上元，则沈霾斯屏；疾霆或振于后土，则魑魅潜惊。何则？大明足以著宣天德，大威足以遹昭天声。是以两观之诛，尼父与政；三叔之乱，姬旦东征。

　　盖闻殷商久旱，有备而无虞；郑国屡菑，知警而弗复。是以阳德载乎气化，玄邈难知；治忽系乎人谋，昭明可究。

　　盖闻人畜木难，轻如尺布；家藏敝帚，重若千金。何权度之遽失，斯沈痼之已深。是以自珍而蔑人者，不行于匹妇；中虚而徇礼者，可化于百壬。

　　盖闻青霞白凤之文，奚关治化；黄马碧鸡之辨，颇类俳优。哀弥文之丧质，致末俗之效尤。是以六艺之科法，莫严于炎汉；三缄其口铭，式播于成周。

　　盖闻争雄角胜者，常贵于权谋；伐罪吊民者，必资于仁义。由王霸之或殊，遂正偏之顿异。是以汤、武之师，若日照而月临；桓、文之兵，如风飞而雷励。

　　盖闻翔蝇饱偃溷之腴，如甘芳饵；艾豭处污蔑之窟，若寝文茵。缘局气而不变，乃反物而独称。是以锢于陋习，苦良易置；同乎衰世，妍丑奚分？

　　盖闻负道推公者，欲举善以同人；挟智自私者，恒患贤之压己。以其量之隘弘，验其人之臧否。是以五弓之陵，莫齐泰华之冈；一蹄之涔，难媲沧溟之水。

　　盖闻神秘启圣，龙图出河。生卦爻之参错，见阴阳之荡摩。弘参玄化，丕叶太和。是以梏于谶纬者，诬絺绣于轻缟；拘于术数者，量瀛海以元蠡。

　　盖闻大钧司播，何奇不有；通神广揽，厥识惟贞。若限一己之陋，将失百物之情。是以南徼流泉，人饮之而化蟒；西戎羊角，土种之以成形。

　　盖闻九圣有作，悬中天之两曜；七经垂训，烛万古之重冥。移擿埴以索涂，咸履矩而蹈绳。是以采章文物，因兹而昭焕；礼义廉耻，藉是以修明。

　　盖闻有感斯应，无暗弗章。或声音之相召，或物我之两忘。是以瓠巴援琴而鼓，则游鱼出听；曾子倚山而啸，则飞鸟下翔。

　　盖闻寰宇至博，当百工共理；庙社至重，非一士可图。是以尺薪不能温镬水，寸冰不足寒庖厨。

　　盖闻哲士穷机，必售其所嗜；纯臣强识，必揆其所当。是以文绣虽华，犬冒之而弃去；毛嫱虽美，鱼见之而深藏。

　　盖闻正色在廷，固资于謇谔；婉容而谏，尤贵于优柔。盛怒无逆鳞之批，易志有解颐之休。是以叔向善辞，故不杀搏鴳之竖；晏婴能讽，故卒出斩竹之囚。

　　盖闻士必因其才，则可以致使；器必称夫用，则可以致亨。若反是道，将毁于成。是以泗滨之梓，不能以为笛；云梦之竹，不足以为筝。

　　盖闻善事国者，不以私废公；善为臣者，不以怨弃义。是以解狐之引伯柳，上党则安；舅犯之举子羔，西河则治。

　　盖闻地随天偏，气因方异。既爽中和，则流隐翙。是以由首之山，曾雪常凝；寿麻之国，大暑倍炽。

　　盖闻志或不持，乱靡有定。甘于遂欲，如染饧饴之鼎；涩于从善，如蹈刀锯之阱。是以善妒者弗服秦室之木，善淫者不厌太仓之令。

　　盖闻玄黄载析，品象攸凝。兆人文以宣其用，乂粒食以遂其生。是以鱼游翠妫，而录图至；天雨嘉粟，而帝农耕。

　　盖闻天兆既朕，神符有尚。叶二仪之泬缊，含三辰之融盎。有开必先，揆理无妄。是以赤龙感河而尧生，白气贯月而汤降。

　　盖闻处平则通，行危则蹇；厥志弗回，斯力乃衍。是以鱼升龙门，难于拾级；车上太行，难于薄险。

　　盖闻是非易轨，白黑倒置；势有不一，时随所值。是以齐女虽艳，反以丑闻；秦士虽贱，卒以贵遇。

　　盖闻唯气应时，其则弗爽；唯神体物，其用乃周。是以橐龠顺虚而鼓动，关键乘时而启抽。故人心或变，壮士歌而怨夫哭；物化有定，秦女悲而秋士忧。

　　盖闻善言物情者，否固有泰；能察人理者，诎或弗信。是以道不济而戎夷寒死，志不行而东郭长贫。

　　盖闻形采未彰者，竟忘其窳陋；事功未白者，谁察其隆高。是以鬋饰自矜，临淄水始知其丑；威棱素敛，破昆阳始知其豪。

　　盖闻事贵适用，物宜近观。或墆恒而曶变，终背易而由艰。是故寒者不贪双璧，而思短褐；饥者不愿千金，而美一餐。

　　盖闻九五飞龙，三灵叶瑞；大德有贞，至神攸驭。是以帝尧即政，景星出翼；成汤临宇，飞煌挟驭。

　　盖闻惟皇建极，为世彝制。变鹿豕之俗，则竭力以行道；出鱼鳖之民，则忘身而徇世。是以通河汉者，首无发而股无毛；赞天地者，心有经而膂有纬。

　　盖闻民既大安，则乐世如砥；策能戡乱，则目牛无全。是以勺酒郁摇，势在克殷之后；甲兵未动，胜居服夏之先。

　　盖闻中心弗妄，大信孚如。验千里之违应，在片言之是非。是以史佚正辞，以实桐叶之戏；晏子佯对，而发海枣之疑。

　　盖闻葆熙石窦，任运陵扃。左阖右开，以揽二仪之秘；仰观俯察，以尽万品之情。何则？行废安于否泰，动静视乎屯亨。是以虞舜大圣，犹礼于支父；神禹至治，犹优于伯成。

　　盖闻一馈七起者，文命之急士；一沐三握者，姬旦之下贤。是以庶绩用乂，灵贶斯甄。故自长而短人者，国必仆；自贤而愚人者，身必颠。

　　盖闻天人协合，上下盘魄。参神运之回旋，资气化于冲漠。是以君致尊而制命，则日月贞明；臣守卑而介道，则雨旸时若。

　　盖闻崇庳别方，鸿琐殊器。其性有差，其量则异。是以虾蟹之朋，莫希云龙之轨；燕雀之俦，难知鸿鹄之志。

　　盖闻明圣有作，问道无方。之具茨而事大隗，适东岱以奉中黄。是以下绥定于黎庶，上燮和于阴阳。故冲默之德，蟠乎无际；渊微之应，覃乎无疆。

　　盖闻善行兴邦，嘉言作则。法缘之以革奸，人依之而建德。是以闻一言之当，如得万人之兵；获一士之贤，如得千乘之国。

　　盖闻择食者在验其醇窳，观人者在察其邪良。是以乌喙虽可充肠，茹之则身灭；憸邪虽可任事，用之则国亡。

　　盖闻昭悬景于天，则暴威不作；鼓飞廉之气，则柔慝自退。是以白日扬光，雷车避藏；祥飙鼓籁，元云掩旆。

　　盖闻淡颜钝舌，不合于污世；戆楫痴步，取憎于流俗。宁采绿于涧阿，肯逐轨于朝曲？是以择林而遁者，甘西山之饿；知命不忧者，免穷途之哭。

　　盖闻至道玄妙，非气象可局；灵化潜融，非轨辙可制。若鱼兔之已得，则筌蹄之可离。是以协三才而贯十端，宰一心而统万汇。

　　◇序俞神君灵迹

　　神君姓俞氏，不知其名与州里所居，相传唐末时来勾吴，主上林里吴妪家，以播鼗粥笄珥为事。出言隐显不常，颇类神鬼语。或张盖行赤日中，必雨，否则，雨虽甚必霁。近枫桥十里所，有溪善溢，咫尺若千里，涉者告病。神君释芒蹻掷之，后遂涸。性喜篸柳帻，闲手植园蔬，一夕亦尽化为柳。人异之，呼为“柳仙人”云。阅三载，忽谓妪曰：“吾乃柳星之精，被谪来人间，期满当逝。即逝毋棺我，合二瓮瘗之山陬，他日庙食，勿用牺牲为荐，吾将利尔后人也。”妪从其言。瘗毕，土人畬山，火误延其家，时方长夏，俄有积雪数寸覆之。人益惊异，相呼作新庙，凡水旱及螟螣害稼，厉鬼为凶菑，咸奔走神君。

　　熙宁中，郡守以事谒庙下，举觞奠酒，且再拜。及兴，觞已竭。复勺，中分而亡其半，馀酒若墙峙弗倾。宣和间，方腊作乱，声摇浙东西，恶少年欲啸众从之，神君降于巫曰：“上帝檄吾帅九天神兵破贼，此曹宜速改，弗改，必令作齑粉。”未几，人自衢来，言贼闻潇潇风水声，疑有铁骑百万自天而下，咸弃戟遁，官军遂平之。

　　绍兴初，高宗驻跸会稽，监察御史娄寅亮，衔上命请雨。致辞未毕，天大雷电，以风雨随至。神君于雨旸，若果司之者，他有祷辄应类此，而乌伤、大雄二事尤异。十三年夏不雨，诸暨县令辇神君像于大雄佛刹祈焉。始至，日焰焰欲然，少则片云当空，飞雪著瓦有声，雪止雨即澍。乌伤有数豪右田相环，约同请神君雨，一不从，曰：“吾田幸居中，岂有上下沾润而弗及者？”神君戏之，独弗雨其田。括士张溥随计上礼部，以梦卜得失。神君报之，验甚。由是远迩敬畏，尊之视天神，非斋戒不敢入。或御荤肉故慢神君者，多呕血死，盖神君不近腥秽。庙前有小涧，至今鱼鳖不敢入云。

　　史官曰：天历初，余在外姻贾氏家，见象土龙致雨弗验，即往号诸神君。居亡何，云滃然兴，转旋如车轮，雪花飞舞空中，已而大雨。明日又雨。而不号神君者，雨固弗及也。余窃神之。及来勾吴，闻荐绅先生缕述神君加详，因趋上林谒神君。祝史道予至瘗瓮处，有树二章，润泽若新沐，世传舁瓮之木所化，阴风犹冷冷动人。学者多疑于鬼神，若考神君之事，可不信乎？传言五星之精，能下化为人。呜呼，非独五星然也。

　　◇拟汉使谕郡国击邯郸檄

　　惟高皇帝，提三千卒，起自丰沛。赤帜一挥，而天下底定。累洽重熙，至于孝平。皇帝藐在幼冲，委制新都侯莽。久秉国钧，遂致潜萌异图，僭奸天位。四海豪杰，怨怒切骨，至有枕戈待旦而弗寐者。义旗始竖，持剑之士，动以万数，不一二年，直捣长安，众共诛莽。天地为之开明，日月为之宣昭，神祇为之鬯舒，尔吏民之所共知。

梦远书城(guxuo.com)