扬州石塔寺复雷塘田记|钱谦益

扬州石塔寺复雷塘田记

　　隋高祖分布舍利，命天下三十州同时起塔。扬州于西寺起塔。今石塔寺，其故址也。隋、唐以来，坏成不一。崇祯己卯，兵使者鄢陵郑公发愿修复，掘地得天祐四年石幢，及小金瓶舍利，延三昧律师唱缘鼎新，婬舍酒肆，斥为伽蓝，末法中希有事也。近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦，作常住田。乃者开荒，清丈僧奉甲令估纳价银一千四百五十九两，士人以备赈碍塘为口实，蜚讼不已。节镇牒下，道府往复勘核，断归常住，立榜晓谕，勒石寺门曰：“自今豪右奸人借端吞占者，罪无赦。”高座法师介立旦公住持是刹，属余记其事以示永久。

　　余谓复田之举有三善焉：有白有缁，我强我理，依彼土之四姓，按此方之三尺，以褰锄稂莠之法，行护持城堑之心，一善也。寺僧六时焚诵，九旬安居无事，分卫之劳不给，仰口之食力田，除馑输租奉公，可以解闲居暇食，优游生死之诮，二善也。营建则昧师经始，恢复则旦公告成，昧为律虎，旦乃教龙，咸以人天眼目，搘柱末流，衣复陶于冱寒，解浮囊于渡海，三善也。而余则又发诚实言，普告四众。我闻常住田产一粒一毫，供养十方。出家贤圣，鸣钟一响，遐迩同餐，福利冥资，功齐法界。嗟彼愚迷，吞啖结业，饱盘餐粒米之欲，易烊铜铁丸之苦，经无量劫，犹不衰止。今兹垂涎设版，吞啖不成，则汝等之福也，亦往昔有微善，因免此苦业也。佛有五田，以悲田摄苦，以敬田摄恩德。

　　今雷塘之田还归常住，则以为如来悲敬福田矣。当知今日僧徒之赴诉，清信之护诃，公府之断决，正为汝等忏前悔后，消灭贪嗔业果。凡尔磨牙凿齿、蝇营蚊噆之众生，皆冥受佛天加被、生养于如来悲敬福田中，而不自知也。自今已往，洗心刮胃，伐毛换骨，改十恶为十善，化五毒为五田，为佛土之民，食香国之饭，子子孙孙，耕获此三宝。吉祥最胜良田，受用不尽，而况于其身乎？

　　昔者郑公复寺，有人据寺傍地不肯者，梦金甲神人手剑叱之，不越月而毙。今之田犹昔之寺也，据寺占田，同业造恶，神人之剑，夫岂惮于再试乎？汝勿谓居士言无征不信，“郑公建塔碑记”大书深刻，丰碑矗然，天眼证明，则有护世四王在。是为记。

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