司马相如·封禅文

封禅文

　　伊上古之初肇，自昊穹兮生民。历选列辟，以迄乎秦。率迩者踵武，逖听者风声。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。继昭、夏，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存。

　　轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。五三六经载籍之传，维见可观也。书曰：“元首明哉！股肱良哉！”因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵迟衰微，千载无声，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩濛涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓，而崇冠于二后。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼衍；旁魄四塞，云布雾散；上畅九垓，下溯八埏。怀生之类，霑濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩狭游原，迥阔泳末，首恶湮没，暗昧昭晰，昆虫凯泽，回首面内。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，䆃一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽，获周馀珍、放龟于岐，招翠黄、乘龙于沼。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎。微夫此之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进让之道，何其爽与？

　　于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓；诸夏乐贡，百蛮执贽；德侔往初，功无与二。休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质暗，示珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称于后而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。故圣人弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展采错事。犹兼正列其义，祓饬厥文，作春秋一艺。将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”

　　于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。乃作颂曰：

　　自我天覆，云之油油。
　　甘露时雨，厥壤可游。
　　滋液渗漉，何生不育！
　　嘉谷六穗，我穑曷蓄？

　　非唯雨之，又润泽之；
　　非唯濡之，氾尃濩之。
　　万物熙熙，怀而慕思。
　　名山显位，望君之来。
　　君乎君乎，侯不迈哉？

　　般般之兽，乐我君圃；
　　白质黑章，其仪可喜；
　　旼旼睦睦，君子之能；
　　盖闻其声，今观其来。
　　厥涂靡踪，天瑞之征。
　　兹亦于舜，虞氏以兴。

　　濯濯之麟，游彼灵畤。
　　孟冬十月，君徂郊祀。
　　驰我君舆，帝用享祉。
　　三代之前，盖未尝有。

　　宛宛黄龙，兴德而升；
　　采色炫耀，焕炳辉煌。
　　正阳显见，觉寤黎烝。
　　于传载之，云受命所乘。

　　厥之有章，不必谆谆。
　　依类托寓，谕以封峦。

　　披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰兴必虑衰，安必思危。是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省阙遗：此之谓也。

　　（《汉书·司马相如传》、《文选》、《艺文类聚》十。）

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