闻见后录卷十四

卷十四

　　陈叔易言王荆公得东坡表忠观碑本顾坐客曰似何人之文自又曰似司马迁自又曰似迁何等文自又曰三王世家也予以为不然司马迁死其书亡景帝武帝二纪礼书乐书汉兴以来将相年表日者龟策传三王世家至元成间禇先生者补作武帝纪三王世家龟策日者传当时以其言鄙陋失迁本意荆公岂不知此而以今三王世家为迁之书邪如议者多以司马迁怒武帝故于本纪但着絶海求神仙大宛取马用兵祠祭等事以为谤者非也

　　子由云子瞻读书有与人言者有不与人言者不与人言者与辙言之而谓辙知之世称苏氏之文出于檀弓不诬矣

　　栁子厚云以淮济之清有玷焉若秋毫固不为病然而万一离娄子而眇然睨之不若无者之快也予谓惟文章英发前无古人者益当兼佩斯言矣

　　栁子厚云北之晋西适豳东极吴南至楚越之交其间名山水而州者以百数永最善以妙语起其可游者读之令人翛然有出世外之意然子厚别云永州于楚为最南状与越相似仆闷则出游游复多恐涉野则有蝮虺大蜂仰空视地寸步劳倦近水则畏射工含沙望影窃发动成疮疣子厚前所记黄溪西山钴鉧潭袁家渇果可乐乎何言之不同也

　　东坡江行唱和集序云昔之为文者非能为之为工乃不能不为之为工也山川之有云草木之有实充满勃郁而见于外虽欲无有其可得邪故予为文至多未尝敢有作之之意时东坡年方冠尚未第其有发于文章已如此故黄门论曰公之于文得之于天也

　　欧阳公谓曾子固云王介甫之文更令开廓勿造语及摹拟前人又云孟韩文虽高不必似之也谓梅圣俞云读苏轼之书不觉汗出快哉老夫当避路放他出一头地也又曰轼所言乐乃修所得深者尔不意后生达斯理也欧阳公初接二公之意已不同矣

　　退之于文不全用诗书之言如田弘正先庙碑曰昔者鲁僖公能遵其祖伯禽之烈周天子实命其史臣克作为駉駜泮閟之诗使声于其庙以假鲁灵其用诗之法如此如曰前进士上宰相书解释菁菁者莪二百余字盖少作也

　　栁子厚记其先友于父墓碑意欲着其父虽不显其交游皆天下伟人善士列其姓名官爵因附见其所长者可矣反从而讥病之不少贷何也是时子厚贬永州又丧母自伤其葬而不得归也其穷阨可谓甚矣而轻侮好讥议尚如此则为尚书郎时可知也退之云不自贵重者盖其资如此云

　　栁子厚书段太尉遗事解佩刀选老躄者一人持马至郭晞门下甲者出太尉笑且入曰吾戴吾头来矣宋景文修新史曰吾戴头来矣去一吾字便不成语吾戴头来者果何人之头耶曾子固之文可以名家矣然欧阳公谓广文曾生者在礼部奏名之前已为门下士矣公示吴孝宗诗有云我始见曾子文章初亦然昆仑倾黄河渺漫盈百川疏决以道之渐敛𭣣横澜东溟知所归识路到不难是子固于文遇欧阳公方知所归也而子固祭欧阳公文自云戅直不敏早蒙振拔言繇公诲行繇公率也子开于欧阳公下世之后作子固行述乃云宋兴八十余年海内无事异材间出欧阳文忠公赫然特起为学者宗师公稍后出遂与文忠齐名予以为过美张籍哭韩退之诗云而后之学者或号为韩张退之曰籍是辈者学者曰韩门弟子不曰韩张也苏东坡曰文忠之薨十有八年士庶所归散而自贤我是用惧日登师门有以也夫曾子开论其兄子固之文曰上下驰骋愈出而愈新读者不必能知知者不必能言盖天材独至若非人力所能学备精思莫能到也又曰言近指远虽诗书之作未能远过也苏子由论其兄子瞻之文曰遇事所为诗骚铭记书檄论譔率皆过人又曰幼而好学书老而不倦自言不及晋人至唐禇薛颜栁髣髴近之子开之言类夸大子由之言务谦下后世当以东坡南丰之文辨之

　　文用助字栁子厚论当否不论重复檀弓曰南宫绦之妻之姑之丧退之亦曰吾年未四十而视茫茫而髪苍苍而齿牙动摇近时六一文安东坡三先生知之愚溪惜杨诲之用庄子太多反累正气东坡早得文章之法于庄子故于诗文多用其语

　　读司马子长之文茫然若与其事相背戾如言人民乐业自年六七十公亦未尝至市井游敖嬉戏如小儿状何属于律书也伯夷传首曰余登箕山其上有许由冢云意果何在下用富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之岁寒然后知松栢之后凋等语殊不类其所以为闳深高古者欤视他人拘拘窘束一步武不敢外其事者胆智甚薄也唯杜子美之于诗似之

　　鲁直以晁载之闵吾庐赋问东坡何如东坡报云晁君骚辞细看甚奇丽信其家多异材邪然有少意欲鲁直以渐箴之凡人为文宜务使平和至足之余溢为奇怪盖出于不得已耳晁君喜奇似太早然不可直云尔非为之讳也恐伤其迈往之气当为朋友讲磨之语可耳予谓此文章妙诀学者不可不知故表出之

　　东坡中制科王荆公问吕申公见苏轼制策否申公称之荆公曰全类战国文章若安石为考官必黜之故荆公后修英宗实录谓苏明允有战国纵横之学云老苏公云学者于文用引证犹讼事之用引证也既引一人得其事则止矣或一人未能尽方可他引

　　宋玉招魂以东南西北四方之外其恶俱不可以托欲屈大夫近入修门耳时大夫尚无恙也韩退之罗池词云北方之人兮谓侯是非千秋万岁兮侯无我违时柳仪曹已死若曰国中于侯或是或非公言未出不如远即罗池之人千万年𫯠尝不忘也嗟夫退之之悲仪曹甚于宋玉之悲大夫也

　　英宗实录苏洵卒其子轼辞所赐银绢求赠官故赠洵光禄寺丞与欧阳公之志天子闻而哀之时赐光禄寺丞不同或云实录王荆公书也又书洵机论衡策文甚美然大抵兵谋权利机变之言也盖明允时荆公名已盛明允独不见作辨奸以刺之故荆公不乐云

　　楚词文章屈原一人耳宋玉亲见之尚不得其髣髴况其下者唯退之罗池词可方驾以出东坡谓鲜于子骏之作追古屈原友之过矣如晁元咎所集续离骚皆非是

　　韩退之之文自经中来柳子厚之文自史中来欧阳公之文和气多英气少苏公之文英气多和气少苏叔党为叶少藴言东坡先生初欲作志林百篇才就十二篇而先生病惜哉先生胸中尚有伟于武王非圣人之论者乎

　　予客长安蓝田水坏一墓得退之自书薛助教志石校印本殊不同印本挟一矢石本乃指一矢为妙语又城中有发地得小狭青石刻瘗破砚铭长安又得退之李元宾墓铭段季展书校印本无友人博陵崔弘礼卖马葬国东门之外七里之事又印本铭云已乎元宾文高乎当世行过乎古人竟何为哉石本乃意何为哉益叹石本之语妙欧阳公以下好韩氏学者皆未见之也李汉于韩退之不曰子壻曰门人云退之诗文汉所类也如革华传类本无之赵璘因话录云才命论称张燕公革华传称韩文公老牛歌称白侍郎佛骨诗称郑司徒皆后人所诬其词至鄙浅则革华传非退之作明甚予谓凡李汉所不录今曰昌黎外集者皆可疑如栁子厚云退之寓书曰见送元生序不斥浮图又刘梦得云韩愈谓柳子厚曰若知天之说乎吾为子言天之说云云又云柳子厚死退之以书来吊曰哀哉若人之不淑吾尝评其文雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也又退之自云愈与李贺书劝贺举进士今其说其书皆不传则汉之所失亦多矣

　　司马迁父名谈故史记无谈字改赵谈为赵同范晔父名泰改郭泰郑泰俱为太杜甫父名闲故诗中无闲字其曰邻家闲不违者古本问不违曽闪朱旗北斗闲者古本北斗殷李翱父名楚今故所为文皆以今为兹独韩退之因李贺作讳辩持言征之说退之父名仲卿于文不讳也曹志为植之子其奏云干不植强不讳其父名也吕岱为呉臣其书云功以权成不讳其君名也樊宗师之文怪矣退之但取其不相袭而已曰魁纪公三十卷曰樊子三十卷曰春秋集传十五卷表笺状策书序传纪记志说论赞铭二百九十一篇道路所遇及器物门里杂铭二百二十赋十诗七百有十九其评曰多乎哉古未有也又曰然而必出于己不袭蹈前人一言一句又何其难也又曰绍述于斯术可谓至于斯极者矣曰未有曰难曰极特取其不相袭耳不直以为美也故其铭曰惟古于词必已出降而不能乃剽贼后皆指前公相袭从汉迄今用一律盖斥班固而下相袭者退之于文吝许可如此

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