康节先生伊川击壤集后序

　　圣人不作，而士溺于成俗，忽不自知，日入于卑。近有能奋然拔起，追古人于数千百年之上，独与之为徒者，《传》所谓豪杰之士，康节先生是已。先生之学以先天地为宗，以皇极经世为业，掲而为图，萃而成书。其论世尚友，乃直以尧舜之事而为之师。其发为文章者，盖特先生之遗余。至其形于咏歌声而成诗者，则又其文章之余。皆德人之言郁于中而著于外，故其所摭者近而所托者远，为体小而推类大。其始感发于性情之间，乃若自幸生天下无事，饥而食寒而衣，不知帝力之何有于我，陶然有以自乐，而其极乃蕲于身尧舜之民，而寄意于唐虞之际。此先生所以自名其集曰《击壤》也。

　　余尝读阮籍、陶潜诗，爱其平昜浑厚气全而致远。二人之学固非先生比，然皆志趣高邈，不为时俗所汩没，事物所侵乱。其胸中所守者完且固，则其为诗不烦于绳削而自工，又况于正声大雅之什不为陶、阮者乎。先生其状，退然其气和，与人不为崖异。初若可亲，既而莫不起敬，终以屈服。岂所谓德全之人哉！其诗如璞玉，如良金，温粹精明而不见其廉隅，锋颖如其为人，浑浑浩浩，简易较直，薰然太和不名一体，足以想见乎尧舜之时。其行已立言，若使遭遇其时，摅发其蕴，则虽致其君为尧舜，疑不难而道不小行，人不易知。故荜门环堵，卒老于伊洛之间，而行谊信天下，名声动京师。朝廷始以为试将作监主簿，既又为颍州团练推官，而以疾辞不起。已而道益尊称益显，贤士大夫徃来过洛者，必造其庐，居守河南尹而下，莫不亲礼之，愿见其颜色，聆其语言，四方英才好学之士，皆愿质疑请益而受业焉。其殁也，守臣以为言，诏赠秘书省著作郎，加赙粟帛。久之，韩献肃公守洛，又为之请谥于朝，奏下太常赐谥康节。盖自本朝有天下百四十年间，隐逸处士名行始卒完具无玷缺，而朝廷旌命及存殁赙恤赠谥无一或阙，愈久而愈光者，先生一人而已。

　　恕尝从先生学，而奉亲从仕南北，未之卒业。然于讲闻其文章，而次第其本末，则或能之。其子伯温裒类先生之诗凡若干篇，先生固尝自为序矣，又属恕以系其后，义可辞乎。

　　元佑六年辛未夏六月甲子十有三日，原武邢恕序

　　（1091年）

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