銮坡集·卷十一翰苑后集之一

卷十一翰苑后集之一(1)

　　◇嘉瓜颂

　　皇明式于九围，德渐仁被，和气薰蒸，灵物效祥。乃洪武五年夏六月，嘉瓜生于句容张观之园。双实同蒂，圆如合璧，奇姿分辉，绀色交润，诚为旷世之产。壬寅，京尹臣遇林函以素匦，图其形于上，移文仪曹，请以奏闻。癸卯，尚书臣凯等奉瓜以献。时上御武楼，中书右丞相臣广洋、左丞臣庸、同知大都督府事臣英、御史中丞臣宁、翰林学士臣濂，咸侍左右。天颜怡愉，重瞳屡回，良久乃言曰：“征之往牒，其事云何？”丞相奏言：“汉元和中，嘉瓜生于郡国。唐汴州亦献嘉瓜。祯祥之应，有自来矣。陛下励精图治，超汉轶唐，故天锡之珍符，太平有象，实见于兹。”上谦让弗居。俄以灵贶之臻，复不可不承，乃诏内臣置诸乾清宫。翌日甲辰，荐诸太庙。

　　臣濂退而思之，夫瓜，蓏之属也，其蔓远引，其叶阜蕃，诸传有之。神瓜合形，表绵绵之庆，此固兆圣子神孙享亿万载无疆之祉。况瓜之所出，本于回纥，中国讨而获之，故名为西。方今皇上命大将军统师西征，甘肃西凉诸郡俱下，而瓜沙已入职方。行见西域三十六国，同心来朝，骈肩入贡。天显叶瑞，其又不在于兹乎？然而“异亩同颖”，周公作《归禾》之篇。三秀合图，班氏有《灵芝》之歌。矧此嘉植，含滋发馨，昭宣我神应，焜煌我王度，宁可喑默而遂已乎？顾臣驽劣，不足以美盛德之形容，谨上其事，愿宣付史馆，以备实录。复系之以颂，颂曰：

　　乾道载清，坤维用宁。保合大和，发为休祯。句容之墟，物无疵疠。神瓜挺出，殊实同蒂。瓜孰非单，比合而生。二气毓质，双星降精。蜜房均甘，冰圭竞爽。明月重轮，仿佛堪象。

　　岂无宾连，产于户东（叶）。畴若兹瓜，协瑞联祥。亦有华平，张翠作盖。畴若兹瓜，交辉映彩。其兆伊何，萝图绵延。西域既柔，德冒八埏。郡臣曰都，载拜稽首。神休滋彰，天子万寿。

　　粤从启运，灵贶叠甄。两岐秀麦，合柎孕莲。矧此贞符，近在辇毂。王化自迩，远无不服。帝曰吁哉，朕犹慊然。瑞当在人，物胡得专。使物为祥，宜献清庙。自我先人，积庆所召。

　　孰瑞不矜，帝则弗居。唯亲是思，我民之图。以实应天，斯乃盛德。小臣作颂，以示罔极。

　　◇蒋山广荐佛会记

　　皇帝御宝历之四年，海宇无虞，洽于大康，文武恬嬉，雨风时顺。于是恭默思道，端居穆清，罔有三二，与天为徒。重念元季兵兴，六合雄争，有生之类，不得正命而终，动亿万计。灵氛纠蟠，充塞下上，吊奠靡至，茕然无依。天阴雨湿之夜，其声或啾啾有闻。宸衷衋伤，若疚在躬。且谓洗涤阴郁，升陟阳明，惟大雄氏之教为然。乃冬十有二月，诏征江南有道浮屠十人，诣于南京。命钦天监臣差以穀旦就蒋山太平兴国禅寺，丕建广荐法会。上宿斋室，却荤肉弗御者一月。复敕中书右丞相汪广洋、左丞胡惟庸，移书于城社之神，具宣上意，俾神达诸冥，期以毕集。

　　五年春正月辛酉昧爽，上服皮弁服，临奉天殿，群臣服朝衣左右侍。尚宝卿梁子忠启御撰章疏，识以皇帝之宝。上再拜，燎香于炉，复再拜躬视疏已，授礼部尚书陶凯。凯捧从黄道出午门置龙舆中，备法仗鼓吹，导至蒋山。天界总持万金及蒋山主僧行容，率僧伽千人持香华出迎。万金取疏入大雄殿，用梵法从事，白而焚之。退阅三藏诸文，自辛酉至癸亥止。

　　当癸亥日时加申，诸浮屠行祠事已，上服皮弁服，搢王圭上殿，面大雄氏北向立。群臣各衣法服以从。和声即举，麾奏悦佛之乐。首曰“善世曲”，上再拜迎，群臣亦再拜。乐再奏“昭信曲”，上跪进熏芗奠币，复再拜。乐三奏“延慈曲”，相以悦佛之舞。舞人十，其手各有所执，或香或灯，或珠玉明水，或青莲花冰桃，暨名荈衣食之物，势皆低昂应以节。上行初献礼，跪进清净馔，史册祝，复再拜。亚、终二献同，其所异者不用册，光禄卿徐兴祖进馔。乐四奏曰“法喜曲”，五奏曰“禅悦曲”，舞同。三献已，上还大次，群臣退，诸浮屠旋绕大雄氏宝座，演梵咒三周，以寓攀注之意。

　　初，絜山右地成六十坎，漫以垩。至是令军卒五百负汤实之，汤蒸气成云，诸浮屠速幽爽入浴，焚象衣，使其更以彩幢。法乐引至三解脱门。门内五十步筑方坛，高四尺。上升坛东向坐。侍仪使溥博西向跪，受诏而出，集幽爽而戒饬之。诏已，引入殿，致三佛之礼，听法于径山禅师宗泐，受毗尼戒于天竺法师慧日。复引而出，命轨范师咒饭，摩伽陀斛法食凡四十有九。饭已，夜将半，上复上殿，群臣从如初。乐六奏“遍应曲”，执事者彻豆，上再拜，群臣同。乐七奏“妙济曲”，上拜送者再，群臣复同。乐八奏“善成曲”，上至望燎位。燎已，上还大次解严，群臣趋出。

　　濂闻前事二日，凄风成寒，飞雪洒空，山川惨淡，不辩草木。銮辂一至，云开日明，祥光冲融，布满寰宇。天颜怿如，历陛而升。严恭对越，不违咫尺。俯伏拜跪，穆然无声。俨如象驭，陟降在廷。诸威神众，拱卫围绕。下逮冥灵，来歆来飨。焄蒿凄怆，耸人毛发。此皆精诚动乎天地，感乎鬼神，初不可以声音笑貌为也。肆惟皇上自临御以来，即诏礼官稽古定制，京师有泰厉之祭，王国有国厉之祭，若郡厉、邑厉、乡厉，类皆有祭，其兴哀于无祀之鬼，可谓备矣。然圣虑渊深，犹恐未尽幽明之故，特征内典，附以先王之礼，确然之行而弗疑，岂非仁之至者乎？昔者周文王作灵台，掘地得死人之骨，王曰更葬之。天下谓文王为贤，泽及朽骨，而况于人。夫瘗骨且尔，矧欲挽其灵明于生道者，则我皇上好生之仁流衍无际，将不间于显幽，诚与天地之德同大，非言辞之可赞也。猗欤盛哉！

　　祠部郎中李颜，主事张孟兼、蔡秉夷、臧哲，职专祷祠，亲睹胜因，谓不可无纪载，以藏名山，以扬圣德于罔极，同请濂为之文。濂以老病固辞弗获，既为具列行事如右，复系之以诗曰：

　　皇鉴九有，宪天惟仁。明幽虽殊，锡福则均。死视如生，屈将使伸。一归至和，同符大钧。（其一）

　　元纲解纽，乱是用作。黑祲荡摩，白日为薄。孰灵匪人，流血沱若。积尸横纵，委沟溢壑。（其二）

　　霜月凄苦，凉醾酸嘶。茫然四顾，精爽何依？寒郊无人，似闻夜啼。铸铁为心，宁免涕洟。（其三）

　　惟我圣皇，夙受佛记。手执金轮，继天出治。轸念幽潜，宵不遑寐。爰启灵场，豁彼蒙翳。（其四）

　　皇舆载临，稽首大雄。遥瞻猊座，如觌晬容。香疑雾黑，灯类星红。梵呗震雷，鲸音号锺。（其五）

　　鬼宿渡河，夜漏将半。飙轮羽幢，其集如霰。神池洁清，鲜衣华粲。涤尘垢身，还清净观。（其六）

　　乃陟秘殿，乃觐慈皇。闻法去盖，受戒思防。昔也昏酣，棘涂宵行。今焉昭朗，白昼康庄。（其七）

　　法筵设食，厥名为斛。化至河沙，初因一粟。无量香味，用实其腹。神变无方，动皆充足。（其八）

　　鸿恩既广，氛盭全消。乾坤清夷，日月光昭。器车瑞协，玉烛时调。大庭击壤，康衢列谣。（其九）

　　惟佛道弘，誓拔群滞。惟皇体佛，仁德斯被。无潜弗灼，有生咸遂。史臣载文，永垂来裔。（其十）

　　◇元莫月鼎传碑

　　莫月鼎，讳起炎，湖州月河谿人。高祖俦，宋政和壬辰进士第一。祖庆，父濛，连起为显官。月鼎生而秀朗，肌肤如玉雪，双目有光射人。习科举业，三试于有司，不利，乃绝去世故，从事于禅观之学，胁不沾席者数年。已而讳道士服，更名沾乙，自号为月鼎。入青城山丈人观，见徐无极，受五雷之法。又闻南丰有邹铁壁者，得王侍宸斩勘雷书，秘不传，乃亟往求，委身童隶事之。会邹病革，将遣去。月鼎拜且泣，具以实告。邹惊叹，即以其书相授。于是月鼎召雷雨，破鬼鬼彡，动与天合，虽嬉笑怒骂，皆若有神物从之者。

　　宝祐戊午，浙河东大旱，马廷鸾方守绍兴，迎致月鼎。月鼎建坛场，瞋目按剑，呼雷神役之。俄天地晦冥震霆一声，大雨倾注。穆陵闻之，赐诗一章，谓其为神仙云。

　　元世祖至元己丑，遣御史中丞崔彧求异人江南，物色获之。见帝于滦京内殿，帝诏近侍持果肴觞之。时天色爽霁，帝曰：“可闻雷否？”月鼎对曰：“可。”即取胡桃掷地，雷应声而发，震撼殿庭。帝为之改容。复命请雨，雨立至，如绍兴时。帝大悦，赐以内府金缯。月鼎碎截之，以济寒窭者。帝疑其物微，因盛有所赉，亦不受。寻有旨俾掌道教事，月鼎以老耄辞。遂给驿南旋。

　　益放于酒，无日不醉，醉辄白眼望天，阴飙翛翛，起衣袖间。尝与客饮西湖舟中，当赤日如火，客请假片云覆之。月鼎笑拾果壳浮觞面，顷之云自湖畔起，翳于日下。蕃釐观道士中秋方会饮，觞既举，有云蔽月，久不解。月鼎时寓观中，道士知其所为，急召置筵端，且谢过。月鼎以手指之，云散如洗。山岷为鬼物所凭，狂易不可制。遍索月鼎不值，忽遇诸酒肆，月鼎大骂，含酒噀之。暨归，物怪已息。卖饼师积饼于筐，时被物窃去。月鼎召雷轰云中，斩胡孙首投于前。市魁娶妇，道为白猿精所摄，抵门，但空车焉。月鼎禹步如有指麾状，狂飙遽作，飘妇还舍。问之，妇云：“方在北高峰，不知何以至此也。”

　　月鼎阳狂避世，不妄与人接，然颇闵疾疢者，有来告急，或以蟹中黄篆符与之，或摘草木叶嘘气授之，无不立愈者，故咸以“真官”称。真官，谓其能主地上鬼神。其灵异之迹，士大夫多言之，不能尽载。岁庚寅，属其徒王继华曰：“明年正月十又三日，将化于汝家。”及期，瞑目而坐。继华问身后事，月鼎摇手曰：“俟五事备可也。”夜将半，风云雷电雨交作，月鼎索笔书偈，泊然而逝，寿六拾九。继华奉遗蜕葬于苏之长洲陈公乡，去丹霞道院三里而近。

　　月鼎所受侍宸诸书，宝秘一如邹，不轻授人，唯继华及无涯潘氏得其传。馀有求者，随其器小大浅深，自撰符篆与之，亦多验。继华授张善渊，善渊授步宗浩，宗浩授周玄真，皆解狎雷致雨云，而玄真尤号伟特，若行醮法，能使群曌回翔坛上云。

　　史官曰：鲁阳援戈而麾，日退三舍。邹衍仰天而哭，六月降霜。夫以匹夫之微，精诚所格，而天且应之，况葆真之士乎？所谓葆真之士，其虑冲，其志静，虚其神，凝以全，故其一语默，一吸嘘，诚可啸呼麾斥，鞭笞魑魅于指顾之间矣。呜呼，此事然也，则夫有事周孔之学，以致中和之功者，其应神速，又为何如哉？参天地而妙万物，固宜有在也，世之人胡不尔思？随物变迁，至与人道弗类，其可悲也夫，抑亦可慨也夫！予尝总修《元史》，已类月鼎入《释老传》，或以为涉于怪神，止之。然予心窃有感也，复别书之，以示玄学者。

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