潜溪集卷五(5)_梦远书城

卷五(5)

　　◇佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭

　　少林氏之道，七传至慧照大师而别为一宗。设三玄门，演畅宗乘，权实兼行，照用双至，四方从者，雷动海涌。逮乎宋季，其道浸微，惠朗钦公起而任之，竖大法幢，屹然为东南之标准。广济妙公亲承法印，据狮子岩，建立死阕，鲜有升其门者。唯智觉本公深造阃奥，以大辨才通博无碍，慈泽普滋，遍一切处。其入室弟子以十数计，若今佛慧圆明广照无边普利大禅师，则其一人也。

　　师讳元长，字无明，一号千岩，越之萧山县许贤乡人。族姓董氏，世以书诗为业。父讳九鼎，母何氏，晚而生师。欲弃之，嫂谢氏鞠以为子。七岁即就外傅，诸书经目辄成诵。出入蹈矩循矱，有若成人。其父喜曰：“是子当以文行亢吾宗乎？”师之诸父昙芳，学佛于富阳法门院，欲乞师为嗣，谢氏不从。未几，师遘疾甚革，谢氏祷于观音大士曰：“佛幸我慈，俾此儿弗死，令服洒扫役终身。”祷已，师汗下而愈。遂使从芳游。时师年始十七，益求良师友摩切九流百氏之言。已而曰：“此非出世法也。”复从授经师学《法华经》。至“药王品”，问曰：“药王既然二臂，曷为复现本身耶？”授经师异之。

　　年十九，剃发受具戒，走武林，习律于灵芝寺。律师问曰：“八法往来，片无乖角，何谓也？”师曰：“胡不问第九法乎？”律师曰：“问律而答以禅，真大乘法器也。”会行丞相府饭僧，师随众入。本公亦在座遥见师即呼谓曰：“汝日用何如？”师曰：“唯念佛尔。”公曰：“佛今何在？”师方拟议，公厉声叱之。师遂胡跪作礼，求示法要。公以“狗子无佛性”之语授之。继往缚禅灵隐山中。雪庭传公召师掌内记，师下笔成章，五采交粲，见者叹服。俄弃归法门，随顺世缘，殆将十载。

　　一旦，忽喟然曰：“生平气志充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶？”复造灵隐，跏趺危坐，胁不沾席者三年。因往望亭闻鹊声有省，亟见本公，具陈悟因。公复斥之，师愤然来归。夜将寂，忽鼠翻食猫之器，堕地有声，恍然开悟，觉身跃起数丈，如蝉蜕污浊之中，浮游玄间，上天下地，一时清朗。披衣待旦，复往质于公。公问曰：“赵州何故云无？”师曰：“鼠餐猫饭。”公曰：“未也。”师曰：“饭器破矣。”公曰：“破后云何？”师曰：“筑碎方甓。”公乃微笑，祝师曰：“汝宜善自护持，复遁岩穴，时节若至，其理自彰。”师既受付嘱，乃隐天龙之东庵，耽悦禅味，不与外缘。有二蛇日来环绕座下，师为说三皈五戒，蛇矫首低昂，作拜势而去。师自是声光日显。笑隐公方主中竺法席，力荐起之。江浙行省丞相脱欢公，时领宣政院事，亦遣使迫师出世。师皆不听。

　　居亡何，诸名山争相劝请，师度不为时所容，与弟子希升杖锡逾涛江而东。至乌伤之伏龙山，见山形如青莲花，乃卓锡岩际誓曰：山若有水，吾将止焉。俄山泉溢出，作白乳色。师遂依大树以居，实泰定丁卯冬十月也。初，伏龙山有禅寺号圣寿，其废已久。当师入山时，乡民咸梦有异僧来，遂相率登孱颜、披蒙幕以访焉。见师晏坐不动，各持食饮之物献之。邑大姓楼君如浚、楼君一得，各为伐木构精庐以安师。寻因旧号，建大伽蓝，重楼杰阁，端门广术，辉映林谷。内而齐鲁燕赵，秦陇闽蜀，外而日本、三韩、八番、罗甸、交趾、留仇，莫不奔走膜拜，咨决心学。留者恒数百人，至有求道之切，断臂师前以见志者。师各随其根性而为说法，譬如一雨所施，小大根茎，悉获沾润。王公大臣，向师之道，如仰日月。名倾朝廷，三遣重臣降名香以宠嘉之。江淮雄藩，名宣让王，则下令加护其教；若镇南王，则亲书寺额，赐僧伽黎衣及“普应妙智弘辨禅师”之号。帝都亦再降旨，俾势家无有所侵陵，仍更号曰“佛慧圆鉴大元普济大禅师”。资政院又为启于东朝，命朝臣制令号并金法衣以赐焉。

　　至正丁酉夏六月十四日，师示微疾，索浴更衣，会众，书偈云：“平生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。”遂投笔而逝。春秋七十四，夏五十六。是日午时，其弟子德亨、德馨等用陶器函盖，奉全身瘗于青松庵。悲恸眷恋，声撼岩壑。太师中书右丞相脱脱公，建大寿元忠国寺，为皇太子祝釐之地，欲奏起师为住持，适有自江南来者，言师示寂，乃止。

　　师疏眉秀目，丰颐美髯，才思英发，超越丑夷。顷刻千偈，包含无量妙义。得其片言，皆珍袭宝护惟谨。《语录》若干卷，《和智觉拟寒山诗》若干首，皆刻梓行于丛林。世之论者，谓师践履真实，谈辨迅利，或无愧于智觉云。

　　濂初往伏龙山见师，师吐言如奔雷。时濂方尚气，颇欲屈之，相与诘难数千言，不契而退。越二年，又往见焉。师问曰：“闻君阅尽大藏教，有诸？”濂曰：“然。”曰：“耳阅乎？抑目观也？”曰：“亦目观尔。”曰：“使目之能观者，君谓谁耶？”濂扬眉向之，于是相视一笑。自时厥后，知师之道超出有无，实非凡情之可窥测，因缔为方外之交垂三十年。其激扬义谛，往来尺牍之在箧衍者，墨尚湿也。虽缠于世相，不能有所证入，而相知最深，铭非濂为而孰宜为之？铭曰：

　　天目岩岩，中设死关。岂无来者，望门而还。
　　言言智觉，伏剑深入。师子长号，百兽咸蛰。
　　伊谁嗣之？惟千岩师。彼硕者鼠，爰契我机。
　　一锡行云，遁藏空谷。明珠自护，不受人触。

　　世虽不闻，灵蛇先知。矫首听法，为说三归。
　　我将辞名，文彩或露。足踏飞涛，一夕东度。
　　龙峰郁环，如青莲花。我栖其间，指树为家。
　　兆之所形，孰曰无象。有来兟兟，且馌且饷。

　　化被草莽，为梵王宫。金银琉璃，绚烂太空。
　　四方风动，无不稽首。师我檀度，愿垂摄受。
　　群聋正酣，昼夜沈冥。法音方震，万耳皆惊。
　　璨璨珠玑，喷落人世。神鬼莫窥，天龙交卫。

　　有宠自天，锡予便蕃。金衣宝薰，耀于祗园。
　　外护之严，罔敢干令。慧照之宗，于斯为盛。
　　乘化而逝，人天慕哀。妙相如如，初无去来。
　　既无去来，何有增减。太史勒铭。以昭元范。

　　◇惠香寺新铸铜钟铭

　　浦阳有大兰寺在白麟溪之滨者，曰香严，创建于东晋时。年代辽邈，所铸之钟，或成或坏，不能尽知。其可知者，宋宝元间，继隆大师实为之。隆尝走汴京，得中宫赐铜为助，而兵部侍郎胡公则力相其事。至庆历甲申，钟始成。越七十有八年，睦寇至，毁焉，时宣和辛丑之春二月也。普照大师子文，即帅其众而继为之。至甲辰冬十月，钟复成。

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